Slovanski miti in legende. Bog sonca v slovanskih mitih

Slovanska mitologija je reprezentacija staroslovanski narodi sveta, izraženi v verskih prepričanjih, obredih in kultih. Tesno je povezan s poganstvom in ga ni mogoče obravnavati ločeno od njega.

Slovanski miti (kratka vsebina in glavni liki) - poudarek tega članka. Razmislite o času njihovega nastanka, podobnosti s starodavnimi legendami in pripovedmi o drugih narodih, virih študija in panteonu božanstev.

Oblikovanje slovanske mitologije in njena povezanost z verskimi prepričanji drugih narodov

Miti o narodih sveta (slovanski miti, starogrški in starodavni Indijci) imajo veliko skupnega. To pomeni, da imajo en sam začetek. Povezuje njihov skupni izvor s protoindoevropsko religijo.

Formirana slovanska mitologija kot ločena plast indoevropske religije v daljšem obdobju - od II tisočletja pr. e.

Glavne značilnosti slovanskega poganstva, ki se odražajo v mitologiji, so kult prednikov, vera v nadnaravne moči in nižji duhovi, spiritualizacija narave.

Starodavni slovanski miti so presenetljivo podobni zgodbam baltskih narodov, indijske, grške in skandinavske mitologije. V vseh mitih teh starodavnih plemen je obstajal bog groma: slovanski Perun, Hetiti Pyrva in Baltski Perkūnas.

Vsi ti narodi so glavni mit - to je soočenje vrhovnega božanstva z njegovim glavnim nasprotnikom, kačo. Podobnost se kaže v verovanju v posmrtno življenje, ki je ločeno od sveta živih zaradi kakršne koli ovire: prepad ali reka.

Slovanski miti in legende, kot tudi legende o drugih indoevropskih narodih, prav tako pripovedujejo o junakih, ki se borijo proti kači.

Viri informacij o legendah in mitih slovanskih narodov

V nasprotju z grško ali skandinavsko mitologijo Slovani niso imeli lastnega Homerja, ki bi se ukvarjal z literarno obdelavo starih legend o bogovih. Zato zdaj zelo malo vemo o procesu oblikovanja mitologije slovanskih plemen.

Viri pisnega znanja so besedila bizantinskih, arabskih in zahodnoevropskih avtorjev obdobja VI - XIII stoletja, skandinavske sage, starodavne ruske kronike, apokrifa, nauki. Na posebnem mestu je "Beseda o Igorjevem polku", v kateri je veliko informacij o slovanski mitologiji. Na žalost so vsi ti viri le pripovedovanje avtorjev in ne omenjajo vseh legend.

Slovanski miti in legende so ohranjene v folklornih virih: epih, pravljicah, legendah, zarotah, pregovorov.

Najbolj zanesljivi viri o mitologiji starodavnih Slovanov so arheološke najdbe. Med njimi so idoli bogov, kraji bogoslužja in obredni prostori, napisi, znaki in okraski.

Klasifikacija slovanske mitologije

Potrebno je razlikovati bogove:

1) Vzhodni Slovani.

2) Zahodnoslovanska plemena.

Obstajajo skupni slovanski bogovi.

Predstavitev sveta in vesolja starih Slovanov

Zaradi pomanjkanja pisnih virov o verovanjih in idejah o svetu slovanskih plemen praktično ni znano. Neznane informacije lahko dobite iz arheoloških virov. Najbolj slikovit od njih je Zbruški idol, ki je bil v Ternopilu v Ukrajini sredi 19. stoletja. Gre za štiristranski steber apnenca, razdeljen na tri stopnje. V spodnjem delu so slike podzemlja in božanstev, ki ga naseljujejo. Srednja je posvečena svetu ljudi, zgornji sloj pa predstavlja vrhovne bogove.

Informacije o tem, kako so staroslovanska plemena predstavljala svet okoli sebe, najdemo v stari ruski literaturi, zlasti v kampanji »Lay of Igor«. Tukaj v nekaterih odlomkih obstaja jasna povezava s Svetovnim drevesom, o mitih, ki obstajajo med mnogimi indoevropskimi narodi.

