Veliki mučenik George the Victorious

Ta svetnik je kanoniziran z velikimi mučeniki in je eden najbolj spoštovanih v krščanskem svetu. Po življenju je živel v III. Stoletju našega štetja. e. in umrl v začetku 4. stoletja - leta 303. George je bil rojen v Kapadokiji, ki je bil takrat na ozemlju moderne Turčije. Druga skupna različica se je rodila v mestu Lydda (prvotno ime Diospolis) v Palestini. Trenutno je to mesto Lud, ki se nahaja v Izraelu. V Kapadokiji je rasel svetnik, v družini plemenitih in bogatih staršev, ki so izpovedali krščanstvo.

Kaj vemo o St. George

Do 20. leta je postal fizično močan, pogumen in izobražen mladenič približen rimski cesar Dioklecijan, ki ga je imenoval za vojaškega tribuna (poveljnika 1000 vojakov).

Med množičnim preganjanjem kristjanov, ki se je začel, je razdelil vse lastnine, ki so mu pripadale, osvobodil sužnje in napovedal cesarju, da je krščan. V mestu Nicomedia (zdaj Izmit) ga je mučil in mu obglavil 23.04. 303 let (stari stil).

Transkripcija imena svetnika v folklori narodov sveta

V nekaterih virih se omenjajo tudi pod imeni Yegory Brave (ruska folklora), Dzhirdzhis (musliman), sv. Jurija Lidskega (Kapadokija) in v grških virih kot γιος Γεώργιος.

V Rusiji, po sprejetju krščanstva, je bilo eno kanonsko ime George (prevedeno iz grščine kot "kmet") preoblikovano v štiri, različno z vidika zakonodaje, vendar po mnenju pravoslavne cerkve: George, Egor, Yuri, Yegori. Podobne preobrazbe v ime tega svetnika, ki so ga častili različni narodi, so bile v mnogih drugih državah. Med srednjeveškimi Nemci je postal med Jože, med Francozi - Georgesom, med Bolgari - Gergi, med Arabci - Gerges. Ohranjeni običaji poveličevanja sv. Jurija pod imeni poganov. Najbolj znani primeri so Hyzr, Keder (Bližnji vzhod, muslimanske države) in Wastiardji v Osetiji.

Pokrovitelj kmetov in pastirjev

Veliki mucenik George the Victorious je cenjen v mnogih drzavah sveta, v Rusiji pa je kult tega svetnika imel poseben pomen. Georgy je tu postavljen kot pokrovitelj Rusije, vseh ljudi. Ni naključje, da je njegova podoba vključena v emblem ruske države. Na tisoče cerkva je nosilo (in nosilo) njegovo ime - tako z dolgo zgodovino kot na novo zgrajeno.

Najverjetneje je jedro starega ruskega kulta Dazhboga, ki je pred krstom veljal za prednika in pokrovitelja ruskega ljudstva v Rusiji. Sveti Jurij Victorious, veliko ruskih starodavnih prepričanj je nadomestilo. Vendar pa so mu ljudje pripisovali značilnosti, ki so bile prej obdarjene z Dazhbogom in bogovi plodnosti, Yarylo in Yarovit. Ni naključje, da datumi čaščenja svetnika (23. april in 3. november) skoraj sovpadajo s praznovanjem poganov začetka in zaključka kmetijskega dela, h kateremu so omenjeni bogovi prispevali v vseh pogledih. Poleg tega je splošno sprejeto, da je George Victorious tudi pokrovitelj in zaščitnik živinoreje.

Pogosto so ga ljudje Georgea imenovali vodni nosilec, ker so na dan, ko Cerkev spominja na tega velikega mučenca, narejeni posebni obiski za blagoslov svetega baptista. Po javnem mnenju je voda, ki je bila posvečena na ta dan (Jurijeva rosa), zelo ugodno vplivala na prihodnjo žetev in na govedo, ki se je na ta dan, imenovano Jurijev, po dolgi zimi najprej izstrelilo na pašo.

