Parabole Jezusa Kristusa z razlago

Vse evangelijske parabole so presenetljivo kratke. Ni takšnega pisatelja ali filozofa, ki bi pustil za sabo tako skromno zapuščino. Toda besede, ki jih je izrekel Jezus Kristus in so bile prenesene v evangelijih, smo večkrat prebrali vse njegovo življenje. Ne postanejo zastarele in ostajajo pomembne že več kot dva tisoč let. V tem času so bile napisane celotne količine raziskav in interpretacij.

Enostavne zgodbe, ki odpirajo pot k odrešitvi

Morda so parabole Jezusa Kristusa tako cvetoče, da ne more vsakdo, ki jih je prebral, razumeti pomen tega, kar je rekel Gospod? Daleč od tega. Izjemno so enostavni in logični, razlage piscev Jezusa Kristusa za otroke pa so v celoti preoblikovali različni pisatelji, tako da so ljudske pripovedi za najmlajše veliko bolj skrivnostne. Jezus Kristus je bil prvi, ki se je obrnil na ljudi, ne da bi jih delil z vero, narodnostjo ali družbenim statusom. Parabole Gospoda Jezusa Kristusa v preprostih besedah ​​razkrivajo ljudem, kakšen je smisel življenja. Kristus je s svojimi prilikami pokazal najkrajšo pot do odrešenja duše. In duševno odrešenje je mir, mir, sreča, dobro počutje in harmonija. Pokazal je tudi, da ta pot sploh ni lahka, vendar se je z žrtvovanjem vsega človeštva zajamčil, da bo sam Gospod poskrbel za odrešenje vseh, ki so njegovo srce obrnili k njemu.

Vsi odrešenikovi govori so prežeti z ljubeznijo za vsakogar.

Parabole Jezusa Kristusa pokrivajo vse vidike človekovega življenja. Raziskujejo jih lahko z različnih zornih kotov, na primer z upoštevanjem odnosa med Bogom in človekom ali med človekom in drugimi ljudmi. Vsak od njih se lahko projicira na ločene življenjske situacije in se lahko šteje za celotno življenjsko pot osebe. Za primerjavo lahko vzamete prilike Jezusa Kristusa in prilike, ki so jih napisali znani pisatelji. Slavni ruski pisatelj, ki je za seboj pustil čudovite romane, v katerih je ohranil podrobnosti vojne iz leta 1812, razkril je tudi tradicije, običaje, običaje in način življenja naših prednikov, ki so živeli v 19. stoletju, v nekem trenutku svojega življenja pa so se obrnili k moralističnemu žanru parabole Ko berem parabole Jezusa Kristusa in tega pisatelja, nenamerno opozarjamo na dejstvo, da v Kristusovih zgodbah ni sence motnje nad nerazumnimi ljudmi.

Krščanski misleci, ki so vzeli pogum, da razlagajo kratke parabole Jezusa Kristusa, soglasno soglašajo, da Gospod ljubi vsakega od nas in razume najbolj skrite kotičke duše, da obstaja samo zato, da bi rešil in dal srečo vsem svojim stvaritvam, smo z vami, ne glede na to, kako različni smo in ne glede na to, kako so naše duše skušane.

Razlaga zgodbe o ovc otbivshey iz črede

Izgubljena zver v priliki o Jezusu Kristusu o ovcah, ki se premikajo iz jate, kaže, kako pomembna je vsaka oseba za Gospoda. Mnogi teologi verjamejo, da ta prilika govori o pravičnem in o enem grešniku. V skladu z njimi se Gospod raduje vsakemu grešniku, ki se je pokesal svojih grehov in se pridružil vrstam pravičnih. Toda Theophylact bolgarski vidi v tej zgodbi drug pomen. Izgubljene ovce so ljudje in jata so vsa druga inteligentna bitja. Z drugimi besedami, verjame, da Gospod, vseh živih bitij na zemlji in v vesolju, meni, da je samo človek izgubljena ovca. Vrnitev ljudi pod njegovo zavetje meni, da je največje veselje zase.

Drugi teolog, nadškof Averky (Taushev), po čredi pomeni množico angelov in izgubljeno ovco, grešni človek.

Parabola pravi, da Bog dovoli možnost, da se oseba, kot jagnje, prej ali slej, iz enega ali drugega razloga, znebi jate. Vendar ga ne bo zapustil, ampak se bo potrudil, da ga vrne. Kristusove besede, ki so jih povedali njegovi učenci, o veselju Učitelja od vrnitve izgubljenih ovac, niso veselje od obnavljanja izgubljene lastnine. To je povsem drugače.

