Načelo skladnosti narave je eden ključnih vidikov socialne pedagogike. Zamisel je, da mora delavec v okviru praktične dejavnosti najprej posvetiti pozornost naravnim dejavnikom otrokovega razvoja. Načelo skladnosti narave predlaga upoštevanje vseh vidikov okolja, ki vplivajo na majhnega udeleženca v družbi. Glavne značilnosti tega pristopa so v izobilju v pedagoških, filozofskih in psiholoških delih. Trenutno je objavljenih veliko del, ki preučujejo različne vidike načela naravne skladnosti. Sodobnemu socialnemu pedagogu, ki ga zanima dobra praksa in uspešno delo, je treba posvetiti pozornost temu pristopu, da bi dosegli optimalne rezultate.
Prvič se je načelo naravne skladnosti odražalo v delih Comeniusa. Prav ta ideja je posvečena najpomembnejšemu avtorskemu delu - »Velika didaktika«. Načelo skladnosti narave Komenskega predlaga, da se človeka obravnava kot sestavni element narave. Iz tega sledi, da vsak posameznik spoštuje univerzalne zakone našega sveta, ki prevladuje nad vsemi vrstami. Človek je podrejen enakim pravilom kot rastline, živali.
Načelo Komenskega o naravni skladnosti pravi, da rojstvo vedno vodi izobraževalno delo - to je edini način, da ga uresničimo. V svojih spisih je avtor deloval ne le s splošnimi zakoni, ki urejajo naš svet, temveč tudi s posebnostmi otrokovega psihološkega razvoja. Comenius je predstavil ideje za izgradnjo izobraževalnega, izobraževalnega sistema. Kot osnova za načelo naravoslovnega učenja so bile uporabljene starostne značilnosti, značilne za otroštvo, mladost in mladino.
Razvoj te ideje je bil načelo narave Rousseauja. V svojih delih je najbolj znani francoski avtor upošteval pedagoške teorije, socialne, izobraževalne in tudi predlagane sisteme za izgradnjo najučinkovitejšega pristopa k izobraževalnemu procesu. Po mnenju Rousseauja je treba izobraževanje, vzgojo mladoletnikov podrediti naravnim zakonitostim, mislec pa je poudaril, da narava od otrok zahteva, da se otroka obnašajo, dokler ne odrastejo.
V delih Rousseauja je načelo narave in vzgoje oblikovano kot ideja, ki temelji na vzgoji, ki jo človeku daje sama narava. Ta linija se mora nadaljevati z notranjim izobraževanjem, razvijanjem sposobnosti vsakega. Naloga odraslega je ne le prenos znanja na otroka, ampak tudi pomoč pri izboljšanju čutov.
Če se obrnemo na Rousseaujeva dela, lahko najdemo zaključke glede razvoja načela naravne skladnosti: proces je treba prilagoditi tako, da se otrok ne samo uči, razvija, ampak se tudi postopoma pripravlja na prihodnjo odraslost, hkrati pa to počne, da mu ne odvzame otroštva . Narava otroka mora biti taka, kot je opozoril Rousseau prvi načrt. V imitaciji je načelo skladnosti narave v pedagogiki, ki ji mora vzgojni proces slediti.
Posebnost teorije, ki jo je oblikoval francoski mislec, ni bila le v vsebinskih vidikih, ampak tudi v pristopu k organizacijskim vprašanjem zagotavljanja izobraževanja. Rousseau je ponudil otroku možnost, da se razvije v naravnih pogojih od rojstva do polne starosti. Njegova načela naravne skladnosti, kulturne konkretnosti so dopolnila razvita lestvica zorenja, ki človeško otroštvo razbije v strogo omejena obdobja.
Naslednji pomemben prispevek je naredil Pestalozzi. Načelo skladnosti narave, v njegovem razumevanju, je bilo v praksi utelešeno v otroškem zavetišču, odprtem na račun in na pobudo tega učitelja iz Švice. Otroci in otroci, ki so ostali brez družin, so bili odpeljani v zavetišče. Pestalozzi pravi, da je načelo narave-naravne vzgoje v harmoniji, vsestranskosti razvoja človeških sposobnosti, s silami, ki mu jih daje narava. Razvoj je treba uresničiti v popolnem soglasju z naravnimi pojavi, zakoni, logiko.
Pestalozzijevo načelo izobraževanja, ki temelji na naravi, je bilo nekoliko v nasprotju z idejami Rousseauja, ker švicarski učitelj ni skušal idealizirati otroštva, otročje narave. Po tej sliki lahko otrok razvije svoje sposobnosti le, če je na voljo zunanja pomoč, to je, kot se je figurativno odražalo v njegovih delih, izobraževanje je stavba, ki stoji na močnem kamnitem temelju narave. Po Pestalozziju je izobrazba, ki je nezdružljiva z načeli, ki jih je razglasil, napačna in napačna.