Varuh ruske dežele

V Rusiji so v Gruziji videli posebnega svetnika in imetnika ruskih dežel, ki so ga dvignili v čast junaka polboga. Po priljubljenih pojmih Sveti Egorij v svoji besedi in dejanjih "uredi deželo svetlobe ruske" in jo po opravljenem delu vzame pod osebno stražo, v njej uveljavlja "vero, da se krsti".

Ni naključje, da je v ruskih »duhovnih pesmih«, posvečenih Yegoriyu Hrabremu, preprosto izpuščena tema zmajev, še posebej priljubljena v Evropi, ki simbolizira trojno vlogo Georgea (G.) kot junaka, pridigarja vere in pravega viteškega zagovornika nedolžnosti, obsojene na zakol. V tem spomeniku pisanja se G. izkaže, da je sin določene Sofije Mudre - kraljice Jeruzalema, v Sveti Rusiji - ki je 30 let (spominjal se je Ilya Muromskega) preživel v zaporu "kralj Demyanische" (Dioklecijan), potem ko se je, čudežno, znebil zapora. Krščanstvo v Rusiji in na koncu ceste, na poštenih seznamih, odpravlja nezvestobo na ruski zemlji.

Sveti Jurij o državnih simbolih Rusije

Skoraj do XV. Stoletja je bila ta podoba, brez kakršnih koli dodatkov, simbol Rusije in njena podoba je bila izginila v antični Rusiji na moskovske kovance. Ta sveti veliki mučenik se je začel šteti za zaščitnika knezov v Rusiji.

Po bitki, ki je potekala na polju Kulikovo, se je štelo, da je George Victorious zaščitnik Moskve.

Krščanstvo, ki je prevzelo mesto državne vere, pripisuje sv. Juriju zmagovitemu skupaj s številnimi drugimi velikimi mučeniki iz vojaškega razreda (Fjodor Stratilat, Dmitrij Solunski itd.), Status nebeškega zaščitnika vojske ljubeče Kristusa in idealnega bojevnika. Plemenito rojstvo naredi tega svetnika častni model plemenitemu razredu v vseh krščanskih državah sveta: za kneze - v Rusiji, za vojaško plemstvo - v Bizancu, za viteze - v Evropi.

Zagotavljanje svetega simbolizma Jezusa Kristusa

Zgodbe o primerih, ko se je sv. Jurij Victorious pojavil kot poveljnik križarskih enot v Palestini, so ga naredili v očeh vernikov poveljnika celotne Kristusove vojske. Naslednji logičen korak je bil prenos emblema k njemu, ki je bil prvotno emblem Kristusa - rdeči križ na belem ozadju. Šteje se, da je to osebni grb svetnika.

V Aragonu in Angliji je grb sv. Jurija Pobednika že dolgo postal uradni simbol držav. Na zastavi Anglije ("Union Jack") je ostal tako daleč. Nekaj ​​časa je bil simbol Genoveške republike.

Domneva se, da je sv. Jurij zmagovalec nebeški zavetnik Republike Gruzije in najbolj cenjen svetnik v tej državi.

Slika svetega mučenika na starodavnih kovancih

Že dolgo časa je bilo tako Ruski kovanci in pečati v XIII-XIV stoletjih, podobe svetega Jurija Victoriousa so bile stilizirane podobe nekega starodavnega bizantinskega sv.

Toda zadnje čase se je glasnost, da se Georgiy Danilovich skriva za sliko sv. Ruski car Khan, ki je vladala v Rusiji v začetku XIV. stoletja in začela veliko tako imenovano "mongolsko osvajanje". On je Genghis Khan.

Kdo, kdaj in zakaj je spremenil rusko zgodovino na ta način? Izkazalo se je, da so zgodovinarji že dolgo poznali odgovore na ta vprašanja. Ta zamenjava se je zgodila v XVIII. Stoletju, v času vladanja Petra I.

