Filozofija Tome Akvinskega: kratka digresija

"Vsota teologije"

Filozofijo Tome Akvinskega je težko razlagati. Mnogi sodobni znanstveniki pogosto ne vedo, kako pravilno razumeti njegove misli in ideje. Glavni vzrok je, da je bil predvsem teolog. V svoji teološki dediščini obstajajo številni pomembni komentarji o Aristotelovih delih. Slednji so, kot vemo, skušali razviti univerzalno metodo razmišljanja, skozi katero bi se lahko naučili vse o resnici stvari. Thomas Aquinas mu ne nasprotuje in meni, da je ista metoda uporabna pri razmišljanju o religiji. Njegova najbolj znana razprava je »Sum of Theology«. To se ne imenuje samo teološko delo.

O razliki med obema disciplinama

V tem delu se v glavnem razkriva filozofija Akvinskega, njegovi pogledi na to ali tisto vprašanje. To so problemi obstoja Boga, namen ustvarjanja človeka, vloga Kristusa in podobno. Kar je zelo pomembno - mislec sam poskuša razlikovati med tema dvema disciplinama. Tako je vernik po njegovem mnenju globoko prepričan, da je Božja kreacija in je zato popolnoma v njegovi moči. Mislitelj pogled na vprašanje drugače, glede na to, da je človek ustvarjanje narave. Še naprej pojasnjuje to stališče in pravi, da so teološki argumenti in filozofska razmišljanja odvisni od izhodišč ali načel. Diskurz se začne z idejami, ki so sprejete kot del javne domene (kar pomeni različne znanosti).

Vpliv

Seveda se lahko dela slavnega teologa razvrstijo glede na njihovo obliko in namen. Toda na splošno filozofija Tome Akvinskega - zlasti njegovo glavno delo, v katerem sintetizira načela Aristotela z nauki krščanske vere - uporablja logiko in dialektiko, da pojasni katoliško dogmo. Imela je ogromen vpliv na vso krščansko teologijo. Razširila se je tudi na Zahodna Evropa, postala pomembna pri modernizaciji skolastizma. V čast teologu je bila imenovana celotna šola, imenovana Thomism. Postala je ena najbolj vplivnih filozofskih trendov vseh časov, ki je imela velik vpliv na katoliško etiko in dogmo.

Ideje

Filozofija Tome Akvinskega je nedvomno aristotelovska (njegove metode so prilagojene teološkim razodetjem). Trinajsto stoletje je bilo kritično obdobje za krščansko misel, ki je bila »raztrgana« med Avveristi in Augustinci. Prvi je verjel, da je resnico treba ločiti od vere, slednji pa je trdil, da je treba ta dva pojma združiti v eno celoto. Učitelj Cerkve je nasprotoval obema šolama. Podprl je stališče, da sta resnica in vera dve harmonični sferi, ki ju je Bog podelil, vendar je vsaka od njih avtonomna.

Povzetek

Filozofija Tome Akvinskega je potrdila aristotelovsko idejo in je menila, da je znanje predmet. Nato je mislec razmišljal, kako razum razume. Za človeka se vsa spoznanja začnejo s čuti, okoljem, s katerim zaznava razumljiv svet. Torej, v skladu z Mojstrom Cerkve, ki je bil znan kot zmerni realist, za njega obstajajo »univerzali« (ali pojmi stvari) na tri načine: v Bogu, v svojem bistvu, v človeškem umu. Takšna je filozofija Tome Akvinskega, povzeta v tem članku.