Prostor in čas sta pomembna niša v značilnostih zunanjega sveta. Vsak materialni objekt ima edinstven prostor, se nahaja na določeni razdalji od nečesa in ima tudi svoje dimenzije. Medsebojna ureditev teh materialnih objektov in njihova oblika obstoja se imenuje prostor. Čas se šteje kot trajanje njihovega bivanja na enem ali drugem kraju. Da bi se poglobili v ta dva pojma, je treba opredeliti njihovo vlogo z vidika filozofije.
Ukrepe v času in prostoru lahko označimo z več lastnostmi. Prostor je podvržen tridimenzionalnosti in reverzibilnosti. Vse vrste dogodkov in aktivnosti potekajo v tridimenzionalni prostor ki je povratna. Od koderkoli na lokaciji se lahko premikate skozi prostor in čas v drugo. To se bo zgodilo ob popolnoma drugem času, vendar se bo spremenil položaj vseh elementov. To je glavna razlika med prostorom in časom. Trajanje vseh dejanj in procesov se seli iz preteklosti v prihodnost. Čas je enodimenzionalen in ima nepopravljiv učinek.
Objektivnost velja za drugo lastnost obravnavanih konceptov. Najbolj znani misleci so bili vedno prepričani, da so prostorske in časovne značilnosti materialnega sveta neodvisne od človeške zavesti. Ustanovitelj nemške klasične filozofije filozofije I. Kant ni dvomil, da obstaja objektivna definicija vseh predmetov materialnega sveta. Hkrati pa je dvomil o splošnem zaupanju v dejanski in objektivni obstoj prostora in časa. Kant je trdil, da ti koncepti živijo le v človeškem umu in so zato a priori oblike notranjih občutkov, prikrajšani za vsako potrditev v materialnem svetu.
Že v 5. stoletju. St. Augustine Opozoril je na glavno značilnost časa, zaradi katerega se sprašujemo: preteklost ne obstaja več, prihodnost se ne bo prehitevala, sedanjost pa nima trajanja (celo najmanjši interval sedanjosti je mogoče razdeliti v preteklost in prihodnost) in izkaže se, da tudi ni mogoče imenovati čas. Iz tega sledi, da čas ni resničen, ampak le v osebnih občutkih vsake osebe. Hkrati je bilo za njih nemogoče najti čas v prostoru in v krogu.
Tudi sledilec agnosticizma, D. Hume, se ni strinjal, da priznava, da se prostorske in časovne značilnosti ne nanašajo le na zaporedje in konjugacijo človeškega zaznavanja. Imajo ključno vlogo pri poznavanju celega sveta. Celo Kant se je spraševal o svojih filozofskih razmišljanjih o prostoru in času. Zanimalo ga je tudi, kakšen senzorni organ oseba še vedno zaznava časovno obdobje. Ker ni našel odgovorov na to vprašanje, je spoznal, da ni nobene izkušnje v prostoru in času, zato ni realnosti onstran tega znanja. Kant je govoril tudi o še eni od teh konceptov. Verjel je, da ljudje na podlagi omejitev njihovega dojemanja ne morejo dokazati pomena in nujnosti časa in prostora.
Obdobje antike lahko opišemo kot kozmocentrično sliko sveta. Prostor in čas sta sestavljala prostor in kaos, bogovi, ljudje in tudi življenje, ki je veljal za trenutek med tem, kar se je zgodilo v preteklosti, in tistim, kar se bo zgodilo v prihodnosti. Od takrat je nastala znamenita definicija oblike odnosa do sveta, ki je sestavljena iz načela: »živeti tukaj in zdaj«. Posebno pozornost smo namenili vrednosti narave. Filozofi tega časa so svet videli kot agregatno razmerje atomov, ki so imeli določeno mero in maso. Menili so, da je ta svet potopljen v prostor in čas. Tako se je rodil koncept obsežnega prostora in časovnega obdobja, ki je zadostil vsem potrebam tistega časa.
Preteklo stoletje so zaznamovale velike sani v procesu definiranja teh konceptov. Obstajajo resni sumi, da je na najglobljem dnu mikrosvijeta diskontinuiran prostor in čas. Mnogi filozofi verjamejo, da so »kvantizirani« kot sevanje, to pomeni, da so združeni iz neločljivih majhnih razsežnosti. Tak "kvant" prostora ima lahko dimenzije od 20 do 33 cm.
Če to dolžino povežemo z velikostjo atomskega jedra istega reda, bo to ustrezalo razliki med velikostjo osebe in premerom celotne Galaksije. Za primerjavo bo podoben kazalnik časa od 10 do 43 sekund. Da bi v resnici prodrli v te lestvice, bo sodobna znanost potrebovala več let. Vendar, če bodo kdaj dokazali hipotezo, bodo mnogi filozofi lahko dihali z lahkoto: Zenojevo sklepanje bo končno potrjeno.
V XX stoletju. prvič so razvili teorijo relativnosti, ki je pomagala preklopiti s tradicionalnih pogledov na prostor in čas ter zavrniti idejo o bistvenem konceptu. Hkrati je teorija relativnosti postala enoten koncept, katerega namen je v naravi identificirati povezave dialektičnega značaja. Vključevala sta dve teoriji relativnosti, ki sta neločljivo povezani na genetski ravni: posebna teorija (STR), katere zamisli A. Einstein je promoviral leta 1905, in splošno teorijo (GR), ki jo je razvil leta 1916.
SRT se je pojavil kot rezultat Einsteinovih poskusov, da bi fizične principe relativnosti pripeljal na novo raven, ki je bila priljubljena v času Galileja. Razširili so se na vse elektrodinamične zakone, ki se štejejo kot protislovje do mnenja Galilea. A. Einstein je uspel obvladati to oviro, vendar je za zmago plačal resno ceno. Zaradi tega je bilo treba revidirati vse newtonove prostorsko-časovne reprezentacije. SRT je pojasnil, da je večina lastnosti, ki so bile do takrat ocenjene kot konstantne, v resnici relativne. Zato so v SRT takšne absolutne značilnosti kot indikatorji dolžine, časovnega intervala, koncepta sočasnosti dogajanja, ki so se prenehale upoštevati. Vsi so postali odvisni od premikov materialnih predmetov.
GR je zagotovil nove dokaze za relativni koncept prostorsko-časovnih reprezentacij. V SRT so bila glavna načela relativnosti neposredno povezana z inercialnim referenčnim sistemom. Splošna teorija relativnosti se je pojavila kot rezultat razširjenega delovanja načela na neinertičnih sistemih poročanja. Takšne spremembe so privedle do vzpostavitve tesne povezave med metričnimi lastnostmi prostora in časa ter gravitacijsko interakcijo med materialnimi objekti. V SRT je bilo ugotovljeno, da je geometrijska oznaka pojmov, ki se obravnavajo v tem materialu, odvisna od lokacije gravitacijskih mas v njih. V bližini težkih predmetov geometrijske vrednosti močno odstopajo od evklidskih in upočasnjujejo tok časa.