Zgodba o izgubljeni ovci, projicirana na družinski odnos med staršem in njegovim otrokom

Predstavljajte si sebe na mestu tega gostitelja. Ovce je vaš otrok, ki je šel raziskovati sosednje dvorišče. Izjemno težko je vzeti takšno vzporednico - ker nimate priložnosti, kot je Gospodar prilike, to je, Bog, da vidite otroka, ki se brez strahu sprehaja mimo peskovnika z raztresenimi razbitinami ali velikim psom, in sčasoma odvzame resne nevarnosti. V otrokovem srcu ne morete brati, kako se vas je v nekem trenutku spominjal in kako si je želel biti z vami, kako se je počutil veliko ljubezni do vas in hrepenenja, kako se je boji življenja brez tebe in kako se je odločil vrniti. Gospod je vse to videl in sprejel otroka z odprtimi rokami. V tem primeru prispodoba ne pove, kolikokrat lahko oseba gre in se vrne. To pomeni, da nas Bog ne omejuje. Sami se odločimo, da gremo s čredo ali odstopamo od nje. Vedno se bo veselil našega vračanja in ne bo kaznoval. Kako živite v skladu s to prispodobo? Navsezadnje smo mi ovce, ki občasno delajo napake, se kesajo od njih in nato prejmejo milost od Gospoda. Ta prilika je večdimenzionalna kot vse prilike o Jezusu Kristusu. Če je vaša ovca izkrcala iz črede, to pomeni, da je vaš otrok šel na nevarno pot, se obrnite k Gospodu, da ga bo zaščitil in ga rešil pred uničenjem. Razmišljajte in molite za ljubljeno osebo nenehno, potem pa boste vi, pa tudi izgubljeni otrok, doživeli enako veselje, o katerem se govori v priliki.

Vsi smo izgubljeni sinovi.

Ista tema se dotika prilike o Jezusu Kristusu o izgubljenem sinu. Vendar teh dveh zgodb ni mogoče obravnavati povsem analogno, saj Sveto pismo ne vsebuje niti ene odvečne ali naključne besede. Zgodba najmlajšega sina, ki je zapustil hišo in zapravil očetovo dediščino, starejšega brata, ki je ostal v hiši in vse te leta vestno delal na očetovih poljih in kako je spoznal svojega osiromašenega otroka, ki se je vrnil iz potepanj - to je tudi prilika o Jezusu Kristusu. Kratke zgodbe, ki jih je Odrešenik povedal svojim učencem, vedno pomenijo, da je Gospod v njih vključen. V zgodbi o izgubljenem sinu je oče vrsta Gospoda in njegovi sinovi smo ljudje.

Gospod nas poziva, naj se naučimo odpuščati

Ta prispodoba nas uči, da odpuščamo brez zaostale misli, da sprejmemo kesanje brez poučnih predlogov, brez intelektualcev in moraliziranja. Gospod nas poskuša prepričati, da se ne bojimo, da se bo kesana bližnja oseba, ki je prejela odrešitev, spet odpravila v pekel. To nas ne bi smelo zanimati. Sposobnost odpuščanja ni nič manj pomembna kot sposobnost, da prosimo za odpuščanje. Nikomur ni skrivnost, da je dejstvo, da sin zapusti svojo družino in preživi očetovo premoženje, da bi zadovoljil svoje muhe, krivda njegovega očeta. V običajnem človeškem življenju se to pogosto dogaja. V družini se skozi celotno sožitje občasno spomnimo preteklih žalitev drug na drugega. To ustvarja sovražne odnose, iz katerih se želimo osvoboditi, občasno pa se odpovemo družini in začnemo živeti samo z osebnimi interesi, prepričujemo se, da smo dovolj trpeli - lahko živite sami. Posledica tega je duhovno uničenje.

Enaka situacija, le nekoliko spremenjena, ponavlja znova in znova. Različni narodi so celo razvili pregovore: »Črnega psa ne morete prati belo-vroče«, »Ne glede na to, koliko volka hranite, vendar še vedno gleda v gozd,« kar pomeni, da je odpuščanje brez pomena. Ti pregovori, čeprav so priljubljeni modrosti, ki so številni več sto let, so še vedno prežeti z nevljudnostjo in zaničevanjem do človeka. Čutijo pristranski odnos do grešnika, vzpon njegove osebnosti nad osebnostjo osebe, ki se je imenovala črni pes ali volk. V nobeni od njegovih prilik Gospod očitno ne prezira ljudi.

