Krišna je ... Zgodba o Krišni

Kdo je Krsna? Za kaj je znan? Odgovore na ta in druga vprašanja boste našli v članku. To je osmi avatar Vishnuja, ene od oblik Gospodova v hinduizmu. Pogosto je upodobljena kot ena izmed najbolj priljubljenih hindujskih bogov. V monoteističnih običajih hinduizma se spoštuje kot izvirna in najvišja oblika Najvišjega.

Krišna

V skladu s svetimi hindujskimi besedili, konec 4. tisočletja pr. e. Bog Krišna se je spustil na zemljo iz duhovnega vesolja in se rodil v mestu Mathura. Njegovo poslanstvo je bilo oživljanje verskih pogledov in prikazovanje svojih moralnih iger. V takih svetih spisih hinduizma so opisana dejanja, življenje in nauk Krišne kot purani (»Vishnu« in »Bhagavata«), »Mahabharata« in »Harivamasha«.

V teh spisih je Krišna predstavljena na različne načine: igriv in očarljiv božji otrok, brezskrben in vesel deček, čreda krav, zgleden ljubimec, glavni bog in čudovit junak-bojevnik.

Krišna je čudovito bitje. V hindujski umetnosti ga opisujejo kot pastirja, ki igra flavto za svojega ljubljenega pastirja Radho in druge gopije. Tudi bog Krišna je tu predstavljen kot mladi bojevnik-princ, ki daje filozofske napotke svojemu prijatelju, junaku Arjuni, v Bhagavadgiti.

Spread

Krišna je kult. Najstarejši dokaz njegove prisotnosti je omejen na V-IV stoletja pred našim štetjem. e. Do 9. stoletja je Krišnaizem postal priljubljen v južni Indiji. Do 12. stoletja so se v severni Indiji oblikovale različne vrednote te religije, pojavili pa so se tudi regionalni kulti takšnih tipov Krišne, kot so Shrinathji (v Rajahstanu), Vithoba (v Maharaštri) in Jagannath (v Orissi).

V šestdesetih letih je Krišnaizem prišel tudi v Rusijo in na Zahod, predvsem zaradi pridiganja Bhagtivedanty Swamija Prabhupade in verske organizacije »Intétnicic Society for Krishna Consciousness«, ki jo je ustvaril, in potrdil vrednost Gaudiya-Vaishnavizma.

Etimologija in imena

Veliko ljudi ve, da je Krišna neverjetno božanstvo. Beseda "Krišna" v sanskrtu pomeni "temno modra", "črna" ali "temna". V skladu z zastarelo hipotezo tema Krišne priča o ne-arijskem, avtohtonem izvoru podobe božanstva.

Ta Bog v murtiju je najpogosteje zaprt s črno (redko modro ali belo). Slika je v glavnem upodobljena s kožo temno modre ali modre barve. Njegova barva kože v "Brahma Samhita" se razume kot "tisti, ki ima senco azurnih oblakov." Identifikacija oblaka in božanstva v barvi je na splošno sprejeta za poezijo Indije.

Ta Bog v hinduizmu je na prvem mestu. Znan je tudi po drugih naslovih in imenih, ki razkrivajo njegove različne lastnosti in lastnosti. Gopala in Govinda sta med najbolj znanimi imeni, ki določata podobo Krišne kot kravjega pastirja. Posamezna imena tega božanstva imajo poseben pomen na nekaterih območjih Indije. Tako je ime Jagannath še posebej priljubljeno v Orissi.

Razlaga imen

Vsi vedo, kaj je prevod. Krišna ima temno kožo in to je dejstvo. Različni običaji v hinduizmu na različne načine razlagajo pomen imen tega boga. Na primer, tolmači Višnu-sahasraname podrobno razlagajo vsako od tisočih imen Višnuja, ki so tudi imena Krišne. V Udyogaparva, Mahabharata 5. 71. 4, je ime »Krišna« razdeljeno na dva segmenta - »Krish« (krs) in »na« (na), kjer se pomen glagolskega korena »Krish« razlaga kot »bhu« (»zemlja«, »Ustvarjanje«) in »na« se razlaga kot »nirvriti« (»blaženost«).

V dediščini Gaudiya-Vaishnave je ustanovitelj zgornje družbe Krishna, Bhaktivedanta Swami Prabhupada, dal enak osnovni pomen imena božanstva, ki ga razmišljamo kot »vseprožujoče«. Zgoraj omenjeno besedilo iz Mahabharate je navedeno tudi v enem od osnovnih svetih spisov Gaudiya Vaisnavas, Caitanya-caritamrite.