Naslednji korak v razvoju ideje je bilo načelo naravne Disterweg. Ta učitelj, znanstvenik, ki je živel na prelomu osemnajstega in devetnajstega stoletja, se je večinoma držal podobnih stališč s svojim švicarskim kolegom. Še posebej je trdil, da so načela izobraževanja (narava, kultura) najpomembnejša, pomembna pri delu z otroki.
Disterwegova dela, izjemno dragocena z vidika pedagogike, vsebujejo sklicevanje na nujnost naravnega spremljanja človekovega razvoja. To je pomembno upoštevati pri izobraževalnem, izobraževalnem delu. Naloga učitelja ni le prenos znanja, ampak tudi upoštevanje individualnih značilnosti vsakega učenca, ki mu pomaga razviti največje moči. Disterveg je verjel, da je načelo, ki ga je razglasil on in njegovi kolegi, večno in ne podvrženo spremembam, kakor tudi sama človeška narava.
Te teorije v devetnajstem stoletju so pritegnile pozornost ruskih znanstvenikov, naprednih umov pri razvoju pristopov k izobraževanju nove generacije. Posebej zanimiva so dela Uhinskega, ki so se ohranila do danes, pri čemer je najpomembnejše delo, ki se šteje za »človek kot objekt ustvarjanja«. Ta esej, ne le pedagogiki, pač pa tudi psihologiji, upošteva pravila, načela, ki jih je treba podrediti izobraževalnemu procesu. Hkrati Ushinsky ugotavlja, da samo znanje o takih informacijah še ne more biti zagotovilo za uspeh, učitelj pa mora pri svojem delu upoštevati naravne zakone, pri čemer jih mora upoštevati v določenem primeru, pri čemer upošteva značilnosti otroka, ki mu je zaupan v izobraževanje.
Ushinsky je postal avtor zelo dragocenega razvoja pedagoškega programa, kjer je podrobno utemeljen, zaradi česar je tako pomembno najprej pregledati fiziološke, higienske in psihološke temelje ter šele nato nadaljevati s pedagogiko. Ushinsky je klical pozornost na razum, izražanje volje, občutke, čustva, sposobnost domišljije, spomin na učenca. Samo s pripravljalnim delom bi lahko učitelj, kot je navedeno v spisih ruskega misleca, premaknil otroka v bolj zapletene teme - religijo, estetiko, moralnost, didaktiko, verbalno darilo.
To je ruski pisatelj, svetovno znan po svojih edinstvenih romanih, ki je posvetil veliko dela izobraževalnemu, izobraževalnemu procesu in delu z otroki. Spoštoval je načela, ki jih je razglasil Rousseau, verjel, da je identiteta otroka sama popolnost. Tolstoj pravi, da je od trenutka rojstva mali človek harmoničen prototip resnice in lepote, simbol in utelešenje dobrote. Rousseau je v vzgojno-izobraževalnem procesu pozval, naj čim bolj ustreza razvoju, ki bi bil v konkretnih pogojih naraven, in Tolstoj je predlagal, da se oblikujejo takšne razmere, v katerih se lahko človek učinkovito, uspešno, razširi.
Tako velika pozornost pomembnih med pisatelji in med drugimi intelektualci njegovega časa Tolstoj ni mogel vplivati na relevantnost teme. Ruska inteligenca je posvetila veliko časa in energije premisleku o tem vprašanju in izboljšanju idej. Sprememba moči ni postala ovira, v času Sovjetske zveze pa je bilo v državi veliko mislecev in učiteljev, ki so v svojih delih upoštevali opisano načelo. Posebej je treba omeniti dela Shatskyja, Blonskega in Krupske. Trenutno se v okviru izobraževalnega programa za pripravo učiteljev nujno preučujejo osnovne teze Makarenka, Shchukine, Ilyine, Sukhomlinsky.
Na samem začetku dvajsetega stoletja so na pobudo tega voditelja odprli sanatorij, namenjen otrokom z okvarami in motnjami v razvoju. Pri tem so se izvajali ne le zdravljenje bolnikov, ampak tudi izobraževalni, izobraževalni programi. Hkrati je sanatorij postal raziskovalni center, ki je Kaščenku omogočil zbiranje precej obsežnega gradiva iz spremljanja dela z otroki. Leta 1918 je bila na podlagi te otroške ustanove odprta nova ustanova, namenjena študiju otroka.
Kashchenko je posebno pozornost posvetil idejam o skladnosti narave, v okviru katere je preučevala različna odstopanja od normalnega razvoja. Poudarek njegove pozornosti ni bil le na fizičnih abnormalnostih, ampak tudi na duševnih boleznih. Glavna ideja je bila ne le, da bi otrokom zagotovili priložnosti in pogoje za razvoj in izobraževanje, temveč tudi opozorili na tiste vidike, ki jih je treba posebej upoštevati pri delu s posebno skupino. Dela, ki jih je Kaščenko napisal na podlagi zbranih informacij, so še danes zelo pomembna za usposabljanje učiteljev, ki so pozvani, da izobražujejo in usposabljajo izključno občinstvo.