Tudi užaljeni so ustvarjeni na podobo in podobo Boga, kakor tisti, ki ga je užalil

Človek je ustvarjen na podobo in podobo Boga. Kako enostavno je povezati to resnico s seboj in kako težko je dojemati Božjo podobo v osebi, ki je prinesla težave! Jezus Kristus, ki je govoril z učenci, se ni postavil nad njih, ker je bolje kot kdorkoli drug razumel, da so vsi ljudje skupaj in vsaka oseba posamezna podoba in podobnost samega Stvarnika. Z namenom vsakega od nas je prišel k žrtvenemu oltarju, ki je sledil Očetovi volji. Dolžnost vsakega kristjana je, da opravlja vašo žrtvovanje v Gospodovem imenu. Ali je mogoče vsaj enemu izmed nas storiti takšno dejanje za odrešenje človeštva?

Post in molitev - to je tisto, kar se zahteva od vsakega kristjana, da človeštvu ne bi bilo treba plačati krvi za svoje grehe.

Ko beremo evangelij in razlage, ki so ga napisali čudoviti in sveti ljudje, razumemo, kako malo nam je potrebno, da svet ne bi pretresli tragedije s človeškimi žrtvami. Poskušati moramo le ljubezen, odpuščanje in opravičevanje, vedno se spominjati Boga in ne izgubiti stika z njim. Da bi se ta povezava ohranila, je treba žrtvovati s postom in vsako akcijo spremljati z molitvijo - in nič več. To je Jezus rekel.

Slavni tolmači Svetega pisma

Skoraj vse prilike o Jezusu Kristusu z interpretacijo domačih in tujih duhovnikov in teologov so v takšni knjigi, kot je »Gospod govor…«. Od antičnih časov so sveti očetje cerkve pripisovali velik pomen interpretaciji Odrešenikovih besed, ki so jih ohranili v evangeliju. Vsebuje skoraj vse prilike o Jezusu Kristusu z razlago teh teologov, ki jih je krščanski svet častil kot Meister Eckhart, sveti John Chrysostom, Blagoslovljen Teofil Kolomna, nadškof Averky (Taushev), sveti pravični Janez Kronštat, protojerej Vsevolod Shpiller, protojerej Alexander Shargunov, sv. Ciril Aleksandrijski, sv. kot so Janez Damask, protojerej Victor Potapov, blaženi Jerome Stridon, škof Metod (Kulman), metropolit Antoni Sourozski, protojev Dimitrij Smirnov, menih Euthymius Zigaben in tolmači Biblije Gladkov BI in Lopukhin A.P.

V vsaki zgodbi, ki jo je povedal Kristus, je On sam in vsak od nas prisoten.

Menijo, da evangelij ne vsebuje veliko več kot trideset prilik:

- glede sejalca;

- o zlih pridelovalcih;

- o gorčičnem semenu;

- približno deset devic;

- o izgubljeni ovci;

- o izgubljenem sinu;

- o poroki;

- o kvasu;

- o dobrem sejalcu in kukolju;

- o golem drevesu smokve;

- o delavcih v vinogradu;

- o izgubljeni drahmi;

- o talentih;

- o zakladu, skritem v polju;

- o nemarnem dolžniku;

- o zapuščeni potegalki;

- o trgovcu, ki išče dobre bisere;

- približno dva sinova;

- o preudarnem sužnju;

- o farizeju in cariniku;

- približno deset min;

- o bogatih in Lazarjih;

- o delavcu, ki je prišel s terena;

- o nepravičnem sodniku;

- o napačni gospodinje;

- o figovi drevesi in drevesih;

- o neprepoznavnem sejanju, ki raste iz tal;

- o človeku, ki od svojega prijatelja prosi za kruh ob polnoči;

- o nerazumnem bogastvu;

- približno dva brata;

- o zdravljenju duše in telesa;

- o lilijah itd.

Udejanjanje Gospodovih demonov je takoj spoznano

V času njegovega utelešenja je Gospod hodil po deželi Izrael, zdravil bolne in povedal ljudem, kako naj delujejo, da bi podedovali večno življenje in si zaslužijo nebeško kraljestvo. Komuniciranje z ljudmi različnih vrst vzgoje, vzgoje in vere, da bi ga vsi razumeli pravilno, je uporabil preproste primere iz običajnega, dobro znanega vsakdanjega življenja. Učenci so zapisali njegove besede. Ker je bil sam z njimi, je Gospod razložil, kaj misli. Tako so zgodbe, ki jih je Jezus iz Nazareta povedal, skrivne prilike o živem Jezusu Kristusu. Navsezadnje je nepojmljivo prepoznati v pridigarju, ki je bil takrat velika množica, inkarnacija samega Boga, preprostemu človeku. Vse, kar je oseba sposobna zaznati, je že bilo. Vse novo je, kot veste, dobro pozabljeno. In Gospod nikoli ni bil pred ljudmi. Vendar so ga Satanovi služabniki takoj spoznali. V Markovem evangeliju je kraj, kjer je človek, ki ga je obsedel demon, spoznal Boga zanj in je o tem klical vsem. Gospod je izgnal tega demona iz človeka in prepovedal samemu človeku, da govori o sebi in o zdravljenju, ki se je zgodilo.

