Dan sv. Katarine - datum, zgodovina, tradicije in zanimivosti

Ena izmed najbolj cenjenih podob deviških mučencev v krščanstvu je Katarina Aleksandrijska. Šteje se za zaščitnico nevest, neporočenih deklet, žensk znanstvenikov in študentov, filozofov in astronomov, znanosti na splošno. Za njo in ne samo na dan sv. Katarine, v upanju na vrednega ženina, se dekleta obrnejo k molitvi in ​​žene jeznih moža jo prosi za zaščito.

Zahvaljujoč njeni nepopustljivi veri, inteligenci in zgovornosti je Catherine v svojem življenju obrnila na stotine poganov na krščanstvo, vendar se je končala z mučenjem, komaj osemnajst let. V pravoslavnem koledarju dan spomina na sv. Katarino pade na sedmi december, v katoliškem 25. novembra.

Legenda o izvoru

Po tradicionalnem opisu je bila Catherine ob rojstvu dobila ime Dorothea in bila hči guvernerja egiptovske Aleksandrije v času vladavine cesarja Maximiana (286–305) - libertin, tiran in kruti preganjalec kristjanov. Aleksandrija je bila eno izmed najlepših mest rimskega cesarstva, pa tudi koncentracija rokopisov, znanstvenih spoznanj in kraj, kjer je bilo mogoče dobiti najboljšo izobrazbo tistega časa. Dorothea je zaradi svojega velikega izvora in naravnih talentov zelo zgodaj obvladala vsa možna znanja, vključno s študijem medicinskih razprav in več tujih jezikov. Še posebej pa se je odlikovala v filozofiji, astronomiji, dialektiki, retoriki in presegla bogastvo znanja mnogih učencev.

Poziv k krščanstvu

Ker je bila visoka, inteligentna in izobražena, je imela tudi neverjetno lepoto. Vendar se ni želela poročiti in zavrniti vse ponudbe poroke, raje ljubezen do znanstvene resnice in modrosti. Da ji njeni starši ne bi vznemirjali s poroko, je dekle postavilo pogoj: postala bi žena le moškega izvora, bogastva, izobrazbe in lepote. Toda to, seveda, ni bilo.

Ko je dosegel mejo svojega znanja, se je Dorothea začela počutiti razočarano nad izobrazbo in smerjo svojega življenja. Mati dekleta, skrivnostna krščanka, ki je videla zmedenost svoje hčerke, je odšla v mestno obrobje staremu možu, ki so ga mnogi spoštovali za njegovo edinstveno učenje. Ta človek je bil bhakta Kristusove vere. Sprejel je, poslušal žensko in ji dal ikono Presvete Bogorodice, ki je v rokah držala Božanskega Sina in ji naročila, naj da hčerko in moli za njo.

Tisto noč je Dorothea v sanjah videla čudovito kraljico med neštetimi nebeškimi vojskami, skupaj s sijočim kraljem neopisljive lepote, veličastnosti, moči in modrosti. Če pogledamo dekle, je nebeška kraljica vprašala svojega božanskega sina, ali bo izbral to dekle kot nevesto, ker je lepa, bogata, plemenita in polna modrosti znanosti. Na to se je sevalni Sin, ki se je odvrnil od Dorothee, odvrnil, da ne bo sprejel neveste v svojo nevesto, ker je bila v svojem neznanju grda, uboga in prezira. On je kralj kristjanov in ne bo sprejel poganske neveste.

Dekle se je zbudilo v solzah in s trdno željo, da postane nevesta samo tega nebeškega kralja, je šel k modremu staremu človeku. Bila je seznanjena z modrostjo in skrivnostmi Kristusove vere, se je krstila, pod katero je dobila ime Catherine in postala goreča krščanka.

Po diplomi vajeništva je deklica po navodilih svojega duhovnega očeta preživela celo noč v molitvah in zjutraj videla vizijo nebeške kraljice in njenega sina Kristusa. Tokrat je nebeški kralj sprejel Catherine the Bride in ji dal obroč kot znak neomajne zvestobe devici Kristusu. Ko se je zbudila, je na prstu videla značilen prstan.

Asketizem

Od tistega dne naprej je Katarina Sveta vodila življenje polno kreposti, zmernosti, verskega samoupravljanja in širjenja Kristusove vere. Zahvaljujoč njeni modrosti, filozofskim nagnjenjem in mojstrskem obvladanju govorništva je Katarina mnoge pogane učila poti prave vere.