Čigava slika je bila kovana na kovanceh Rusije

V uradnih dokumentih iz XIII-XVII stoletja, ki so prišli do nas, je kolesar na kovancih in pečatih, ki se borijo z zmajem, interpretiran kot simbol kralja ali velikega vojvode. Govor v tem primeru gre za Rusijo. V podporo tej tezi zgodovinar Vsevolod Karpov navaja, da je v tej obliki, ki je upodobljena na vosku, ki je bil podpisan leta 1497, Ivan III, kar potrjuje tudi ustrezen napis na njej. To pomeni, da na pečatih in denarju, kolesar z mečem v XV-XVII stoletjih je bil obravnavan kot veliki vojvoda.

To pojasnjuje, zakaj je George Victorious pogosto prikazan brez brade na ruskem denarju in pečatih. Ivan IV (Grozni) se je na precej vzpenjal v precej mladosti in v tistem času ni imel brade, tako da je denar in pečat nosil vtis brezobrasnega sv. Šele po zorenju Ivana IV (po njegovem 20. obletnici) se je brada vrnila kovancem.

Ko se je identiteta princa v Rusiji začela poistovetiti s podobo sv. Jurija

Že natančen datum, od katerega se je v Rusiji velik vojvoda začel upodabljati v obliki sv. To so leta novgorodskega kneza Jurija Daniloviča (1318-1322). Kovanci tega obdobja, ki so imeli izvirno enostransko upodobitev svetega konjenika z vlečenim mečem, kmalu na hrbtni strani prejmejo zasnovo, ki se imenuje čisto slovanski - »jahač v kroni«. In to je nihče drug kot sam princ. Tako taki kovanci in pečati obveščajo vse, da sta Georgy Victorious in Yuri (Georgy) Danilovich ena in ista oseba.

Ustanovljen je bil v 18. stoletju Peter I heraldična komisija se odloči, da bo ta zmagoviti jahač na ruskih emblemih George Victorious. In v vladavini Anne Ioannovne se je uradno začel imenovati svetnik.

Ruske korenine "bizantinski svetnik"

Večina zgodovinarjev ne more ali ne želi razumeti, da ta svetnik ni bil bizantinski, ampak je bil eden prvih državnih voditeljev, ki so se pojavili v Rusiji, kanskim kraljem.

V koledarju se omenja kot sveti veliki princ George Vsevolodovič, dejanski »dvojnik« Georgija Daniloviča, ki so ga zgodovinarji dinastije Romanov potisnili v XIII. Stoletje, skupaj z velikim »mongolskim« osvajanjem.

Do 17. stoletja je Rusija zelo dobro vedela in se dobro spomnila, kdo je bil St. George. In potem je bil pravkar zavržen, kot spomin prvi ruski kralji, nadomešča ga z "bizantinskimi svetniki". Tu se začenjajo množice nedoslednosti v naši zgodovini, ki se zlahka odpravijo, treba se je le vrniti k resnični zgodbi.

Templji, zgrajeni v čast sv. Jurija

Verski objekti, ki so bili posvečeni v čast temu svetemu mučeniku, so bili postavljeni v mnogih državah sveta. Seveda je velika večina zgrajena v državah, kjer je krščanstvo uradna vera. Glede na denominacijo se črkovanje imena svetnika lahko razlikuje.

Glavne zgradbe so cerkve, katedrale in kapele, postavljene v različnih državah Evrope, Afrike in Azije. Najbolj znani med njimi so:

1. Cerkev sv. Jurija. Cerkev sv. Jurija Victoriousa, ki pripada jeruzalemskemu računalniku. Zgrajena v Lauri. Po legendi je bil postavljen nad svetnikovo grobnico.

Nova cerkvena stavba je bila postavljena leta 1870 na mestu stare bazilike z dovoljenjem turških (turških) oblasti, ki so takrat nadzorovale ozemlje. Cerkvena stavba se nahaja na istem mestu kot mošeja El Khidr, zato nova stavba zaseda le del ozemlja nekdanje bizantinske bazilike po svojem območju.

V cerkvi je sarkofag sv. Jurija.

