Kakšna so načela jezikovne reforme Karamzin?

Slavni pisatelj Nikolaj Mihailovič Karamzin je nadaljeval razvoj literarnega jezika, ki so ga začeli njegovi predhodniki in je znan tudi kot teoretik novih načel jezika, imenovanega »novi zlog«. Mnogi zgodovinarji in literarni znanstveniki menijo, da je to začetek sodobnega literarnega prislova. Na načelih jezikovne reforme Karamzin, bomo razpravljali v tem članku.

Jezik in družba

Kot vse velike stvari so bile tudi kritike Karamzinove ideje, zato je njegova ocena njegovih dejavnosti dvoumna. Besedni pisatelj N. A. Lavrovsky je zapisal, da o Karamzinu ni mogoče govoriti kot o reformatorju jezika, saj ni uvedel ničesar novega, ampak je samo ponovil, kar so dosegli njegovi predhodniki, Fonvizin, Novikov, Krylov.

Ya K. K. Groth, znani filolog, je nasprotno zapisal, da se je po zaslugi Karamzina v ruskem jeziku pojavila »čista, briljantna« proza ​​in da je Karamzin dal jeziku »odločilno smer«, v katerem se »še naprej razvija«.

Belinsky je zapisal, da je v literaturi prišla »nova era«, kar pomeni reforma jezika Karamzin. V 10. razredu se seznanijo ne le z delom tega izjemnega pisatelja, ampak tudi s poudarkom na sentimentalizmu, ki ga je potrdil Nikolaj Mihajlovič.

Karamzin in njegovi privrženci, med katerimi so bili mladi V.A. Zhukovski, M. Muravyov, A. Izmailov, N. Lvov, I. I. Dmitriev, so se držali zgodovinskega pristopa k jeziku in izjavili: »jezik je spreminja z razvojem okolja, v katerem deluje.

Karamzin je "novi zlog" osredotočil na norme francoskega jezika. Trdil je, da bi v plemeniti družbi morali pisati enako, kot pravijo. Potrebno je razširiti literarni jezik, saj so plemiči večinoma komunicirali v francoščini ali v skupnem jeziku. Ti dve nalogi in opredelili bistvo jezikovne reforme Karamzin.

Potreba po jezikovni reformi

Ko je ustvarjal "novo besedo", se je Karamzin odvrnil od Lomonosovih "treh umiritev", ode in pohvalnih govorov. Reforma, ki jo je izvedel Lomonosov, je izpolnila zahteve prehodnega obdobja od stare literature do nove. Potem je bilo še prezgodaj, da bi se znebili cerkvenih Slovanov. »Tri pomiritve« Lomonosova pogosto postavljajo pisatelje v težak položaj, ki je moral uporabiti zastarele izraze, kjer so jih že zamenjali novi, bolj elegantni in mehki, pogovorni izrazi.

Šiškovisti in karamzinisti

Konec 18. stoletja so Derzhavinovega književnega salona obiskali A. S. Shishkov, A. A. Shakhovsky, D. I. Khvostov. Bili so podporniki klasicizma, ki je šlo proti Karamzinovi jezikovni reformi. Shishkov je bil znan kot teoretik te družbe in njegovi podporniki so bili imenovani "šiškovisti". Publicist A. S. Shishkov je bil tako reakcionaren, da je bil celo nasprotnik besede "revolucija".

"Slava ruskemu jeziku, da ni niti enakovredne besede za to," je dejal.

Kot zagovornik avtokracije in cerkve je Shishkov nasprotoval "tuji kulturi". Bil je proti prevladi zahodnega govora in sestavljal besede iz starih ruskih vzorcev. Ta položaj ga je pripeljal do zavrnitve načel Karamzinove jezikovne reforme. Shishkov, v resnici, oživil zastarele Lomonosov "tri mirno".

Njegovi podporniki so posmehovali zagovornikom "nove besede". Na primer, komedijant Shakhovskoy. V svojih komedijah so sodobniki videli brazde, usmerjene proti Žukovskemu, Karamzinu, Izmailovi. To je zaostrilo boj med podporniki Šiškova in Karamzinovimi privrženci. Slednji, ki so se želeli norčevati iz borovih stožcev, so celo sestavili frazo, domnevno po avtorstvu: »Dobra oseba prihaja s seznamov v sramoti v gullebušču v mokrotopah in z madeži.« V sodobnem jeziku zveni takole: "Čeden moški hodi po bulevarju od cirkusa do gledališča v galošah in z dežnikom."

S staroslovanskim

Karamzin se je odločil združiti literarne in pogovorne jezike. Eden od njegovih glavnih ciljev je bil osvoboditev književnosti iz cerkvenoslovanskega. Napisal je, da besede "omamljajo", vendar nikoli ne dosežejo "srca". Vendar pa je bilo nemogoče popolnoma opustiti staroslovanska prepričanja, saj bi njihova izguba lahko povzročila veliko škodo literarnemu jeziku.