Na podlagi teh virov dobimo to sliko: stari Slovani so verjeli, da se otok nahaja v središču Svetovnega oceana (morda Buyana). Tu, v samem središču sveta, ali pa leži sveti Alatirski kamen, ki ima zdravilne lastnosti, ali svetovno drevo raste (skoraj vedno v mitih in legendah je hrast). Na njenih vejah sedi Gaganova ptica, spodaj pa kača Garafen.

Miti narodov sveta: slovanski miti (ustvarjanje Zemlje, videz človeka)

Ustvarjanje sveta med starimi Slovani je bilo povezano s takšnim bogom kot Rod. On je ustvarjalec vseh stvari na svetu. Ločil je manifestirani svet, v katerem ljudje (Yav) živijo iz sveta nevidnega (Nav). Klan velja za vrhovno božanstvo Slovanov, zaščitnika plodnosti, ustvarjalca življenja.

Slovanski miti (ustvarjanje Zemlje in videz človeka) nam tako pripovedujejo o ustvarjanju vseh stvari: bogu ustvarjalcu Rodu, skupaj s svojimi sinovi Belbogom in Černobogom, zasnovanim za ustvarjanje tega sveta. Prvič, Rhode iz oceana kaosa je ustvaril tri inkarnacije sveta: Jav, Nav in Rule. Potem se je Sonce pojavilo iz obraza vrhovnega božanstva, iz prsnega koša mesec, in oči so postale zvezde. Po nastanku sveta je Rod ostal v pravilu, bivališču bogov, kjer nadzira svoje otroke in razdeli dolžnosti med njimi.

Panteon božanstev

Slovanski bogovi (miti in zgodbe o katerih so se ohranili v zelo majhnih količinah) so precej obsežni. Na žalost je zaradi izjemno slabih informacij težko obnoviti funkcije številnih slovanskih božanstev. O mitologiji starih Slovanov ni bilo znano, dokler niso bili spuščeni v meje bizantinskega cesarstva. Zahvaljujoč zapisom zgodovinarja Prokopija iz Cezareje se je bilo mogoče naučiti nekaj podrobnosti o verskih prepričanjih slovanskih narodov. Lavrentyjeva kronika omenja bogove iz Vladimirjevega panteona. Ko se je knez Vladimir povzpel na prestol, je odredil, da se v njegovi rezidenci postavijo idoli šestih najpomembnejših bogov.

Perun

Bog grmenja velja za eno glavnih božanstev slovanskih plemen. Bil je zavetnik kneza in njegovega moštva. Drugi narodi, imenovani Zeus, Thor, Perkunas. Prvič se omenja v "Zgodbi o preteklih letih". Že takrat je Perun vodil panteon slovanskih bogov. Žrtvovali so mu, zaklali bika, in v imenu Boga določili prisego in pogodbe.

Bog groma je bil povezan s hribi, zato so bili njegovi idoli nameščeni na hribih. Sveto drevo Peruna je bilo hrastovo drevo.

Po sprejetje krščanstva v Rusiji Nekatere funkcije Peruna so bile prenesene na Gregorja Pobednika in preroka Elijah.

Sončna božanstva

Boga sonca v slovanskih mitih je bil na drugem mestu po Perunu. Konj - kot so ga klicali. Etimologija imena je še vedno nejasna. Po najpogostejši teoriji prihaja iz iranskih jezikov. Toda ta različica je zelo ranljiva, ker je težko razložiti, kako je ta beseda postala ime enega glavnih slovanskih božanstev. Zgodba o preteklih letih omenja Horsa kot enega izmed bogov Vladimirja Pantheona. Obstajajo informacije o njem in v drugih starodavnih besedilih.

Konj, bog sonca v slovanskih mitih, se pogosto omenja skupaj z drugimi božanstvi, povezanimi z nebeškim telesom. To Dazhbog - eden od glavnih slovanskih bogov, poosebljanje sončne svetlobe, in Yarilo.

Dazhbog je bil tudi božanstvo plodnosti. Etimologija imena kompleksnosti ne povzroča - "bogobudno bogastvo", kot je njegov vzorni prevod. V mitologiji starodavnih Slovanov je imel dvojno funkcijo. Kot poosebljanje sončne svetlobe in toplote je prinašal rodovitnost in hkrati bil vir kraljeve moči. Dazhbog velja za sina Svaroga, kovaškega boga.