2. Samostan Xenophon. Roka (del roke) tega svetega mučenika v srebrnem raku se hrani v samostanu Xenophon (ονή Ξενοφώντος), ki se nahaja na gori Atos (Grčija). Datum ustanovitve samostana je deseto stoletje. Njegova katedralna cerkev je posvečena sv. Juriju Victoriousu (stara stavba - katolikon - iz 16. stoletja, nova - XIX).

3. Samostan sv. Prvi samostani v čast tega svetnika so v Rusiji v XI. Stoletju (1030) ustanovili veliki vojvoda Yaroslav v Novgorodu in Kijevu. Ker je bil svetnik v Kijevski Rusiji bolj znan pod imeni Jurij in Jegoriji, je bil samostan ustanovljen pod enim od teh imen - Svyato-Yuryev.

To je eden najstarejših samostanov na območju naše države, ki so še danes aktivni. Ima status samostana Ruske pravoslavne cerkve. Nahaja se v bližini Novgorod na Volkhov River.

Glavna cerkev samostana je bila katedrala sv. Jurija, katere gradnja se je začela leta 1119. Dela so bila dokončana 11 let kasneje, 12. julija 1130 pa je bila katedrala posvečena v imenu tega svetnika.

4. Tempelj San Giorgia v Velabru. Svetišče San Giorgio v Velabru (italijanski prepis imena San Giorgio al Velabro) je tempelj, ki se nahaja na ozemlju modernega Rima, na nekdanjem močvirju Velabrá. Po legendi so bili tu najdeni Romul in Remus, ustanovitelji Rima. To je najstarejša cerkev sv. Jurija, ki se nahaja v Italiji. Odsekana glava in meč, ki je pripadal temu svetniku, sta zakopana pod glavnim oltarjem, ki je izdelan iz marmorja v cosmatesko slogu. Delo iz XII stoletja.

Svete relikvije se nahajajo v kapeli pod oltarjem. Obstaja priložnost za čaščenje teh relikvij. Do nedavnega je bilo tu shranjeno še eno svetišče - osebna zastava svetnika, ki pa je bila predstavljena rimski občini 16. aprila 1966, zdaj pa je shranjena v kapitolinskih muzejih.

5. Kapelica-relikviar Saint-Chapelle. Nekatere relikvije sv. Jurija zmagovitih so v Saint-Chapelle (francoski prepis imena Sainte Chapelle), gotske relikvijarne kapele v Parizu. Relikija, ki jo je ohranil francoski kralj Louis Saints.

Temelji, postavljeni v Rusiji v XX - XXI stoletju

Od razmeroma nedavno zgrajene in tudi posvečene v imenu sv. Jurija je treba omeniti cerkev Velikega mučenika Jurja Pobednika, ki je bila položena 05.05.1994 v čast 50. obletnice zmage naših ljudi v Veliki domovinski vojni na Poklonnijskem hribu in tudi cerkvi sv. (Severna AO Moskva). Zgrajena je bila leta 1997 v najboljših tradicijah severne slovanske arhitekture XVII stoletja. Gradnja templja je bila posvečena praznovanju 850. obletnice Moskve.

St. George the Victorious. Ikona, ki je preživela stoletje

Prve slike tega svetnika, ki so še v naravi, so reliefi in ikone iz obdobja V-VI stoletja. Na njih je George, kot je primerno za bojevnika, upodobljen v oklepu in vedno z orožjem. Hkrati pa je upodobljen na konju nikakor ne vedno. Najstarejše so podobe svetnika in ikona sv. Jurija Victoriousa, ki je bila najdena v samostanski cerkvi Koptov v mestu Al Bawiti (Egipt).

Tu se prvič pojavi bas reljef, ki prikazuje konja sv. Jurija. Križal se je z dolgim ​​jaškom, kot kopje, nekakšna pošast. Najverjetneje je bilo mišljeno, da je to poganski totem, ki so ga pobili svetniki. Druga razlaga je, da je pošast poosebljala univerzalno zlo in krutost.

