Kaj je dan sv. Jurija v zgodovini?
? Kaj je Jurijev dan ? Odgovor na vprašanje je preprost. Samo to bo takoj pritegnilo vrsto drugih vprašanj. Vedno se dogaja v zgodovini. Nemogoče je iztrgati fragment iz zaporedja dogodkov, ga preučiti, preučiti in z zadovoljstvom povedati: "Vse vem o tem." Kako? In kaj se je zgodilo z njim, ki je prispeval k temu dogodku? Ali ni to vplivalo na to, kar se je kasneje zgodilo? Ta zgodba je zanimiva in stalna.
– это только самое начало, самые первые шаги становления крепостничества в России, которое просуществовало более трех веков. Dan sv. Jurija, oziroma omejitve sv. Jurija - to je samo začetek, prvi koraki v oblikovanju tlačanstva v Rusiji, ki je obstajalo že več kot tri stoletja.
Kmečko vprašanje
Bistvo fevdalnih odnosov je preprosto: lastniki zemljišč imajo pravico do lastništva zemlje, kmetje imajo pravico živeti in delati na tej zemlji, plačevati lastniku ali dajatvi lastniku. Kdor je ostal zakonito prost, je lahko zapustil enega lastnika in se preselil k drugemu, pod pogojem, da so bile plačane vse zaostale plače. To je logično in tako je bilo do leta 1497.
Ivan III Vasiljevič in njegov kodeks
Васильевич завершил собирать русские земли в единое Московское государство (1462–1505 гг.), встал вопрос об управлении доселе разрозненными княжествами. Ko je Ivan III Vasiljevič dokončal zbiranje ruskih dežel v eno samo Moskovsko državo (1462-1505), se je postavilo vprašanje upravljanja doslej razpršenih kneževin. Zato je bil potreben zakonodajni okvir, pravni dokument, eden za vse.
Leta 1497 je bil z odlokom Ivana III razvit zakonik, zakonik, ki je odražal številne vidike državnega življenja: pravice in dolžnosti uradnikov različnih ravni, odgovornost za zločine, sodni postopek in tako naprej. Vrednost tega pravnega dokumenta je, da so bili zakoni prvič sprejeti enotni in obvezni za izvajanje na celotnem ozemlju moskovske države.
V 57. členu zakonika je prehod kmeta iz enega lastnika zemljišča na drugega prvič omejen na samo dva tedna. Premik je bil dan teden pred in po dnevu sv. Jurija.
Kaj je dan sv. Jurija v zgodovini?
Ruski ljudje še vedno preverjajo svoje življenje ne le po posvetnem, temveč tudi po cerkvenem koledarju. Takrat je bil koledar pravoslavnih praznikov svet. . Vsak vernik je vedel, da je 26. novembra (star slog) dan sv. Jurija Velikega mučenika (Yegoria), ki se je imenoval tudi Dan sv .
Pozno jeseni so vsa terenska dela zaključena, rezultati se povzamejo in izračunajo prihodki ali izgube. To je pravi čas, da dokončate odnos z enim lastnikom in sklepate pogodbene obveznosti z drugim. Če je potrebno.
In zakaj je bilo treba uvesti kakršne koli omejitve, če bi kmetje, ki so se odločili, da bodo spremenili svoje prebivališče, to lahko storili že ob koncu jeseni ali na začetku zime? Kako izplačati dolgove ali oceniti stopnjo materialne dobrobiti delodajalca, ne da bi vzeli pridelek s polj, ne da bi šteli živino? Odhod ob drugem času pomeni zamuditi sezonske priložnosti in škoditi gospodarstvu.
Nekateri avtorji zgodovinskih del verjamejo, da je to samo pravna zasnova dejanskih pravil ali tradicij. Kratko obdobje prehoda je bilo v interesu fevdala in države. Določila ga je omejitev pravic kmetov socialni status.
Z drugimi besedami, pravilo sv. Jurija v praksi je pomenilo, da bi kmet lahko zamenjal lastnika v enem tednu pred 26. novembrom in en teden po tem, seveda, s polnim plačilom njegovega "življenja": najemnine za zemljišče, stanovanja, orodja in tako naprej. To je bil začetek oblikovanja. kmetovanje v Rusiji.
Zakonik in uredbe Ivana IV Groznega
, Иван IV Васильевич. Novi zakonik, ki se je pojavil leta 1550, je bil potreben za državo, ki jo je vodil vnuk Ivana III , Ivana IV Vasiljeviča. V vseh prejšnjih letih so se povečale denarne in stvarne dajatve. Ustanovljena nova davčna enota, velik plug, je zdaj odvisna od rodovitnosti tal in družbenega statusa posestnika. Ni dodal naročila. Ljudje so bili ogorčeni, fantje so grajali ogorčenje. Poleg tega so se pridružila nova zemljišča, ki so rasla državni aparat.
Pripravljavci novega niza zakonov, ki temeljijo na starem zakoniku. V bistvu so se spremenile določbe, ki krepijo osrednjo oblast. V zvezi s kmečkim prebivalstvom je bilo potrjeno pravilo sv. Jurija leta 1497, vendar s povečanjem najemnin itd. Zakon fevdalne odgovornosti za zločine kmetov je okrepil kmečko odvisnost od gospoda. To je bil naslednji korak k suženjstvu, čeprav je bilo prezgodaj govoriti o suženjstvu. Oba Sudebnika sta kmetom dala veliko svobode in jih pustila s pravnim delom prebivalstva.
