Zgodovina razvoja vere je prestala dolgo in težko pot. V njihovem primitivnem umu najstarejši ljudje obogatili različne fenomene narave. Tako so nastale prve oblike verskih idej. Poglejmo, kaj je animizem, kakšna je njegova posebnost in vloga pri razvoju verske reprezentacije.
Verjetno nikoli ne bo mogoče ugotoviti, kaj je povzročilo željo v primitivni zavesti, da verjame v obstoj višjih - božanskih sil. Najverjetneje, ko se soočimo z mogočnimi silami narave - nevihtami, snežnimi padavinami, orkani, močnimi deževji - in ker nismo sposobni razložiti svoje narave, so naši daljni predniki začeli verjeti, da je vsak pojav nadzorovan z lastnim duhom. Torej je duh duha, duha sonca, duha zemlje in tako naprej. Da bi pomirili ta nevidna, a vseobsegajoča bitja, so ljudje začeli izvajati različne obrede, da bi jim ponudili žrtve. Tako so se pojavile prve verske ideje.
Duhovi še niso imeli materialne inkarnacije. Kasneje, ko se bo človek naučil graditi mesta in se ukvarjal s kmetijstvom, živinorejo in obrtjo, se bo njegova odvisnost od sile narave zmanjšala. Zato bodo bogovi, ki so nadomestili duhove, pridobili človeško obliko.
Tako so se prva religiozna prepričanja - animizem, totemizem, fetišizem - pojavila v času primitivnega skupnega sistema, ko so ljudje, ki so se ukvarjali z lovom in zbiranjem, živeli v jamah ali primitivnih zemeljskih loparjih, že ustvarili svoja primitivna orožja in orodja. Najverjetneje v tem času niso poznali požara.
Najstarejše oblike verskih prepričanj se imenujejo protroreligije, torej primitivne, poenostavljene oblike verskih prepričanj, značilnih za naše daljne prednike. Postali so osnova, na kateri se je razvilo poganstvo, kasneje pa trije vodilni svetovne religije.
Verski učenjaki in zgodovinarji identificirajo 4 proto-religije:
Verjetno ne bomo nikoli vedeli, kateri od njih so se pojavili prej, znanstveniki verjamejo, da so se pojavili približno ob istem času, medtem ko so prepričanja nekaterih najstarejših plemen v sebi prepletla značilnosti različnih proto religij. Razmislite, kaj je animizem in kako se razlikuje od drugih oblik najstarejših verskih idej.
V znanstveni literaturi se izraz "animizem" običajno razume kot obogatitev naravnih sil, vere v dušo in nematerialnih duhov, ki obstajajo v večini starih prepričanj. Ta protroreligija je zelo pomembna, saj se v njenem okviru oblikuje tako kompleksen pojem, kot je prepričanje v nematerialno komponento, dušo, na tej podlagi pa bo kasneje ustvarjeno učenje o nesmrtni duši.
Sam izraz je prvi uporabil nemški raziskovalec Georg Stahl leta 1708 in izhaja iz latinske besede "anima" - duša.
Katere so bile značilnosti tega starodavnega prepričanja?
V okviru animizma se je pojavil pogrebni kult. Tudi v času kromanjoncev je bila tradicija pokopavati mrtve v najboljših okraskih, z orožjem, gospodinjskimi predmeti. Bolj kot je bil pokojnik bolj opazen in spoštovan, več orodij in orožja je bilo postavljenih v njegov grob. Zdi se, zakaj bi to storili, bilo bi veliko bolj smiselno, da bi te stvari živeli, uporabili v lovu ali v vojni. A starodavni ljudje so že imeli idejo, da bo po smrti fizične lupine njegov duh nadaljeval svojo pot. In podobni obredni obredi so poudarjali poklon reposiranim.
Drug primer je kult prednikov. Na primer, v Zahodni Novi Gvineji so bili primitivni narodi prej imeli tradicijo shranjevanja Korvarja v svoj dom - prednikovo lobanjo, ki je bila v častnem kraju. Kasneje je lobanjo zamenjala podoba prednika. Menili so, da varuje dom in prinaša srečo članom rodu.
Oba kulta kažeta, da so naši predniki verjeli v posmrtno življenje, njihove ideje o svetu pa niso bile omejene le na materialne.
Razmislite o oblikah animizma, od katerih je najstarejše prepričanje, da je za vsakim naravnim pojavom lasten duh. Starodavni ljudje, ki niso mogli razumeti bistva naravne katastrofe, so začeli oživljati sile narave in menile, da je vsak od njih pod nadzorom duha.
Postopoma postajajo duhovi racionalni, obdani z zunanjim videzom, značilnimi likovnimi lastnostmi, miti in celotnim mitološkim sistemom, v katerem je človek želel razložiti svet okoli sebe. Animizem se je postopoma razvijal v politeizem, značilen za starodavni Egipt, Grčijo, Rim, slovanske države in mnoge druge.