Na eni izmed poganskih praznikov je rimski cesar prispel v Aleksandrijo, da bi bogove žrtvoval bogate žrtve. V teh dneh je bilo zaklanih veliko živali in po ulicah mesta je dišalo po krvi. Catherine je drzno pristopila k Maximinu (njen položaj je to dopuščal) in mu očital za njegovo krutost in nesmiselne žrtve neobstoječim malikom. Vodila je številne modre in logične argumente v prid krščanske vere in proti nesmiselnemu čaščenju poganskih bogov. Dekle je zgovorno uporabljalo tako posvetne filozofske argumente kot teološko sklepanje.

Maximin se je razveselil te okoliščine in se je prej sprva zabaval kot užaljen. Čudež nad izjemno lepoto, pogum in um Catherine, je cesar poskušal prepričati dekle, ki je določila teološko razpravo. Iz vseh dežel pod rimskim imperijem so bili sklicani najbolj učeni ljudje. In pred začetkom spora je obstajal strog imperialni red: da bi sv.

Na dan, določen za razpravo, se je veliko ljudi zbralo v templju, da bi videlo spor med mlado deklico in modreci. 50 najbolj znanih moških je prispelo v Aleksandrijo, ki jo je cesar opozoril: če niso prepričali Catherine, naj se obrne na poganstvo, bi bili usmrčeni. Med potekom spora je bila Catherine zgovorna in prepričljiva, in petdeset modrecev se ji ni samo predala, temveč so tudi verjeli v samega Kristusa, tako kot mnogi izmed prisotnih v templju. Modreci so bili usmrčeni in cesar je naročil Catherine palico in jih vrgel v zapor. Ne more jo samo ubiti. Za Maksima je bila stvar časti javno zavrniti uporniško dekle iz krščanstva in njeno priznanje poganskih bogov.

Zakonec s številnimi svetovalci in stražarji je odšel v Catherine v ječo, da bi prepričala dekle, da opusti svoja prepričanja. Toda po lastnih besedah ​​je deklica odprla srca cesarice, svetovalce in spremljajoče vojake, da bi sprejeli njihovo pravo vero, potem pa so vsi spoznali Kristusa. Ob tem je cesar naročil usmrtitev celotne skupine obiskovalcev.

Mučeništvo in smrt

Maximin je ukazal mučenje Catherine, dokler se ni odrekla krščanski veri. Toda to orodje je bilo zaman. Potem je naročil, da zgradi dva para koles, ki se vrtita v nasprotni smeri, in z železnimi konicami, ojačanimi na platiščih. Če je oseba povezana med takšna kolesa, potem trni mučijo njegovo telo do smrti. Cesar je želel prestrašiti Catherine s tem orodjem mučenja, in če se potem še ni vrnila k poganstvu, jo je potem ubila s pomočjo groznega mehanizma. Catherine ni zavrnila, toda ko se je približala kolesom, so se raztresli na majhne koščke, in trni so ubili več njenih mučiteljev. Velik del navzoče množice je verjel v Kristusa Odrešenika.

Zadnji poskus je naredil cesar. Katarini je predlagal, naj postane njegova žena in z njim deli veliko moč in bogastvo, če dekle prepozna poganske bogove. Maiden je bila nepopustljiva in Maximin je javno naročil, da ji je odrezala glavo z mečem. Verjamemo, da je bila zadnja Catherinina beseda poziv k Kristusu z zahtevo po zaščiti vseh tistih, ki se spominjajo njenega mučeništva in se v molitvi sklicujejo na njeno ime. Ko je izvršitelj izvršil usmrtitev, so vsi videli čudež: namesto krvi je iz odrinjenega telesa sv. Katarine izteklo mleko. Na ta dan se je povečalo število kristjanov med prisotnimi pri usmrtitvi.

Zgodovina ostankov

V osmem stoletju so menihi iz sinajskega samostana gorečega grma (znan tudi kot preoblikovanje) pridobili relikvije velikega mučenice Catherine. Prejšnja lokacija telesa ni znana. Po legendi so angeli po usmrtitvi Svete Marije njeno telo pripeljali na vrh Sinaja. Po več stoletjih so imeli sveti očetje iz samostana na gori vid, ki je pokazala, kje so ostanki Catherine. Menihi so našli telo in ga identificirali z značilnim obročem na prstu. Dlake na odrezani glavi so še naprej rasle, relikvije pa so izžarevale mir. Glavni del ostankov svetega deviškega sinajevskega samostana je vse do danes. Samostan svetega velikega mučenika Katarine se je začel imenovati šele od XI. Stoletja. Delci relikvij so prenesli v nekatere druge templje, ki so bili postavljeni v čast sv. Katarine, na primer cerkev nemškega mesta Fulda ali cerkev sv. Katarine.