Poletne rezerve
V sredini 16. stoletja je Ivan Grozni uvedel opričnico, s katero je skušal uničiti separatistična čustva plemstva. To je privedlo do poslabšanja protislovij in poslabšanja položaja kmetov. Država je v državi že 25 let. Livonska vojna, prav tako ni prispevalo k izboljšanju gospodarstva. Sredi sovražnosti, ki ga je Rusija izgubila, je IV. IV izdal uredbo o uvedbi zaščitenih let. Kmetom je bilo prepovedano spremeniti prebivališče in s tem lastnika zemljišča, tudi na dan sv. Jurija.
Vsi lastniki zemljišč so čutili koristi tega zakona, zato so prepričali kralja, naj ne odpove uredbe, pritožil se je, da je kmetje pritegnil k bogatejšim tekmecem. Iz preživelih dokumentov je jasno, da je to veljalo za začasno, prisilno ukrepanje. Toda B.D. Grekov v svoji knjigi ugotavlja, da je »časovnost zamujala, zakon trdno in dolgo časa temeljil na nadaljnjem suženjstvu v Rusiji«.
Petletno iskanje begunca. Nujno poletje
, протестовали против своего положения, как умели. Kmetje, ki še niso pozabili, kakšen je bil dan sv. Jurija, so protestirali proti svojemu položaju, kolikor so lahko. V nekaterih krajih so se dvignili kmečki nemiri, ki so bili hitro zatrti. Ampak glavni način za zaščito njihovih interesov, so menili, pobeg. Ljudje v službi so državni aparat zasipali s peticijami, ki so se pritoževale.
Na prestolu je bil srednji sin pokojnega Ivana Groznega, Fedor Ivanovič. Ta nežen človek je to moč popolnoma zaupal Borisu Godunovu, svojemu sorodniku.
Kot odgovor na pritožbe lastnikov zemljišč o množičnih pobih kmečkega prebivalstva je napisal odlok z dne 24. novembra 1597, ki določa petletni mandat za iskanje ubežnikov. Bistvo zakona je bilo naslednje: pobegniti pred šestimi leti je treba pustiti tam, kjer je živel v tem trenutku, vsi drugi ubežniki, vključno s tistimi, ki so pobegnili po dekretu, za iskanje 5 let in vrnitev z družino na kraj.
Odredbe Godunova
Nujna poletja so bila koristna za tiste, ki so odšli. In to so bili bogati ljudje, ki bi jih lahko varno skrivali. Vendar je bil dekret popolnoma neugoden za povprečne lastnike zemljišč. Kmetje so tudi grdili, razmere v državi so se segrele, vsi so z imenom Godunov povezovali svoje slabše zadeve.
Poleg tega je bilo to pusto leto, cene hrane so se povečale 100-krat, lakota se je začela. Boris Godunov mu vrne pravico do odhoda na Yuryev dan, katerega datum je ostal nespremenjen, zato je prisiljen v popuščanja, da bi kmetom omogočil preživetje z bogatejšim posestnikom. On izdaja začasne uredbe na predvečer ali med tedni "Yuryevskiy", kar povzroča še več draženja ljudem, ki preprosto nimajo časa za njihovo uporabo.
Shuisky politika
Vasilij Shuisky, ki se je povzpel na prestol, da zatre kmečke upore, je izdal dekret leta 1607, v katerem je popolnoma in nedvoumno napovedal vse kmete, ki so jih posestniki zabeležili v knjigah iz leta 1592, ki so jih za njo pritrdili. Poleg tega:
v iskanju ubežnika ni 5, temveč 15 let;
sprejemanje tujih kmetov plačuje globo v višini 10 rubljev;
velikost "živih" se poveča na 3 rubljev na leto;
možno je najeti nekoga drugega kmeta za začasno delo samo z dovoljenjem njegovega gospodarja;
iskanje begunca postane obvezno.
Lastniki zemljišč so nov zakon tako všeč, da so si po svojih najboljših močeh prizadevali, da bi ga ohranili čim dlje. Tudi po tem, ko so Poljaki zajeli Shuiskyja in začetek vladavine Alekseja Mihajloviča Romanova, je uredba še naprej delovala. . Nihče se ni spomnil, kaj je bil dan sv. Jurija .
Oznaka katedrale 1649
Car Aleksej Mihajlovič, ki je leta 1648-1649 sestavil Zemskega Soborja, je z njim delal na novem nizu zakonov. V njej je bilo 111 člankov namenjenih kmečkemu vprašanju. To kaže na resnost trenutnega stanja v državi in na sposobnost reševanja številnih problemov v državi šele po rešitvi vprašanja kmečkega gospodarstva.
Kodeks Sveta navaja konstantno suženjstvo, v skladu s knjigami iz leta 1592, s katerim prekliče časovno omejena leta, kar pomeni, da razglaša za nedoločen čas iskanje beguncev. Kodeks določa dedno (za gospodarje) in dedno (za sužnje) navezanost kmetov. To je bil zadnji korak do suženjstva v Rusiji.
, хотя в момент разочарования с языка слетает неведомо откуда взявшееся: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!». Pravoslavni ljudje, ki so se spominjali praznika v čast velikemu mučeniku Juriju, se ne spomnijo več zgodovinskega bistva sv. Jurija , čeprav v trenutku razočaranja tisti, ki ga je vzel od nikoder, odleti: »Tu ste, babica, in dan sv.