Kasneje se je v vedno večjem številu pojavila ikona sv. Jurija Victoriousa, na kateri je upodobljen na podoben način, in zver se je spremenila v kačo. Znanstveniki so nagnjeni k prepričanju, da prvotno navedena sestava ni ilustracija določenega dogodka, temveč alegorično upodobitev zmage duha. Ampak to je bila podoba nabiralca kača, ki je postala še posebej priljubljena med ljudmi. In ne zaradi alegoričnega patosa, ampak zaradi dejstva, da je zelo blizu mitološkim in čudovitim motivom.

Hipoteza zgodbe o zmagi svetnika nad kačo

Vendar pa je uradna cerkev pokazala izjemno previdnost in negativni odnos do ikon, ki vsebujejo alegorične podobe. Leta 692 je Svet Trullan to uradno potrdil. Najverjetneje po njem se je pojavila legenda o zmagi Georga nad pošastjo.

V verski interpretaciji se imenuje "Čudež kače", ta ikona. George the Victorious (slika ikone je podana v članku) se ni odpovedala pravi veri, kljub vsem skušnjavam, ki so jih mučilci podredili. Zato je ta ikona več kot čudežno pomagala kristjanom v nevarnosti. Trenutno je v več različicah ikona sv. Jurija. Fotografije nekaterih od njih si lahko ogledate na tej strani.

Kanonična ikona, ki prikazuje tega svetnika

Podoba, ki velja za klasiko, je svetnik, ki sedi na konju (najpogosteje belo) in udari kačo s sulico. To je kača, kar posebej poudarjajo cerkveni ministri in znanstveniki-heraldisti. Ker zmaj v heraldry - znak je vedno pozitiven, vendar kača - samo negativno.

Legenda o zmagi svetnika nad kačo je bila interpretirana ne samo v dobesednem pomenu (ki so ga uporabljali na Zahodu, z uporabo te interpretacije za oživitev in gojenje razpadajoče institucije viteštva), temveč tudi alegorično, ko je bila osvobojena princesa povezana s cerkvijo, in kača je bila zavržena s poganstvom . Druga interpretacija, ki se dogaja, je zmaga svetnika nad lastnim ego. Peer - tukaj je, St. George the Victorious. Ikona govori sama zase.

Zakaj so prebivalci sv. Jurija prepoznali varuha ruske zemlje

Napačno bi bilo povezati najvišjo popularnost tega svetnika izključno s pogansko dediščino, ki je bila postavljena nanj, in čudovito mitološko prepoznavnostjo. Tema mučeništva ni pustila ravnodušne. To je zgodba o tej strani "podviga duha", ki je posvečena precej številnim Georgeovim ikonam, ki so širši javnosti znane veliko manj kanonične. Na njih je praviloma sam svetnik, upodobljen v polni rasti, v središču, po obodu ikone pa je, kot snemalna knjiga, vrsta tako imenovanih "vsakodnevnih žigov".

In danes zelo spoštujemo Georgea Victoriousa. Ikona, katere pomen je mogoče interpretirati na različne načine, ima demonski bojni vidik, ki je osnova kulta omenjenega svetnika. V Rusiji je bil vedno povezan z nezdružljivim bojem proti tujcem. Zato je v XIV-XV stoletjih George postal izjemno priljubljen svetnik v Rusiji, ki je simboliziral ravno borec-osvoboditelja in zagovornika ljudi.

Šole slikarstva ikon

V ikonografiji, posvečeni sv. Juriju, so vzhodne in zahodne smeri.

Sledilci prve šole so bolj duhovno upodobili Georgea Victoriousa. Fotografije vam omogočajo ogled. Praviloma je to mlad človek srednje močne zgradbe, pogosto brez bradavičk, ki ne nosi čelade in težkega oklepa, s tanko kopje v rokah, ki sedi na nerealnem konju (duhovna alegorija). Brez kakršnega koli fizičnega napora, s svojim kopljem prebode nerealistično kot njegov konj (tudi duhovna alegorija), kača z nogami in krili.

