Družba kot sistem v sociologiji in njen koncept

Družba kot sistem v sociologiji je osrednja kategorija in ključni predmet njenega proučevanja. Sodobni raziskovalci, ob upoštevanju te teme, običajno razlikujejo dva pristopa. Določajo razumevanje, kaj je družba kot sistem v sociologiji. Enostavnejši pristop obravnava ta sistem kot preprosto kombinacijo državne in družbene strukture. Vendar pa so nekateri ugledni raziskovalci videli, da je problem veliko bolj zapleten.

Torej Emile Durkheim opredelila družbo v sociologiji kot vrsti duhovne resničnosti, ki temelji na množičnih arhetipih. Karl Marx je videl ključ do razumevanja tega fenomena človeški odnos, ki se razvija kot posledica koprodukcije. Tolkott Parsons je družbo opredelil kot sistematičen medosebni odnos, ki temelji na skupnih kulturnih konceptih in vrednotah. Tako kot sistem v sociologiji je zelo kompleksna kategorija z različnimi interpretacijami.

Glavne značilnosti tega pojava

Istočasno je sociolog Edward Shills opazil nekatere značilnosti, ki so mu nujno potrebne.

1. Sam socij je največja oblika človeškega sožitja in ne more biti del nobenega drugega sistema.
2. Družba se reproducira skozi potomce svojih članov.
3. Ima svoje ozemlje, ime in skupno zgodovinsko preteklost.
4. Ima enotne kontrole.

Družbo kot sistem v sociologiji bi morali združiti skupne vrednote, skupni zgodovinski spomin in politične težnje. Vendar vsak od teh pristopov temelji na zagotavljanju večjega pomena eni od socialnih področij, ki jih odlikujejo vsaj štirje.

1. Ekonomsko - odnosi na področju proizvodnje in distribucije materialnih virov.
2. Politično - to področje opravlja funkcije, ki urejajo obstoj državni aparat, pravne norme, dialog ljudi in vlade, izvajanje vlade in pot do nje.
3. Socialno - dejansko niz institucij, ki so odgovorne za razslojevanje družbe, socializacijo, spol, starost in druge vloge in tako naprej.
4. Duhovno področje - zajema področja dejavnosti, ki so povezana z znanstvenim procesom, izobraževanjem, umetniškimi, kulturnimi in verskimi potrebami.

Odprta in zaprta družba v sociologiji

Še eno zanimivo značilnost javnega fenomena je odkril avstrijski Karl Popper. Po njegovih opazovanjih so lahko družbeni organizmi, odvisno od stopnje tabua, odprti in zaprti. Ko so zaprti, imajo vsi člani stroge predpise in pravila za vse priložnosti. Obnašanje vsakega posameznika je strogo predpisano z edinimi pravilnimi normami. Ta lastnost je značilna za arhaične družbe, torej postajajo družbene kade popolnoma zaprte. V nasprotju z njim so člani odprtih družb manj podvrženi dogmatskim odnosom, okolje pa je bolj demokratično naklonjeno inovacijam. Za mnoge družbe je začetek evolucije od zaprtega do odprtega postal poznavanje sistemov, ki se razlikujejo od njih, ko je prišlo do spoznanja socialne norme in naročila sploh niso absolutna.