Družba kot sistem človeškega življenja

Družba kot sistem: pojav koncepta

Od antičnih časov so vladali različni pogledi na naravo in zakone obstoja družbe. Z vidika Platona družba izhaja iz dejstva, da je večjim skupinam ljudi lažje zadovoljevati svoje potrebe na ta način, tudi med seboj. Aristotel je menil, da je to območje usklajevanja in skladnosti skupnih interesov, pa tudi integralni pomen človekovega obstoja. Thomas Hobbes verjel je, da se bo tako ohranil red, alternativa pa je lahko samo vojna proti vsem. Filozofi-vzgojitelji so bili prepričani o pogodbeni teoriji o nastanku družbe. Hegel je razvil teorijo "civilne družbe", ki je ena od najvišjih stopenj razvoja Absolutnega Duha. Tam, po mnenju filozofa, obstajata dva dialektična elementa - posebna in univerzalna. Vendar pa je družba kot sistem odnosov najprej jasno opredeljena v delih Augusta Comteja.

Sociologija o družbi

Ustanovitelji sociologije - pozitivistični filozofi - so verjeli, da sta narava in družba dve fazi istega procesa. Zato so skušali te elemente celotne slike raziskati, da bi ugotovili, iz česa so. Comte je menil, da je sistem družbe produkt razvoja treh stopenj - teološkega, metafizičnega in pozitivnega. Prav tako je »obarjal« naravne zakone o oblikovanju družbenih procesov. To je izhajalo iz prepričanja, da oba pojava izvirajo iz istega začetka. Zato je verjel, da je socialna fizika univerzalna metoda razumevanja procesov, ki se dogajajo v družbi. Sledilec njegovega primera, Spencer, je nekoliko popravil svojega učitelja, saj je menil, da je od vseh področij znanosti odnos ljudi še vedno bližje biologiji. Prav tako je zgodovinski razvoj človeštva razdelil na tri stopnje - primitivno, vojaško, trgovinsko in gospodarsko. Družba kot sistem, je verjel misel, lahko označimo le v smislu medicine in jih je treba upravljati na podoben način. Sociologi so uvedli zakonske pogoje in odločnost. Opisujejo trende in globalne povezave, ki urejajo družbene procese kot elemente sistema. Iz teh teorij je nastalo veliko konceptov, ki so imeli v poznejši zgodovini človeštva ambivalentno vlogo. Zamisel, da je družba sistem, so si delile geografske, demografske in rasno-antropološke šole ter socialni darvinizem.

Posebni zakoni

Vendar niso vsi filozofi devetnajstega stoletja imeli podobne poglede. V nasprotju z ustanovitelji sociologije so Marx, Durkheim in drugi analitiki menili, da v razvoju družbe ne obstajajo naravni ali biološki zakoni, temveč posebni, ki so zanj edinstveni. Vsak od njih je predstavil svojo teorijo, v kateri se družba pojavlja kot sistem. Marx je avtor koncepta materialističnega razumevanja zgodovine. Meni, da ga poganjajo ekonomski zakoni, ki vplivajo na odnose med velikimi družbenimi skupinami (razredi). Kombinacija teh elementov je družbeno bitje, ki določa množično zavest. Durkheim je verjel, da zgodovino vodijo socialni zakoni, ki skupaj z dejanji posameznikov ustvarjajo neke vrste »drugo realnost«. Predlagal je metodo strukturna in funkcionalna analiza kot celovit sistem.