Druga šola prikazuje svetnika bolj zemeljsko in realistično. To je predvsem bojevnik. Človek z razvitimi mišicami, v polni bojni opremi, s čelado in oklepom, z debelim kopljem na močnem in dokaj realnem konju, s predpisanim fizičnim naporom, s težkim kopljem prebode skoraj realistično kačo s šapami in krili.

Molitev Georgea Victoriousa, v kateri prosijo svetnika o ohranjanju življenja vojaških ljudi na bojišču, o pokroviteljstvu in varovanju vojaških zadev, o zaščiti ruske države, pomaga ljudem pri pridobivanju vere v zmagi v letih težkih preizkušenj in sovražnih vdorov.

Podoba Georgea na kovancih ruskega imperija

Na kovancih se skoraj takoj po mučeništvu svetnika pojavi slika kolesarja, ki prebada kačo. Prvi znani denar danes s podobnimi podobami sodi v obdobje vladavine Konstantina Velikega (306-337 let).

Isto parcelo je mogoče videti na kovancih, ki segajo v čas vladavine Konstancija II (337-361 let).

Na ruskih kovancih se podoba podobnega jahača pojavi na koncu 13. stoletja. Ker je bil bojevnik, ki je bil upodobljen na njih, oborožen s kopljem, je bil po klasifikaciji, ki je obstajala takrat, veljal za kopje. Zato so se zelo kmalu v pogovornem govoru taki kovanci začeli imenovati denar.

Ko imate v rokah majhen ruski kovanec, bo George the Victorious prikazan na hrbtni strani. Tako je bilo v ruskem imperiju, tako da je v moderni Rusiji.

Na primer, menite, da je kovanec z dvema kopicama vnesen v promet leta 1757 s strani Elizabeth I. Njena sprednja stran prikazuje svetega velikega mučenika Georgea Victoriousa, brez plašča, vendar povsem oboroženega, ki s svojim sulcem udari kačo. Kovanec je bil izdelan v dveh različicah. Na prvi strani je bil na sliki svetnika obkrožen napis "dva penija". V drugem je bila prenesena na trak po kovancu.

V istem obdobju so kovnice izdajale kovance po 1 kopeck, denar in peni, ki je imela tudi podobo svetnika.

Podoba svetnika na kovancih moderne Rusije

Tradicija je bila oživljena v današnji Rusiji. Spearman, ki ga kovanec izkazuje, George the Victorious, se je trdno strinjal z ruskim kovinskim denarjem, vrednim manj kot 1 rubelj.

Od leta 2006 so zlato in srebro proizvedli v Rusiji v omejeni seriji (150.000 kosov). investicijskih kovancev na eni strani je kovana fotografija svetega Jurija. In če je mogoče razpravljati o podobah na drugih kovancih, ki so točno tam prikazani, potem se navedeni kovanci neposredno nanašajo na: kovanec "George the Victorious". Zlato, katerega cena je vedno precej visoka, je plemenita kovina. Zato vrednost tega kovanca presega njegovo nominalno vrednost 50 rubljev. in je več kot 10 tisoč rubljev.

Kovanec je izdelan iz 999 zlata. Masa - 7,89 g, obenem zlato ni manj kot 7,78 g, nominalna vrednost srebrnega kovanca pa je 3 rublje. Masa - 31,1 grama. Strošek srebrnega kovanca se giblje od 1180-2000 rubljev.

Spomeniki sv

Ta del je namenjen tistim, ki so želeli videti spomenik sv. Spodaj so navedene fotografije nekaterih obstoječih spomenikov, ki so bili postavljeni temu svetniku po vsem svetu.

V Rusiji je vedno več krajev, kjer so postavljeni spomeniki sveti veliki mučenici Georgeu Victoriousu. Če želite povedati vse o tem, bi morali napisati ločen članek. Vaša pozornost je vabljena na več spomenikov, ki se nahajajo v različnih delih Rusije in v tujini.

1. V parku zmage na hribu Poklonnaya (Moskva).

2. V Zagrebu (Hrvaška).

3. Mesto Bolshereche, Omska regija.