Najpomembnejša značilnost animizma je delitev sveta na materialno in duhovno. Druga oblika prepričanja je torej prepričanje o obstoju nekega drugega sveta, kjer človeška duša pade po smrti telesa. Zanimivo je, da se podobne reprezentacije manifestirajo med starimi narodi, ki so bili geografsko ločeni drug od drugega.
Še en proto-religija, katere ostanki danes najdemo v posebnostih verskih prepričanj zaostalih plemen, je totemizem. Razmislite o definiciji, značilnostih tega pogleda in primerjajte totemizem in animizem. Obstajajo tako posebne značilnosti:
Pojav te protroreligije, verjamejo raziskovalci, je bila posledica dejstva, da so bile v življenju starih ljudi živali in rastline zelo pomembne, služile so kot glavni vir hrane, brez njih pa bi bil sam obstoj človeštva nemogoč.
Ko govorimo o tem, kaj je animizem in kako se razlikuje od totemizma, je treba opozoriti, da je bilo v prvem primeru veliko duhov, od katerih je bil vsak odgovoren za svoj naravni pojav ali element. Lastnosti totema so bile obdarjene z eno živaljo ali rastlino. V ločenih plemenih, na primer, med Indijci, sta oba prepričanja prepletena: mnoga plemena imajo svoje toteme, medtem ko verjamejo v obstoj duhov narave.
V proto-religijah lahko opazimo skupno stvar: če vera animizma predvideva obnašanje obredov za nagovarjanje duhov (tako naravnih kot prednikov), potem je totemizem impliciral nagovarjanje totemskih bitij.
Druga religija je fetišizem, to je prepričanje, da subjekt materialnega sveta deluje kot nosilec najvišje magične moči. Absolutno vsak predmet, kateremu je primitivna zavest namenila magične funkcije, bi lahko postal fetiš. Torej bi kamen, ki je nekako pritegnil starodavnega človeka, lahko postal predmet čaščenja.
Najpogosteje je takšno prepričanje v čisti obliki mogoče najti med afriškimi plemeni, ki častijo kipi bogov, kosti in rastlin.
Kakšne so razlike med fetišizmom in animizmom? Te oblike prepričanja se med seboj dopolnjujejo. Tako bi lahko fetiš postal materialno utelešenje nekega duha, ki ga časti, primitivni človek je upal, da bo pomiril duha sam. Večina fetišov, kot tudi sami duhovi, jih je bilo več, prosili so se za pomoč, opravili so obrede v njihovo čast, se jim zahvalili za srečo na lovu.
Zanimivo je, da ostanke fetišizma lahko zasledimo tudi v vodilnih svetovnih religijah. Čaščenje svetih relikvij, ikon, kipov Kristusa in Device Marije - to se je spremenilo v to starodavno prepričanje. V budizmu obstajajo svete stupa, čigar čaščenje je blizu čaščenja fetiša. Fetišizem se je ohranil tudi kot vera v amulete in talismane.
Druga starodavna proto-religija je čarobna, medtem ko se značilnosti treh prejšnjih pogosto prepletajo v njej na organski način. Primerjaj magijo in animizem:
Postopoma so se v številnih plemenih pojavili njihovi čarovniki, ki so se ukvarjali samo z izvajanjem posebnih obredov, bili so jih spoštovani, pogosto so se jih tudi najbolj pogumni bojevniki bali.
Magic se je ohranil v našem času, mnogi ljudje verjamejo, da lahko s pomočjo posebnih ritualov pritegnete uspeh v poslu, da dosežete naklonjenost izbranih. Včasih sodobni črni čarovniki uporabljajo svoje sposobnosti z zlonamernim namenom in pošiljajo psovke. Nekateri ljudje so skeptični do čarovnije, a ker to verovanje obstaja že več tisoč let, njegovega pomena ne smemo povsem zanikati.
Nič manj zanimiv je tudi fenomen šamanizma, ki je kljub svoji antiki uveljavljen vse do danes. Šamani opravljajo svoje obrede, med katerimi spadajo v trans in komunicirajo svet duhov. Cilji teh obredov so zelo različni:
Razmislite o značilnostih animizma in šamanizma. Oba verska prepričanja sta povezana s svetom duhov, če pa prvi pomeni verovanje v njihov obstoj in neposredno udeležbo v človeških usodah, so šamani, potopljeni v trans, komunicirali s temi nematerialnimi bitji, jih prosili za nasvet, prosili za pomoč.
Zato so bile funkcije duhovnika pogosto pripisane šamanom, spoštovane in spoštovane.
Preučili smo, kaj je animizem in kako se nanaša na druge protreregije. Zanimivo je, da je ta starodavna verska predstavitev ohranjena do danes; zahvaljujoč opazovanju primitivnih ljudstev, ki živijo daleč od civilizacije, raziskovalcem pomaga zapolniti probleme pri preučevanju zgodovine religij. Takšna prepričanja so prisotna v avtohtonih afriških narodih, Sami, Papuani v Oceaniji.
Najzgodnejše protobavesti pričajo, da zavest primitivnega človeka ni bila tako primitivna, razumel je, da poleg materialnega sveta obstaja tudi duhovna sfera. In z izvedljivimi sredstvi je poskušal razložiti nerazumljive predmete in pojave.