Ayurvedska filozofija in njene šole

Bogastvo filozofske dediščine Indije lahko primerjamo le s kulturo starih Grkov. Medtem ko so Parmenidi, Demokrit, Sokrat, Platon in Aristotel postavili temelje zahodne filozofije, so indijski genije ustvarili jezikovne, matematične, logične, astronomske, filozofske in medicinske razprave. Na žalost je nemogoče zapisati zgodovino indijske filozofije na enak način kot ponovno kronologijo zahodne filozofije. Ko govorimo o filozofiji Zahoda, je znano, da ima določen mislec določene poglede, zgodovinarji pa lahko uredijo filozofe v kronološkem vrstnem redu in analizirajo, kako je vsak od njih vplival na kasnejše učenjake. Starodavna indijska filozofija je predstavljena z množico besedil, katerih avtorji in datumi njihovega nastanka so praviloma neznani. Najpomembnejšo vlogo med temi besedili igrajo Vede - najstarejši verski besedili sveta, ki naj bi bili napisani leta 1500-1000. Pr Na splošno so te svetih spisov postavil temelje za večino šol, ki ima v svoji sestavi starodavno indijsko filozofijo. V bistvu so Vede sestavljene iz hvalnic, posvečenih različnim bogovom, ki poosebljajo sile narave, kot tudi navodila za izvajanje ritualov. Najnovejše razprave o Vedah, Upanishade, so bile napisane prej kot 700 let pred našim štetjem, imajo bolj filozofski značaj.

Filozofija Ayurveda - Šole

V Indiji se razlikujejo dve vrsti filozofije: astika in nastika. Obstajajo pravoslavne in nenavadne nauke. Filozofski sistemi astike v določeni meri priznavajo avtoriteto Ved. So naslednji: sankhya, joga, vedanta, mimamsya, nyaya in vaisheshika. Nastik sistemi popolnoma zavračajo vedsko misel. Med njimi so džainizem, budizem in loquate. Na Zahodu so filozofske šole cvetele in propadale, ena za drugo, v Indiji pa so mnoga stoletja pouk obstajala drug ob drugem. Vsak sistem je sčasoma ustvaril sutre: testi, ki opisujejo njihov položaj v obliki aforizmov, ki so vključevali kratke odgovore na skupne ugovore in kritike drugih sistemov. Domneva se, da so filozofske šole datirale sutre v kasnejši pogled, domnevno nekoliko prej kot dejanski datum.

Značilnosti starodavne indijske filozofije

Z izjemo materialov zapornic, so vsi ti sistemi delili pogled na obstoj karme in reinkarnacije. Karma pomeni dejanje, se nanaša na koncept, da ljudje doživljajo posledice ("sadove karme") dobrih in slabih dejanj. Če sadov karme ni mogoče dobiti v trenutnem življenju, posameznik gre skozi reinkarnacijo, to pomeni, da umre in se ponovno rodi v kot oseba ali drugo bitje. Starodavna indijska filozofija v večini svojih oblik prevzema nauk samsare: od začetka časa se ljudje vrti v ciklu rojstva in smrti. Cilj filozofskega sistema v tem primeru je mokša (ali mukti): osvoboditev od neskončnega ponovnega rojstva in posledično popolno prenehanje vseh trpljenja.

Indijske šole (z izjemo budizma in lokatije) delijo nauk o obstoju večne duše ali atmana. V mnogih sistemih čiščenje duše vodi v mokšo, čeprav so specifične zamisli odvisne od smeri. Za starodavno indijsko filozofijo je praviloma značilna afirmacija določenih moralne vrednote: strast in željo je treba nadzorovati, nasilje pa ne sme veljati za nobeno obliko življenja. V Analogna filozofija Indije Ne obravnava se kot ločena študija zakonov narave, temveč je predmet prakse, informacije, uporabne v vsakdanjem življenju, in tudi sredstva, s katerimi oseba ustvari svojo usodo.