Bhaktivedanta je v svoji razlagi pojasnil pomen "bhu" kot "privlačno bitje". Zato je smisel "vse-porabni". Tudi tolmači »Vishnu-sahasraname« podajajo enako razlago. Na primer, po Shankarju, je Krišna 57. ime Višnuja, kar pomeni "narava blaženosti in znanja". Brahmasambandha mantra zapuščine Pushtimarga pravi, da lahko ime Krišne odpravi vse grehe.

Ikonografija

Bog v hinduizmu predstavlja nenavadno bitje. Krišna je ponavadi upodobljen kot črni ali črni fant. To še posebej velja za Krišnin murti v hindujskih molitvah. V umetniških delih je Krišna pogosto naslikana kot fant ali fant v Vrndavani s kožo temno modre ali modra barva. Nosi rumeni dhoti in igra stoječe na flavti. Krišna je sproščen, njegove noge so prečkane. Na njegovem vratu visi girlanda iz cvetja, v laseh pa je pav. Krišna je skoraj vedno upodobljen obkrožen s teleti, kravami in gopskimi deklicami.

Tudi zelo pogosto je Krišna upodobljen v trenutku, ko svetuje Arjuni na bojišču Kuruksetre v Bhagavadgiti. V teh primerih je videti kot tip s tipičnimi lepimi značilnostmi, ki so značilne za versko umetnost Indije. Tudi ta Bog se lahko vidi s čakro - eno od značilnosti Višnuja. Ali z velikim številom rok in glav, ki kažejo, da ima Arjuna svojo svetovno obliko.

Ste že kdaj videli tempelj Krišne? V vseh teh templjih so murti, v katerih je Krišna zastopan v mirujočem položaju blizu svojih popotnikov - njegova sestra Subhadra, brat Balarame (znan tudi kot Balayukhadra) ali njenih ljubljenih žena, suverena Satyabhama in Rukmini. Včasih je prikazan s svojo ljubljeno gopijo, Radho. V tem primeru izgleda kot Radha-Krišna - obraz, značilen za mnoge tradicije v hinduizmu. Na primer, Manipur Vaishnavas nikoli ne obožuje Krišne samega, ampak samo Radha Krišna.

Biografija

Zgodba o Krišni navdušuje vse, ki jo poznajo. Starodavna indijanka Epos “Mahabharata” je najstarejša kompozicija, ki govori o življenjski poti Krišne. Bhagavadgita je sestavljena iz 18 poglavij iz šestega dela (Bhishma-parva) Mahabharate. Opisuje poučevanje Krišne svojemu učencu in prijatelju Arjuni na bojišču Kuruksetre. V Mahabharati se v glavnem opisuje pozno življenjsko obdobje Krišne. Podrobnejši opis Božjega otroštva in mladosti je vsebovan v Bhagavata Purani in Harivamshe, ki je z vidika učenjakov poznejša sprememba Mahabharate. Zgodbo o Krišninem življenju ali nekaterih njenih elementih lahko najdemo v vsaki od kanonskih Puranov.

Materializacija

V Bhagavata Purani je pojasnjen razlog za prihod Krsne. Njena besedila omenjajo nebeškega očeta, Brahmo. Polobogom je povedal, da se bodo morali preoblikovati, da bodo rojeni na svetlobo svojih vnukov in sinov Yadava, in živeti na Zemlji, medtem ko bo Vsemogočni živel na njem, da bi zmanjšal zatiranje s pomočjo večnega časa, svoje energije. Enak opis je predstavljen v Mahabharati z manjšo neskladnostjo v podrobnostih.

Rojstvo

V skladu s tradicijo v hinduizmu, ki temelji na podrobnostih, zabeleženih v astroloških izračunih in opisih, naj bi bil datum rojstva Krišne (Krishna Janmashtami) 19. julij 3228 pr. e.

Krishna se je rodil v Mathuri v kraljevi družini. Bil je osmi sin Vasudeve in njegova žena princesa Devaki. V teh letih je bila Mahutra glavno mesto prijaznih klanov Vrishni, Bhoja in Andhaka, ki so bili poimenovani po Yadavah. Imenovali so jih tako po svojem istovetnem rodovniku Yadu.

Devaki in Vasudeva sta bili del teh klanov. Kralj Kamsa, Devakov brat, da bi zasegel prestol, je svojega očeta, kralja Ugrasena, vrgel v zapor. Kamsa se je bala za svoje življenje zaradi napovedi, ki pravi, da ga bo osmi Devakijev sin uničil. Zato je zaprl in poročil par, ki je nameraval uničiti vse otroke Devaki.