Yarilo - s tem značajem slovanske mitologije je veliko nejasnosti. Do sedaj še ni bilo natančno določeno, ali ga je treba šteti za božanstvo, ali je to poosebljenost enega izmed praznikov starih Slovanov. Nekateri raziskovalci menijo, da je Yarilo božanstvo spomladanske svetlobe, toplote in plodnosti, druge pa veljajo za ritualni značaj. Predstavljal ga je mladenič na belem konju in belem plašču. Na laseh - venec spomladanskega cvetja. V rokah božanstva spomladanske svetlobe drži ušesa žit. Kjer se pojavi, bo zagotovo dobra žetev. Yarilo je prav tako ustvaril ljubezen v srcu tistega, s katerim je gledal.

V eni, se strinjajo raziskovalci - tega značaja slovanske mitologije ni mogoče imenovati boga sonca. Predstava Ostrovskega »Snegulja« temeljito napačno interpretira podobo Yarila kot sončno božanstvo. V tem primeru ruska klasična literatura igra vlogo škodljive propagande.

Mokosh (Makosh)

V slovanski mitologiji je zelo malo ženskih božanstev. Od glavnega lahko imenujemo samo mati-sir Zemlja in Mokosh. Slednji je omenjen med drugimi idoli, ustanovljen z ukazom kneza Vladimira v Kijevu, kar kaže na pomen tega ženskega božanstva.

Mokosh je bil boginja tkanja in predenja. Bila je tudi cenjena kot zaščitnica obrti. Njeno ime je povezano z dvema besedama "namakaj" in "predenje". Mokoshijev dan v tednu je bil petek. Na ta dan je bilo strogo prepovedano opravljati tkanje in predenje. Kot žrtev je Mokosh dobil prejo, ki jo je vrgla v vodnjak. Boginja je bila predstavljena kot dolgo oborožena ženska, ki se je ponoči vrtila doma.

Nekateri raziskovalci menijo, da je bila Mokosh žena Peruna, zato je bila med glavnimi slovanskimi bogovi dobila častno mesto. Ime tega ženskega božanstva je omenjeno v mnogih starih besedilih.

Po sprejetju krščanstva v Rusiji so bile nekatere značilnosti in funkcije Mokoshija prenesene na sv.

Stribog

Omenjeno je v Vladimirjem panteonu kot eden glavnih bogov, vendar njegova funkcija ni povsem jasna. Lahko je bil bog vetrov. V starodavnih besedilih se njegovo ime pogosto omenja skupaj z Dazhbogom. Ni znano, ali je bilo Striboga praznikov, saj o tem božanstvu obstaja zelo malo informacij.

Volos (Velez)

Raziskovalci verjamejo, da sta še vedno dva različna znaka mitov. Las je zaščitnik živali in bog bogastva. Poleg tega je bog modrosti, zavetnik pesnikov in pripovedovalcev. Nič ne gre za to, da se Boyana iz "Tale o Igorevu" v svoji pesmi imenuje Velesov vnuk. Kot darilo je ostalo na polju nekaj nestisnjenih stebel žit. Po tem, ko so slovanski narodi prevzeli krščanstvo, so funkcije Volosa prevzeli dva svetnika: Nicholas Miracle-Worker in Blasius.

Kar zadeva Velesa, je to eden izmed demonov, zlobni duh, s katerim se je Perun boril.

Slovanska mitska bitja - gozdni prebivalci

Nekateri znaki so bili povezani z gozdom med starimi Slovani. Najpomembnejši so bili voda in hudič. S prihodom krščanstva v Rusijo so začeli pripisovati izključno negativne lastnosti, zaradi česar so bili demonska bitja.

Leshy je gospodar gozda. Še vedno so ga imenovali gozdar in gozdni duh. Skrbno varuje gozd in njegove prebivalce. Odnosi z dobro osebo so nevtralni - hudič se ga ne dotika in morda celo pride do reševanja - vzemite ga iz gozda, če se izgubi. Za slabe ljudi je odnos negativen. Njihov gozdni gostitelj kaznuje: naredi se sprehajati in lahko žgečkamo do smrti.

