Kakšno je mesto psihologije v sistemu znanosti?

Definicija psihologije

Definitivno opredeliti pojem "psihologija" (zaradi značilnosti študija predmet) ni mogoče. Konvencionalno se ta izraz nanaša na sistem znanja o človeškem vedenju, identifikacijo njegovih vzorcev, ki mu sledi tipologija stereotipnih pojavov. Že v etimologiji koncepta vsebuje protislovje - "znanje o duši". Izkazalo se je, da je namen te znanosti določanje iracionalnega. Takšna edinstvenost določa posebno mesto psihologije v sistemu znanosti.

Psihologija v klasifikaciji znanosti

Od antičnih časov je človeštvo poznalo več vrst delitev znanosti. Dolga leta je bila Kontova ladderja še posebej priljubljena,
temelji na pozitivizmu. Do takrat se psihologija še ni izoblikovala kot samostojna disciplina in je bila po O. Comtu na metafizični stopnji razvoja. Glede na zahteve "pozitivnega" znanja mesto psihologije v sistemu znanosti francoskega znanstvenika ni bilo navedeno. Vendar pa je v dvajsetem stoletju klasifikacija nacionalnega znanstvenika B. M. Kedrove pridobila večji ugled. Shematsko je trikotnik, katerega točke označujejo naravne, družbene in filozofske znanstvene skupine. Centroid te simbolične figure je psihologija, saj absorbira znanje vseh treh skupin znanstvenih disciplin.

Povezava z drugimi disciplinami

Torej ima psihologija v sistemu znanosti najvišjo stopnjo transdisciplinarnosti, ki ji omogoča uspešno povezovanje z drugimi področji človeškega znanja. Na primer teorija organizacije v sistemu znanosti temelji na podatkih psihologije, ki preučuje kolektivno zavest. Na podlagi znanja, o katerem so se naučili psihologi vedenjski dejavniki ljudje v različnih skupinah, lahko z največjo verjetnostjo ustvarite napovedi o spremembah v zunanji ali notranjega okolja organizacije doseči uspeh podjetja.

Naloge in cilji

Mesto psihologije v sistemu znanosti je po svoji naravi meja. Njena pristranskost, ki sama po sebi razkriva znake tako humanitarne kot naravne znanosti, odpira edinstveno paleto možnosti. Protagorsko čustvo pravi, da je človek bistvo vseh stvari. Humanizacija družbe v luči tragedij dvajsetega stoletja predstavlja nadnacionalne naloge za psihologijo. CG Jung (v sodelovanju z E. Neumannom) je v svojem delu Psihoanaliza in umetnost opisal etične probleme, in sicer, da priložnostni pristop zmanjšuje človeka na raven biološke vrste. Vendar pa Homo sapiens (kot ustvarjalec) ni mogoče omejiti na en sam imenovalec z vzpostavitvijo vzročnih razmerij razvoja ali dednih dejavnikov. Oseba izstopa iz znane paradigme, se ne prilega v »prokrustsko posteljo« marksizma, pogosto ne sliši narekov infantilne spolnosti Freudianizma in zagotovo ne potrjuje rasne evgenike.

Nemški filozof M. Heidegger določili stopnjo znanosti s sposobnostjo kriznih osnovnih konceptov in s tem do revizionizma. Mesto psihologije v sistemu znanosti bo odvisno od želje, da se postavljajo vprašanja, najprej - do samega sebe.