Kaj je resnično strpnost?

Razvoj tehnologije je poleg vseh drugih obsežnih sprememb vodil naš svet do vedno hitrejše globalizacije. V zadnjih sto letih so se pojavile precej neverjetne mešane družbe, kjer sočasno obstajajo predstavniki popolnoma različnih kultur. In vedno pogosteje je vprašanje, kaj je toleranca? Dobro ali slabo? Pogosto nacionalistično usmerjene politične sile privlačijo koncept.

Kaj je toleranca kot biološki koncept

Na splošno je to prvotni pomen izraza. Biologi se uporabljajo kot oznaka za specifično sposobnost živih organizmov. Toleranca pomeni postopke navajanja. Na primer, v imunologiji to pomeni stanje telesa, v katerem zaradi določenega razloga ne more proizvajati protiteles za določene antigene. Praviloma je ta nezmožnost slab znak, saj pogosto pomeni, da se ne moremo upreti tujim elementom. Vendar pa je v nekaterih primerih potrebna toleranca. Med nosečnostjo, na primer, plod matere ne zavrača. To je tudi toleranca. Med okoljskimi strokovnjaki koncept tolerance pomeni sposobnost živega organizma, da se prilagodi širokemu razponu podnebnih razmer. Tudi zelo koristno.

Kaj za družbo pomeni toleranca?

Globalizacija, ki se je dotaknila na začetku članka, je spodbudila razumevanje družbene strpnosti kot izjemno strpnega odnosa do predstavnikov drugih narodov in kultur. To ni povsem res. Obstajajo tudi druge vrste: politična, medklasična, spolna strpnost, strpnost do spolnih manjšin, invalidov in drugih socialnih kategorij. Zanimivo je, da se na teh območjih v Zahodu dogaja precej uspešno oblikovanje strpnosti. Vendar o tem ne moremo reči Države CIS, Rusijo in zlasti muslimanske države. To je dejansko v svetu, ki ni popolnoma sprejel demokratičnih vrednot.

Kaj je strpnost na nacionalni ravni?

To je nedvomno najbolj vznemirljiva oblika strpnosti v vseh modernih zahodnih družbah (vključno s tistimi v Sovjetski zvezi). Dejstvo, da je politika multikulturalizma propadla, in množice migrantov se niso pridružile evropskim družbam, mnogi politiki iz starega sveta odkrito pravijo. Pomembno pa je omeniti, da so nacionalistična gibanja pogosto zavestno ali nezavedno, vendar izkrivljajo koncept tolerance, ki ga ne predstavlja kot dobrohotnost in pripravljenost za mirno dojemanje nečesa novega. Ko govorimo o tem, kaj je strpnost, jo izpostavljamo slepi in nepokojni poslušnosti neugodnim trendom, ki so povezani z migracijami - kriminalom, terorizmom itd. Dejansko strpnost do drugih (pravnih) kulturnih tradicij ali bioloških značilnosti ne pomeni samodejno tolerance za nepravične ali preprosto neprimerne dejanja priseljencev - agresivna propaganda vere, nacionalne gangsterske skupine, samo demonstrativno kljubovanje in tako naprej. Seveda ne moremo govoriti o strpnosti do takih elementov. Pomemben protislovnik je pravzaprav raziskava znanstvenikov, ki se ukvarjajo s problemi sodobnega nacionalizma in narodov. Anthony Smith, Benedict Anderson, Eric Hobsbaum, Ernest Gellner imajo v svojih pogledih protislovja, za vse pa je narod umetno ustvarjena kategorija ljudi. In to pomeni, da je problem bolj verjeten, da so družbe, ki jih predstavljajo migranti, šle krajši način družbenega razvoja in si prizadevajo uveljaviti, kot so to storili Evropejci pred sto leti. Poleg tega se mnogi migranti soočajo s socialnimi težavami, ki dodatno povzročajo grenkobo. Izhod ni izolacija, še posebej, ker v sodobnem svetu ni resnična, temveč te družbe pritegne v procese demokratičnega razvoja, izobraževanja in gospodarske rasti. Z reševanjem socialnih problemov, pa tudi z rastjo izobrazbe in demokratične strpnosti teh družb, je mogoče rešiti medetnične probleme našega časa.