Pred ljudmi se hudič pojavi v različnih oblikah: človeški, rastlinski, živalski. Med starimi Slovani je bil odnos do njega ambivalenten - hudič je bil spoštovan in hkrati strah. Verjeli so, da se morajo pastirji in lovci dogovoriti z njim, sicer bi lahko hudič ukradel živino ali celo človeka.

Voda - duh, ki živi v vodah. Predstavljal ga je star človek z ribjim repom, brado in brki. Lahko je v obliki rib, ptic, pretvarjanja, da je hlod ali utopljen. Še posebej nevarno med velikimi počitnicami. Rad se naseljuje v bazenih, pod mlini in zapornicami, v polinjah. Ima črede iz rib. To je sovražno do človeka, ki vedno poskuša potegniti pod vodo tistega, ki je prišel plavati v neustreznem času (opoldne, polnoči in po sončnem zahodu). Soma je njegova najljubša riba v vodnih ribah, na kateri jaha kot konj.

Bilo je tudi drugih, nižjih bitij, kot je gozdni duh. V slovanskih mitih se je imenoval Auka. Nikoli ne spi. Živi v koči v gozdu, kjer je vedno zaloga taline vode. Posebna prostranost za Oukija prihaja pozimi, ko hudiče zaspijo. Gozdni duh je sovražen do človeka - poskušal bo narediti priložnostnega popotnika v vetrovnem vetru ali ga zavrteti, dokler se ne utrudi.

Bereginya - ta mitski ženski značaj ima nejasno funkcijo. Po najpogostejši različici je to gozdno božanstvo, ki varuje drevesa in rastline. Toda tudi stari Slovani so smatrali beregin 'sermaids. Njihovo sveto drevo je breza, ki so jo ljudje zelo cenjeni.

Borovik je še en gozdni duh v slovanski mitologiji. Navzven izgleda kot velik medved. Lahko ga ločite od prave zveri z odsotnostjo repa. V svoji podrejenosti so borovichki - lastniki gob, podobni starim moškim.

Kikimorsko barje - še en pisan značaj slovanske mitologije. Ljudem ni všeč, vendar se ne bo dotaknil, dokler se potniki v gozdu tiho obnašajo. Če ustvarijo hrup in škodijo rastlinam ali živalim, jih lahko kikimora potolči po močvirju. Zelo skrivnosten, zelo redko se pojavi na očeh.

Bolotnik - napaka bo zmedla z vodo. Močvirje starih Slovanov je vedno veljalo za kraj, kjer prebiva zli duhovi Bog je bil strašno bitje. To je bodisi fiksen debel človek, prekrit s plastjo alg, mulja, polžev, ali visok moški z dolgimi rokami, poraščen z umazano sivo volno. Ne ve, kako bi spremenil svoj videz. Predstavlja veliko nevarnost za osebo ali žival, ki je padla v močvirje. Zgrablja žrtev, zaljubljen v močvirje, za noge in jo vleče na dno. Uničiti močvirje lahko samo en način - izčrpavanje njegovega močvirja.

Slovanski miti za otroke - na kratko o najbolj zanimivih

Poznavanje vzorcev starodavne ruske literature, oralnih pripovedi in mitov je zelo pomembno za vsestranski razvoj otrok. Potrebno je poznati preteklost tako odraslih kot najmanjših. Slovanski miti (5. razred) bodo šolarje seznanili s panteonom glavnih bogov in najbolj znanih legend. V literarni učbenik je vključen zanimiv pripoved A. Tolstoja o Kikimorju, podatki o glavnih osebnostih mitologije starodavnih Slovanov, ideja o tem konceptu kot »tempelj«.

Po želji lahko starši otroka zgodaj predstavijo v panteonu slovanskih bogov in drugih mitoloških bitij. Priporočljivo je, da izberete pozitivne znake in ne pripovedujete majhnim otrokom o tako zastrašujočih bitjih, kot so mornarica, Sinister, Volkolak.

Za spoznavanje znakov slovanske mitologije lahko priporočite knjigo Aleksandra Asova "Miti Slovanov za otroke in njihove starše". Zanimivo bo tako mlajši generaciji kot starejšemu. Svetlana Lavrova je še en dober avtor, ki je napisal knjigo Slovanske zgodbe.