Sizifsko delo: pomen in izvor starodavnega idioma

Kaj je naš materni ruski jezik? To ni mogoče videti, je ni mogoče dotakniti. Kot da ga ni. Na srečo je bil, je in bo. Je nit, ki združuje sodobnike in povezuje na stotine generacij. On je ta nit, nevidna, vendar močna, ki se lahko raztegne ali zaplete, vendar se nikoli ne zlomi. To je naše skupno orodje, zasnovano tako, da se oblikuje v naših izkušnjah, čustvih, mislih in občutkih. Med njegovimi številnimi tehnikami je nemogoče, da ne omenjamo frazeoloških enot. Kaj je to? Poglejmo ...

Vrednost idioma "Sizifovo delo"

V vsakem jeziku, in ruski ni nobena izjema, obstajajo tako imenovane frazeološke enote. »Kaj je in kaj jedo?« - sprašujete. Ime je zapleteno, vendar ni zapleteno, ravno nasprotno - zanimivo je in zanimivo. Frazeološke enote ali frazeološke enote so že pripravljene kombinacije besed, nastavite izraze kot je »pretepanje baklushija« ali »metanje kroglic pred prašiči«, ki govorcu ne pomagajo le natančno in živo izraziti svoje misli, čustva in odnos do dogajanja, ampak so tudi resnična dekoracija jezika. Njihova razlikovalna značilnost je dvoumnost, kar pomeni, da se njihov neposredni pomen čudežno pretvori v alegorično, pogosto nasprotje dobesednega branja.

Z vidika tega je zanimiva vrednost tako stabilne kombinacije, kot je "delo Sizifa". Dobesedno - omemba prepredenega in domiselnega vladarja Korinta, Sizifa, ki so ga po smrti po starogrških mitih obsodili bogovi za vedno, da bi na visoki gori zavrteli težak kamen. Toda figurativni pomen frazeološkega "sizifovskega dela" se sliši drugače - naporno in neuporabno delo, brezplodna prizadevanja, izguba časa in truda.

Začetki besednih formul

Vse ima svoj izvor, svoj začetek in svojo zgodovino. Vsak zvok, vsaka črka, vsaka beseda. O tem lahko vemo, ugibamo ali, nasprotno, nimamo pojma. Vendar vidite, bolje je vedeti, kot ne vedeti. In ne samo zato, ker je to potrebno, in to vam bo koristilo, razširili svoja obzorja in vsi okoli vas bodo menili, da ste intelektualka. Ne, sploh ne za to. Ker pa vse znanje in iskanje resnice, iskanje tistega, kar stoji, kaj se skriva za vsakim govorjenim zvokom, daje globlje znanje, razumevanje strukture sveta in končno samega sebe. V jezikoslovju, v znanosti o jeziku, obstaja posebna smer - frazeologija, katere naloga je ravno proučevanje virov teh ali drugih figurativnih izrazov. Izhajajoč iz tega, so vse frazeološke enote ruskega jezika razdeljene na domače ruske in izposojene.

Posojilne fraze

V ruskem jeziku je velika skupina revolucij tako imenovana izposojena frazeološka enota, tj. Prihaja iz drugih jezikov in kultur. Med njimi so frazeološki ali pavšalni papirji ali izrazi, ki so prejeli dobesedni prevod pri prehodu iz enega jezika v drugega in ne izgubijo svojega figurativnega pomena: „modra nogavica“ - bluestocking (angleščina), „dobro“ igra “- faire bonne mine au mauvais jeu (francoščina),“ hand opere roko ”- Manus manum lavat (latinščina) itd. Posebni razred sestavljajo aforizmi iz svetopisemsko-evangeličanskih besedil, živahni citati iz tuje literature in krilati izrazi iz rimske in antične grške mitologije. Zadnja frazeološka enota pripada slednjemu.

»Sizifovski delo«: pomen in izvor

Sizif - v antični grški mitologiji, vladar Korinta, Božji sin - gospodar vseh vetrov Aeolus. Legenda pravi, da je bil Sizif, po eni strani, pameten in preudaren človek, po drugi strani pa zvit, spreten, domiseln in lukav, za kar je bil pozneje kaznovan. Bogovi so dolgo obstajali in mu odpustili grozodejstva, zavajali pridobljene zaklade, rop. Kljub temu je konec vsega in ko je bog smrti Tanat prišel v Sizif, da bi kralja prenesel v temno podzemlje Had, kjer prebivajo duše vseh mrtvih. Sizif ni mogel sprejeti postopka, ki ga je uvedel Zevs, in ga prekinil s tem, da je Tanato povezal v verige.

Čas se je ustavil na zemlji, ljudje so prenehali umirati, bogovam kraljestva senc ni bilo podarjeno, prvotna harmonija je bila prekinjena. Potem je Zeus-Thunderblade poslal neustrašnega boga vojne, Aresa, ki je osvobodil Tanata in poslal dušo Sizifa pod zemljo v kraljestvo Had. Toda tu se Sizif sam ni zanikal, svojih zemeljskih strasti, ni se podredil volji bogov. Svojo ženo je prosil, naj po njegovi smrti ne opravlja pogrebnih obredov in da bogovom ne daruje in daruje. Poslušal sem ženo mojega moža in izpolnil njegovo zahtevo. Had je bil ogorčen in poslal Sizifa na zemljo, da bi razsvetlil njegovo ženo. Koroški vladar je z veseljem odšel domov in ostal v svoji razkošni palači, uredil neskončne praznike in pokazal svoje trike.

In spet Tanat gre za dušo Sizifa. Tokrat je dušo duše nevzdržnega človeka izpustil in ga za večno poslal v podzemlje. Za voljnost in trdovratnost so bogovi imenovali Sizifa za hudo kazen - od časa do časa, da zavijejo nepredstavljiv kamen na visoko strmo goro. Ampak ne obupana prizadevanja so bila grozna, ampak njihova brezplodnost. Takoj, ko je najpametnejši od vseh smrtnikov prišel do samega vrha, je kamen neizogibno padel iz njegovih rok in se podrl s hrupom. In Sizif je spet na delo. Po tisočletjih ime Sizifovega kralja in njegovo trdo delo, ki je dvignil kamen na vrh gore, izgubi svoj neposredni pomen in skupaj pridobita drugačno, figurativno, ki pravzaprav temelji na odnosu do dogodkov, opisanih v mitu, in občutkov in čustev, ki so se pojavila med branjem. . Izkazalo se je, da je v ruskem jeziku »sizifovsko delo« frazeološka enota, katere sekundarni pomen so naporna prizadevanja, nesmiselno delo in večno mučenje.

Drugi jeziki

Praviloma so stari ljudski izrazi mednarodni zavoji. Sizifsko delo je brezplodno delo - ni izjema. Ta frazeološka enota ima svoje protipostavke v angleškem jeziku - sizifovske laboratorije, v francoščini - le rocher de Sisyphe, v grščini - Σισύφειο ργο, v mnogih drugih. Zanimivo je omeniti, da v teh jezikih ohranja podobo upornega kralja Sizifa, na podlagi katerega se je pojavil figurativni izraz, kar pomeni, da je njegov pomen, leksikalna in slovnična struktura v celoti ohranjena. Sizifsko delo v vseh jezikih in kulturah označuje brezupno delo, izgubo časa, prazno poklicanje.