Kralj Kamsa je ubil prvih šest otrok Devakija. Po sedmem mitskem splavu se je Devaki rodil osmemu otroku, Krišni. Ker je bilo življenje potomcev v nevarnosti, je bilo čudovito odvzeto izven Mahutre. Krishna je bila pripeljana v majhno vas Gokula in podeljena rejnikom Nandi in Yasodi za vzgojo.

Preživela sta še dva dojenčka Devakija, Balarame in Subhadre. Balarama je sedmi otrok Devakija, ki se je magično preselil iz maternice Devakija v maternico Rohinija, prve žene Vasudeve. Subhadra je hči Rohinija in Vasudeve, ki se je rodila po Krišni in Balarami.

Rojstno mesto Krišne v Mahutri je romarsko mesto za hindujce in se imenuje Krišna-janma-bhumi. Obstaja tempelj kompleks, postavljen v čast tega precedensa.

Adolescenca

Znano je, da je bila Nanda vodja skupnosti pastirjev krav, ki so živeli na območju Vrindavana. V zgodbah o Krišninih otroštvu je povedano, da je bil pod zaščito teh pastirjev. Ko je Kamsa odkril, da je novorojenček pobegnilo, je začel pošiljati različne demone (kot Aghasura) na misijo, da bi uničil Krišno.

Krišna in njegov brat Balarama sta uspela uničiti vse demone. Mnoge najbolj znane zgodbe Krišne pravijo ravno o tem obdobju njegovega življenja. V glavnem opisujejo dvig gore Govardhane in potegavščine Krišne z Radho in drugimi podeželskimi gopskimi pastirji. Kronike ljubezenskih odnosov Krišne z gopami, znanimi kot rasa-lila, je Jayadeva nato opisal v svoji pesmi Gita-Govinda.

Princ Krishna

Ko je Krišna odraščal, se je vrnil v Mathuro, ubil svojega demonskega strica Kamsa in obnovil Ugraseno (očeta Kamsa) na prestol dinastije Yadu. Krišna je postal prvi princ na sodišču. Istočasno se je spoznal z Arjuno in drugimi knezi Pandav iz imperija Kuru, ki so bili bratje bratranca. Po določenem času je Krišna odšel živeti s svojimi podložniki in dinastijo Yadu v mestu Dvaraka (zdaj Gujarat). Tam se je poročil z Rukmini, hčerjo kralja Bhishmakija iz Vidarbhe.

V nekaterih spisih piše, da je Krišna imel skupaj 16.108 žena, od katerih jih je bilo osem velikih. Med njimi so bili Rukmini, Jambavati in Satyabhama. Ostalih 16.100 deklet je bilo prej v ujetništvu satanskega kralja Narakasure. Krišna ga je ubil in osvobodil vse.

V skladu s strogimi ukazi teh let so se dekleta, ki so bila v ujetništvu, štela za padle. Zato niso imeli niti ene možnosti, da bi se poročili. Kljub temu se je Krishna poročil z njimi in jih spremenil v princese. V vaišnavski dediščini hinduizma se vse Krišnine družine v Dvaraki štejejo za inkarnacijo Lakšmija.

Bitka pri Kuruksetri

Znano je, da je Krišna Višnu. Toda Vishna ni Krišna. Čeprav je vse to Bog, prevladujoča oseba. Krišna je bratranec ene od vojskovalcev, Pandav (tudi nečak sestre Vasudeve, njihove matere, Kunti). Poleg tega je bil Krishna bratranec najbolj pogumnih in močnih kshatriya, ki se je boril na strani Kaurav, Karna. Krišna je ponudil voditeljem, da izberejo sebe ali svojo vojsko, vendar s pogojem, da ne bo vzel orožja v svoje roke.

Kaurave so izbrale Krišnino vojsko zase, in Krišna je prevzel stran Pandav. Tudi v prihajajoči veliki bitki se je Krišna strinjal, da bo postal voznik voza za svojega prijatelja princa Arjuna.

Bhagavadgita je filozofski pogovor med Arjuno in Krišno pred začetkom bitke Kuruksetra. V njem Krišna uči Arjuna, ki se ni upal dvigniti orožja proti sorodnikom (vključno z učitelji, ki so se borili na strani Kaurav, in njegov dedek Bhishma). Krišno ga je starejši brat obsodil za vdor v fevd, sam pa, da ne bi nikogar podpiral, je postal med bivanjem romar.

