Kaj je akmeizem v literaturi? Predstavniki smeri

Pogosto se dogaja s pionirji, da se namesto načrtovanega odkritja kratke poti v Indijo nenadoma odkrije nov svet in namesto Eldorada je Inki imperij. Nekaj ​​podobnega se je zgodilo v začetku dvajsetega stoletja z akmeisti. Smernica akmeizma je nastala v nasprotju s svojimi predhodniki, vendar se je, kot se je izkazalo kasneje, le nadaljevala in postala nekakšna krona simbolike. Vendar pa mnogi raziskovalci menijo, da je razlika med dvema pesniškima skupinama veliko globlja, kot se je zdela na začetku prejšnjega stoletja. Ko govorimo o tem, kaj je akmeizem, je vredno povedati ne le o posebnostih literarne ustvarjalnosti njenih predstavnikov, ampak tudi o njihovi življenjski poti.

Videz gibanja

Zgodovina gibanja se je začela leta 1911, ko so se v Sankt Peterburgu prvič pesniki zbrali pod vodstvom Gorodetskega in Nikolaja Gumilova. V želji, da bi poudarili pomen obrti in strokovnosti v pesniški ustvarjalnosti, so organizatorji novo družbo imenovali »Trgovina pesnikov«. Torej, če odgovorimo na vprašanje, kaj je akmeizem, lahko začnemo s tem literarne smeri predniki katerih sta bila dva peterburška pesnika, katerim so se kasneje pridružili nič manj pomembni junaki literarne scene.

Prvi akmeisti so izrazili svojo temeljno razliko od simbolistov in trdili, da si v nasprotju s prvim prizadevajo, da bi povečali resničnost, avtentičnost in plastičnost podob, medtem ko so simbolisti poskušali prodreti v "super-realne" sfere.

Člani pesniškega kluba

Uradno odprtje pesniškega kluba je potekalo leta 1912 na sestanku tako imenovane akademije za verz. Leto kasneje sta bila objavljena dva članka v almanahu Apollo, ki sta postala temelj novega literarnega gibanja. En članek, ki ga je napisal Nikolai Gumilyov, je bil imenovan "Zapuščina simbolizma in akmeizma". Gorodetski je napisal še eno, imenovan "Nekateri trendi v sodobni ruski poeziji."

V svojem programskem članku o akmeizmu Gumiljev opozarja na željo njegovih in njegovih kolegov, da dosežejo višino literarnega znanja. Spretnost pa je bila dosegljiva le, če je delal v kohezivni skupini. Sposobnost dela v takšni skupinski in organizacijski koheziji je odlikovala predstavnike akmeizma.

Po pričanju Andreja Belyja se je samo ime pojavilo povsem naključno v vročini spora med prijatelji. Tega odločilnega večera je Vjačeslav Ivanov v šali začel govoriti o Adamizmu in akmeizmu, toda Gumiljevu so bili ti izrazi všeč in od takrat je začel klicati sebe in svoje tovariše Acmeiste. Izraz "Adamizem" je bil manj priljubljen, ker je povzročal povezave z brutalnostjo in pochavnichestvom, s katerim akmeisti niso imeli ničesar opraviti.

Osnovna načela akmeizma

Na vprašanje, kaj je akmeizem, je treba omeniti glavne značilnosti, ki ga ločujejo od drugih umetniških trendov srebrne dobe. Te vključujejo:

• romantizacija občutkov prvega človeka;
• govoriti o zemeljski prvobitni lepoti;
• jasnost in preglednost slik;
• razumevanje umetnosti kot orodja za izboljšanje človeške narave;
• umetniške podobe vplivajo na nepopolnost življenja.

Vse te razlike so se odrazile v neformalni skupnosti in preoblikovale v posebna navodila, ki so jih sledili pesniki, kot so Nikolaj Gumiljev, Osip Mandelstam, Mihail Zinkevič, Georgiy Ivanov, Elizaveta Kuzmina-Karavaeva in celo Anna Akhmatova.

Nikolai Gumilyov v akmeizmu

Čeprav mnogi raziskovalci vztrajajo, da je bil akmeizem eden najbolj kohezivnih tokov v začetku dvajsetega stoletja, drugi pa nasprotno trdijo, da je bolj verjetno, da bodo govorili o skupnosti zelo različnih in nadarjenih pesnikov na svoj način. Vendar pa je ena stvar nesporna: večina srečanj je potekala v stolpu Vyacheslava Ivanova, Hyperborejska literarna revija pa je izhajala pet let, od 1913 do 1918. Akmeizem zavzema posebno mesto v literaturi in je ločen od simbolizma in futurizma.