Naravnost kot načelo se uporablja kot pristop, ki ga izvaja socialni pedagog, ki dela z določeno kategorijo junior. To so lahko običajni otroci, popolnoma normalni in brez kakršnih koli odstopanj ali pa so posebni. Občinstvo številnih socialnih vzgojiteljev je mladoletnik s telesnimi razvojnimi težavami, duševnimi težavami ali socialnimi vprašanji. Odgovorni učitelj deluje drugače z vsako kategorijo študentov. V tem je tudi načelo skladnosti narave, ki obvezuje, da se upoštevajo uveljavljena pravila.
Po opisani zamisli mora učitelj upoštevati starost učenca, značilnosti spola, posameznika, povezane z nestandardiziranimi vidiki razvoja. Naloga socialnega pedagoga je, da se osredotoči na najmočnejše značilnosti otroka, aktivno razvija vse pozitivne, kar se vsaj v manjši meri opazi. Hkrati pa je pomembno, da se občinstvo nauči samostojnosti in razvije pobudo. Naloga podpiranja in spodbujanja takšnih vidikov osebnosti je povsem zaupana vzgojitelju.
Kot je razvidno iz teze starih mislecev in filozofov, ki so preživeli vse do današnjih dni, je Demokrit prvič izrazil ideje, ki so se sčasoma spremenile v načelo naravne skladnosti. Takšen pristop k vzgoji in izobraževanju je pripeljal do določenega zanimanja za Platona in nekatere postulate, ki veljajo tudi za naš čas, najdemo v Aristotelovih delih.
Seveda ni mogoče zanikati, da je bilo za načelo naravne skladnosti dvajseto stoletje najpomembnejše in najpomembnejše - takrat se je pojavila in širila ideja, ki jo učitelji in učitelji po vsem svetu trenutno uporabljajo pri svojem delu. Istočasno pa bi razvoj temeljnih vidikov kasneje deklariranega načela brez temeljne podlage verjetno trajal veliko dlje.
Eden od ključnih pojmov, ki so tesno povezani z idejo in zavedanjem načela skladnosti narave, je noosfera. Besedo lahko dešifriramo kot "področje uma." Ta koncept je bil razvit z namenom, da označi stopnjo razvoja biološke sfere, za katero je značilna zavestna človeška dejavnost, ki vpliva na globalne probleme in jih do neke mere rešuje, a jih tudi izziva.
Danes načelo naravne skladnosti pomeni medsebojno povezovanje družbenih, naravnih procesov. Ne gre le za razvoj tako človeškega kot naravnega, ob upoštevanju pomembnih dejavnikov, ampak tudi o odgovornosti. Naloga socialnega pedagoga je učiti otroke, da se zavedajo, da so do neke mere tisti, ki izzovejo dogodke, ki se dogajajo v svetu, zato so dolžni sprejemati odločitve in ukrepe, ki preprečujejo negativne posledice njihove dejavnosti.
Oseba se mora od otroštva naučiti, da je samorazvoj ravno on in nihče drug od odgovornosti. Izobraževalni proces je namenjen zagotavljanju, da se vsak mladoletnik razume kot državljan tega sveta, našega vesolja. Otroka je treba naučiti razumeti procese, probleme, odnose. Naloga odraslih je, da mladim omogočijo, da uresničijo svojo pripadnost naravi in družbi, kar je njen pomemben element.
Otroka je treba naučiti, da prevzame odgovornost za noosfero, da se tega zaveda kot produkt njihove lastne življenjske dejavnosti. Prav tako je pomembno, da se lahko zavedamo sebe, ustvarjamo noosfero, racionalno in ekonomsko porabimo sredstva. Od otroštva se mora otrok navaditi na idejo, da je treba vse, kar je porabil, dopolniti, razviti, reproducirati z lastnimi prizadevanji.
Trenutno se mnogi držijo ideje, da je gospodarstvo v globoki krizi, pa tudi izobraževalna, izobraževalna sfera že nekaj let upada. V mnogih pogledih to zadeva tudi šolo, položaj je zapleten zaradi kriminala med mladoletniki in drugih negativnih družbenih pojavov. Kot pravijo metodologi, se zadeva ne nanaša samo na finančno stran problema (čeprav je seveda pomemben nizek življenjski standard), ampak tudi na nepravilnost pristopa k izobraževalnemu procesu. Danes si vsi učitelji ne želijo učiti svojih učencev glede na njihove starostne značilnosti in posamezne dejavnike. Popravek pristopa učiteljev bi lahko po mnenju številnih raziskovalcev bistveno spremenila položaj v pozitivni smeri.
Že v času Sovjetske zveze so nekateri metodisti aktivno kritizirali načelo naravne skladnosti in trdili, da so s tem pristopom spodkopani temelji marksizma-leninizma. Trenutno je tak argument že izgubil svoj pomen, vendar se številne predloge, ki so bile vtisnjene v glave tega časa, odražajo v sodobnem izobraževalnem sistemu.