Krišna ima ključno vlogo v zadnji bitki Kuruksetre, zaradi česar so se Pandave obnašale z nadvse močnimi Kauravinimi bojevniki z nečastnimi metodami. Pandave so sledile nasvetu Krišne. Zato so se prevarno znebili svojega mogočnega učitelja v vojaških zadevah brahmanskega bojevnika Drone. Po vztrajanju Krišne je Arjuna ubil ogromno Karno, ko se je kočija zaprla v zemljo in je bila bitka prekinjena. Tudi, v skladu z navodili Krišne, najmočnejši izmed Pandav, Bhima, je ubil vodjo Kaurav, Duryodhana, v dvoboju v klubih s prepovedanim nizkim udarcem.

Pozni segment bitja

Ste že kdaj študirali Vishnu Purano? To versko hindujsko besedilo je zelo zanimivo. Toda nadaljujemo še naprej. Po bitki pri Kuruksetri je Krišna živel v Dvaraki 36 let. Potem je na eni od praznovanj med strupi nastala smrtna bitka, v kateri so se ubili. Čez nekaj časa je Krishnin starejši brat Balarama zapustil svoje telo v jogični nezavesti. Krišna je šel v gozd, sedel pod zeleno drevo na tleh in začel meditirati.

Lovac je šel mimo njega z lovom Jar (padalstvo). Videl je del krishne noge skozi liste, predlagal, da je za drevesom jelen in ga ustrelil z lokom. Krišna je bil smrtno ranjen.

Po Mahabharati je Krišna umrl zaradi obsodbe matere Kaurav, Gandharati. Po smrti svojih sinov na bojišču se je razjezila in preklela Krišno, ker ni poskušala ustaviti vojne. Samo se je nasmehnil in sprejel prekletstvo, ko je rekel, da je njegova dolžnost, da se bojuje na božji strani in da ne opozarja na bitko.

V skladu z opisi "Bhagavadgita" in "Bhagavata Purana" in astroloških izračunov, ki temeljijo na njih, hinduizem upošteva datum Krišne smrti 18. februarja 3102 pr. e. Ta datum temelji na Mahabharati. Njena besedila kažejo, da je Krishna vladal v Dvaraki 36 let po bitki pri Kuruksetri. Matsya Purana tudi navaja, da je bil Krišna v času bitke na Kuruksetri star 89 let, po katerem so Pandave vladale 36 let.

Starodavne tradicije

Zakaj pravite, da je Krišna Višnu? Ker je Krišna kot svayam-rupa temeljni vzrok Vishnuja, ali Narayane (Vilasa-rupa), ki iz svoje Krišne izliva Vaibhava-Prakashi, obliko Balaramovega Boga. Krišna ima tudi dodatne lastnosti.

Kult Krishna-Vasudeve, imenovan bhagavatizem, je bil v preteklosti ena najstarejših oblik čaščenja Krišne. Znanstveniki verjamejo, da se je Bhagavatizem sčasoma pomešal z drugimi vrednotami čaščenja Krišne, kot je kult Bala Krišne in Gopale, ki je bil osnova za trenutni monoteistični krishnaizem.

Znanstveniki mislijo, da je bil sam Krišna, ki se je imenoval tudi Vasudeva, ustvarjalec verskih vrednot bhagavatizma. Pripadal je plemenu Yadava, njegovi učenci pa so se imenovali bhagavaty. Najstarejši arheološki in literarni dokazi o prisotnosti te dediščine segajo v V-II stoletje pred našim štetjem. e.

V današnjem hinduizmu je čaščenje Krišne segment monoteistične dediščine vaišnavizma. Njegovi privrženci častijo češnjo kot vrhovni Bog. Krišna v vaišnavizmu je interpretiran kot najbolj popoln avatar ali oblika Višnuja, ki je enak Višnuu.

Krišna je tudi ena od osnovnih oblik Boga v čaščenju bhakti dediščine hinduizma, zlasti v vaišnavizmu.

Tok bhakti, ki temelji na čaščenju Krišne, je bil v Indiji populariziran od šestega do devetega stoletja s strani avtorjev starih besedil o Krrishna-bhakti.

V teh letih so lahko učenjaki, ki so živeli v sanskrtu, občudovali pisanja, kot sta Gitagovind in Krishnakarnrith. Ljudje so peli verske pesmi in druge pesnike, sestavljene v lokalnih indijskih jezikih. Te pesmi so izrazile predanost in estetsko ljubezen do Krišne. Ustvarili so jih pesniki, ki so takrat prihajali iz različnih delov indijske družbe.

Popularizacija

Leta 1966 se je Krišna častila preko Indije in razširila po vsem svetu, vključno z Evropo, Afriko, Kanado, ZDA, Latinsko Ameriko in Rusijo. To je bilo posledica Interetničnega društva zavesti Krišne in njegovega ustvarjalca Bhaktivedanteja, ki je v angleški jezik uvedel pogled na Gaudiya Vaishnavism.