Pomen in potrditev besedne zveze: "Nič ni skrivnosti, ki ne bi postala očitna"

Theophylact bolgarski pojasnjuje to. Nikoli in nihče ne sme biti obveščen o dobrem dejanju. Skrivno od ljudi, je odprta Bogu. Šteje se, da je ne-napovedano dobro delo posvečeno Bogu, zato ga bo Gospod videl. Dobro delo, ki je postalo znano ljudem, od njih prejme nagrado, zato se šteje, da ni zavezano Bogu, ampak ljudem. »Nič ni skrivnosti, ki ne bi bila odkrita,« pravi Jezus. To potrjuje dejstvo, da je sam Gospod, skrivnost skrivnosti, postal manifestacija za ljudi, utelešene v Sinu.

Prava milost

En človek je hodil iz Jeruzalema v Jeriho in razbojniki so ga napadli na cesti. Oropali so ga, ga pretepli in pustili, da se bo sam branil. Duhovnik in levit, ki sta bila z njim ista vera in narodnost, sta hodila mimo, ne da bi pomagala, in neki Samarijan, ki je hodil skozi to območje, je pobral ubogega človeka in ga odpeljal v najbližji hotel. Tam je prosil, naj poskrbi za žrtev, zapusti denar in reče, da se bo vrnil na poti nazaj, in če lastnik porabi več denarja, bo tudi plačal te stroške. Ta prilika o Jezusu Kristusu o usmiljenju pravi, da oseba, ki je milostna v Božjem imenu, ne razlikuje ljudi po kategorijah. Pokaže ga vedno, ko je potrebna pomoč.

Zakaj Gospod ni razkril, kdaj bo prišel dan sodnega dne?

Naše celotno življenje je priprava na Božjo sodbo, ko bo zbral od vseh po svojih dejanjih. Učenci so ga vprašali, kdaj bo ta sodba končana. Sliko Jezusa Kristusa o zadnji sodbi ne daje odgovora na to vprašanje. Če bi vedeli, da do konca časa ne bo prišlo med našim življenjem, se ne bi začeli pripravljati nanj, verjetno bi se začeli vsi slabi časi, ker ga vseeno ne bi videli v življenju. Na ta način bi tudi škodovali našim potomcem, saj jih z našim primerom ne bi mogli naučiti krščanskega življenja. In če bi vedeli, da bo prišel v prihodnjih letih, v našem življenju, bi tudi sami storili veliko škode, ker bi se odločili, da se ne bo nič spremenilo. Gospod ne razkriva usodnega leta, govori v priliki o poklicanem in izbranem, kakor tudi v priliki o desetih devicah, da moramo vedno čakati na prihod sodnika, kajti ko pride, bo žalost tisti, ki se niso pripravili na ta dan.

Knjiga - Večna modrost

Gospod je ljudem prinesel radosno novico o prihodnji sreči za vse, ki so verjeli v Njega in sledili Njegovi poti. Da bi bili počaščeni, da postanemo član poročnega praznika, to je, da vstopimo v nebeško kraljestvo, se moramo nenehno spominjati in spoštovati Odrešenikovo zavezo "Naj se ljubite drug drugega." Iz tega razloga so že dva tisoč let paraziti Jezusa Kristusa za otroke in vnuke, odgovorne in ljubeče matere in očete, pa tudi stari starši, recitirani. In Bog ne daj, da se ta tradicija ne bo nikoli ustavila.

Enostavne evangelijske parabole, z vsakim branjem, nam razkrivajo svoje nove vidike. Vsi, ki so zapisani v svetih spisih, se nanašajo na življenje vsakega posameznika v različnih oblikah. Vsaka prispodoba zahteva redno premišljanje in projekcijo na vsakodnevne okoliščine. Ni naključje, da modri ljudje pravijo, da je za varno življenje dovolj, da je dovolj samo študirati, razumeti in obvladati samo eno knjigo - Sveto pismo.