To bo primerno, da preuči vse notranje raznolikost tega trenda na primeru takih ključnih oseb, kot so Akhmatova in Gumilyov, ki sta bila poročena od 1910 do 1918. Ta dva pesnika imata dva bistveno različna tipa poetičnega govora.

Nikolaj Gumilev je od samega začetka svojega ustvarjalnega dela izbral pot bojevnika, odkritelja, konkvistadorja in inkvizitorja, kar se je odrazilo ne le v njegovem delu, ampak tudi v njegovi življenjski poti.

V svojih besedilih je uporabil svetle ekspresivne podobe oddaljenih držav in izmišljenih svetov, idealiziral je veliko stvari v svetu okoli sebe in onkraj ter ga na koncu plačal. Leta 1921 je bil Gumilyov ustreljen zaradi obtožbe o vohunstvu.

Anna Akhmatova in akmeizem

Ta trend je imel pomembno vlogo v življenju ruske književnosti tudi po tem, ko je »delavnica pesnikov« prenehala obstajati. Večina članov pesniške skupnosti je živela težko in bogato življenje. Vendar pa je Anna Andreyevna Akhmatova živela najdlje življenje in postala prava zvezda ruske poezije.

Akhmatova je bila tista, ki je lahko zaznala bolečino ljudi okoli sebe kot svojo lastno, ker je strašna starost tudi prelila svojo senco na njeno usodo. Vendar pa je kljub vsem življenju Anna Andreevna ves čas svojega delovanja ostala zvest akmeističnim načelom: spoštovanje besede, dednost časa, spoštovanje kulture in zgodovine. Ena od glavnih posledic vpliva akmeizma je bila, da so se pri delu Akhmatove osebne izkušnje vedno združile s socialnimi in zgodovinskimi.

Zdi se, da samo življenje ni pustilo prostora za misticizem in romantično razmišljanje o liriku. V preteklih letih je bila Akhmatova prisiljena stati v čakalnih vrstah, da bi poslala pakete v zapor svojega sina in je trpela zaradi stiske in negotovosti. Tako je vsakodnevnost prisilila veliko pesnico, da sledi akmeističnemu načelu jasnosti in iskrenosti izraza.

Osip Mandelstam je tako zelo cenil delo Akhmatove, da je bogastvo in sliko svojega literarnega jezika primerjal z vsemi bogastvi ruskega klasičnega romana. Mednarodno priznanje Anna Andreevna je prav tako doseglo, vendar Nobelova nagrada, ki je bila nominirana dvakrat, ni bila nikoli počaščena.

Akhmatov akmeizem je močno nasprotoval temperamentu še enega pesnika iz njenega kroga - Osipa Mandelstama.

Mandelstam v krogu akmeistov

Osip Mandelstam je stal med mladimi pesniki, ki so se od svojih plemičev razlikovali s posebnim občutkom zgodovinskega trenutka, za katerega je plačal, ko je umrl v taboriščih na Daljnem vzhodu.

Zapuščina velikega pesnika je prišla v naše dni samo zaradi resnično junaških prizadevanj njegove predane žene Nadezhda Yakovlevna Mandelstam, ki je rokopise svojega moža hranila že več desetletij po njegovi smrti.

Treba je omeniti, da bi takšno obnašanje lahko stalo do svobode Nadezhda Yakovlevna, ker je celo za shranjevanje rokopisa sovražnika ljudstva domnevalo resno kaznovanje, njegova žena pa se ni le shranila, temveč tudi kopirala in distribuirala tudi Mandelstamove pesmi.

Mandelštamovo poetiko odlikuje tema, ki je skrbno vstopila v kontekst evropske kulture. Njegov lirični junak ne živi samo v težkih časih Stalinova represija ampak tudi v svetu grških junakov, ki lutajo po morjih. Morda je njegov odtis na delo pesnika uvedel usposabljanje na zgodovinsko-filološki fakulteti univerze.

Govoriti o tem, kaj je za rusko kulturo akmeizem, ne moremo storiti brez omembe tragične usode njenih glavnih predstavnikov. Kot je bilo že omenjeno, je bil Osip Mandelstam po izgnanstvu poslan v Gulag, kjer je izginil, njegova žena pa je morala dolgo časa hoditi po različnih mestih, ne da bi imela stalno bivališče. Prvi mož in sin Akhmatova sta preživela veliko let v zaporu, kar je postalo pomembna tema v pesniških besedilih.