Če povzamemo, je bila Karamzinova jezikovna reforma naslednja: zastarele slovanske ideje so nezaželene: koliko, ubo, abiye, ponezhe in drugi Karamzin je dejal, da je v pogovoru nemogoče reči »obvesti« namesto »storiti«. "Zdi se mi, da čutim sladkost življenja," je povedala Izveda. Toda tega ne bi nihče povedal, je trdil Karamzin, še posebej mlado dekle. In poleg tega nihče ne bo napisal besede »Koliko«.

"Glasnik Evrope", katerega urednik je bil Karamzin, je celo objavil v verzih: "To je precej slabše, v luči zla," na podlagi resnice.

Dovoljen je cerkveni slavizem, ki:

• je imel pesniški značaj ("osvetljen na nebu");
• uporabljajo se v umetniške namene („Če na njem ni sadja“);
• kot abstraktni samostalniki lahko spremenijo pomen v novem kontekstu (»Veliki pevci so bili z nami, vendar so njihove stvaritve zakopane stoletja«);
• delujejo kot sredstvo za zgodovinsko stilizacijo (»svoje dostojanstvo sem odrekel in svoje dni preživel v delih, posvečenih Bogu«).

Oda kratkim stavkom

Drugo pravilo Karamzinove jezikovne reforme je bila poenostavitev slogovnih konstrukcij. Lomonosova proza ​​ne more služiti kot model, je dejal, ker so njegove dolge kazni dolgočasne in razporeditev besed ne ustreza "toku misli". Karamzin je zapisal v kratkih stavkih.

Stari slovanski sindikati Koliko, Paki, Elias, Yako in drugi. nadomeščena z zavezniškimi besedami, kako, kdaj, torej, ker, ki, kje, kaj. Uporablja novi vrstni red besed, ki je bolj naraven in ustreza poteku človeške misli.

»Lepota« novega zloga je nastala zaradi konstrukcij, ki so bile po svoji obliki in strukturi bližje frazeološkim kombinacijam (sonce je bilo svetloba dneva, selitev v gorske samostane je bila smrt, pesniki so bili pesniki). Karamzin v svojih delih pogosto navaja enega ali drugega avtorja in vstavlja odlomke v tuje jezike.

Viva, neologizmi

Tretje načelo Karamzinove jezikovne reforme je bilo obogatiti jezik z neologizmi, ki so bili trdno uveljavljeni v glavnem besednjaku. Tudi v času Petra Velikega so se pojavile številne tuje besede, vendar so jih zamenjale besede, ki so obstajale v slovanskem jeziku, in v nepredelani obliki so bile pretežke za dojemanje ("fortecia" - trdnjava, "Victoria" - zmaga). Karamzin je tujim besedam pripisal konce v skladu z zahtevami slovnice (estetsko, občinstvo, resno, navdušenje).

Nove besede

Ko je v besedilo vnesel nove izraze in besede, jih je Karamzin pogosto zapustil brez prevoda in se prepričal, da je tuja beseda veliko bolj elegantna kot ruska. Pogosto je mogoče najti namesto "narave" - ​​"narave", "fenomena" namesto "fenomena".

Sčasoma je revidiral svoja stališča in zamenjal »V črkah ruskega popotnika« tuje besede Rusov: »potovanje« za potovanje, »fragment« za odlomek, »kretnje« za dejanje.

Karamzin je poskušal zagotoviti, da ima ruski jezik besede, ki so sposobne izraziti bolj subtilne nianse čustev in misli. Karamzin (kratek povzetek zgoraj navedenih načel) in njegovi privrženci so na področju jezikovne reforme uvedli številne besede v umetniški, novinarski, znanstveni govor:

• Zadolžene besede (pano, budoar, kriza itd.).
• Semantično in morfološko sledenje (nagib, delitev, lokacija itd.).
• Karamzin je sam napisal besede (ljubezen, dotik, javnost, industrija, prihodnost itd.), Toda nekatere od teh besed se niso ukoreninile v ruskem jeziku (infantilni, prisotni).

“Lep” in “prijeten” jezik

Karamzinisti so pogosto dajali prednost besedam, ki ustvarjajo "prijetno" izražanje čustev in izkušenj, pri čemer so pogosto uporabljali pomanjševalne pripone (berekhok, pastir, piščanci, pešpot, vasi itd.). Za isto »prijetno« so uvedli besede, ki ustvarjajo »lepoto« (curl, lily, želva, cvetje, itd.).

Karamzinisti menijo, da "prijetnost" ustvarjajo tiste definicije, ki v kombinaciji z različnimi samostalniki pridobijo različne semantične odtenke (nežni sonet, nežni zvok, nežni obrazi, nežna Katya itd.). Da bi pripovedi dobile vzvišeno tonaliteto, so široko uporabljale lastna imena evropskih umetnikov, antičnih bogov, junakov zahodnoevropske in antične literature.

Takšna je jezikovna reforma Karamzina. Potem ko je nastala na podlagi sentimentalizma, je postala popolna utelešenje. Karamzin je bil nadarjen pisatelj, njegov »novi zlog« pa so vsi razumeli kot model literarnega jezika. V prvi polovici XIX. Stoletja je bila njegova reforma navdušena in ustvarila javni interes za jezik.