Srednjeveški kult v Evropi

Od 14. stoletja se deviški mučenik šteje med štirinajstih svetih pomočnikov. Razvoj kulta sv. Katarine v Evropi pa je povzročilo preživelo poročilo o odkritju relikvij na vrhu Sinaja. V egipčanski samostan raztezajo številne skupine romarjev. Ker pa je bila pot nevarna in oddaljena, so se na zahodnoevropskem ozemlju pojavile tudi številne svetišča za romanje.

Najbolj znan je bil samostan v Rouenu, v katerem so domnevno držali Catherinine prste. Vendar ni edini na Zahodu. V Franciji, Angliji, Nemčiji je bilo veliko cerkva in samostanov, posvečenih sveti devici. Najbolj znana angleška romarska mesta so: samostani v Canterburyju in Westminsterju, kjer so bili iz Sinajskega samostana prineseni steklenički zdravilnega sveta; drugo svetišče je gora sv. Katarine v Hampshiru. Ker je podoba deviškega mučenika pokrovitelj poučevanja in znanosti, je bila v njenem imenu ustanovljena Cambridgeova šola, katere odprtje leta 1473 je bilo posvečeno dnevu spomina na sv.

V poznem srednjem veku je bila podoba sv. Katarine uporabljena kot model za pravilno obnašanje mladih žensk in deklet: moralnost, čistost in predanost v imenu vere. Od začetka 14. stoletja se mistična poroka sv. Katarine najprej odraža v hagiografski literaturi, nato pa v umetnosti, zlasti v slikarstvu in kiparstvu. V zahodni cerkvi se je priljubljenost kulta sv. Katarine začela zmanjševati od 18. stoletja.

V ruski pravoslavni kulturi

Od konca 14. stoletja je Rusija ohranjala tesne odnose s Sinajevim samostanom sv. Katarine. Kasneje je samostan začel prejemati podporo ruske carske hiše kot bogate donacije in redne milosti. Od takrat se odnos Ruske pravoslavne cerkve in samostana ni ustavil.

Katarina Velika je svetnico obdarila kot zavetnico in naročila v Tsarskoe Selo, da zgradi katedralo v njeno čast. Od leta 1700 so bile v Rusiji zgrajene številne cerkve sv. Katarine, večina pa je bila zgrajena v Sankt Peterburgu in okolici. Danes je v Rusiji okoli 300 cerkva sv. Katarine. Sedem od njih se nahajajo v glavnem mestu in regiji Moskvi, in v Sankt Peterburgu in regionalnih ozemelj - 14 templjev.

Do 7. decembra, na dan sv. Katarine, je bil ves konjeniški prevoz ponovno nameščen s koles na kolesnice. Na ta dan so snemali sankanje: jahanje s konjsko vprego ali jahanje s hriba. Fantje so poskušali začeti pripravljati prihodnje neveste: če bi dekle sprejelo povabilo, da bi se z mladeničem odpeljalo v sani, je pokazala svojo naklonjenost in najverjetneje se je njihov odnos razvil.

Datum spomina na Sveto Catherinin dan Angel vse ženske, ki imajo to ime, ne glede na čas rojstva. Neporočena dekleta, ki čakajo na ženina, v noči 7. decembra, se sprašujejo: v upanju, da si bodo v sanjah ogledali načrtovanega, so pod vzglavnik postavili vejo jablane. Zanesljiva napoved se šteje za češnjevo vejo, ki jo na ta dan odtrgamo in jo damo v posodo z vodo: če je pred 14. januarjem, danom Melanije, češnje cvetijo, ker je v istem letu deklica.

Simboli svete device v ikonografiji

St. Catherine je vedno predstavljena mlada in zelo lepa, pogosto z dolgimi tekočimi lasmi, ker je izgubila devico. Glavni simboli so: kolo s konicami ali brez njih, meč, knjiga, palmova veja. Pogosto je devica upodobljena v kroni, na katoliških ikonah pa včasih v trnovski kroni.