Idealizem je filozofski trend. Ustanovitelj in predstavniki idealizma

Idealizem je kategorija filozofije, ki trdi, da je realnost odvisna od uma, ne od snovi. Z drugimi besedami, vse ideje in misli tvorijo bistvo in temeljno naravo našega sveta. V tem članku se bomo seznanili s konceptom idealizma, razmislili, kdo je bil njegov ustanovitelj.

Preambula

Ekstremne verzije idealizma zanikajo, da vsak »svet« obstaja zunaj našega uma. Ozke različice tega filozofskega trenda, nasprotno, navajajo, da razumevanje realnosti odraža, najprej delo našega uma, da lastnosti predmetov nimajo neodvisnega stališča od njihovih zaznavajočih umov.

Če obstaja zunanji svet, ga ne moremo resnično poznati ali vedeti o njem; vse, kar nam je na voljo, so miselne konstrukcije, ki jih ustvari um, ki jih lažno pripišemo okoliškim stvarem. Na primer, teistične oblike idealizma omejujejo realnost na samo eno zavest - božansko.

Opredelitev je preprosta

Idealizem je filozofski kredo tistih ljudi, ki verjamejo v visoke ideale in si prizadevajo, da bi bili resnični, čeprav vedo, da je včasih nemogoče. Ta koncept pogosto nasprotuje pragmatizmu in realizmu, kjer imajo ljudje cilje, ki so manj ambiciozni, vendar bolj dosegljivi.

Ta občutek »idealizma« se zelo razlikuje od tega, kako se beseda uporablja v filozofiji. Idealizem je z znanstvenega vidika osnovna struktura realnosti: privrženci tega trenda verjamejo, da je ena od njegovih "enot" misel, ne zadeva.

Pomembne knjige in filozofi ustanovitelji

Če se želite seznaniti s konceptom idealizma, je priporočljivo prebrati nekaj zanimivih del nekaterih avtorjev. Na primer, Josayi Royce - »Svet in posameznik«, George Berkeley - »Razprava o načelih človeškega znanja«, Georg Wilhelm Friedrich Hegel 0 »Fenomenologija duha«, I. Kant - »Kritika čistega razuma«.

Bodite pozorni tudi na ustanovitelje idealizma, kot sta Platon in Gottfried Wilhelm Leibniz. Vsi avtorji omenjenih knjig so veliko prispevali k razvoju tega filozofskega trenda.

Škotski filozof David Hume je pokazal, da človek sčasoma ne more dokazati obstoja trajnostne samoidentifikacije. Ni znanstvenega načina, da bi potrdili zamisel ljudi o lastni "jaz". Prepričani smo, da je to res, zahvaljujoč intuiciji. Povedala nam je: „Seveda sem jaz! Ne more biti drugače! "

Obstaja veliko načinov za odzivanje, vključno s tistimi, ki temeljijo na sodobni genetiki, kar Hume ni mogel predstavljati. Namesto fizičnega predmeta je človeško jaz ideja in v skladu z ontološkim filozofskim idealizmom to pomeni, da je resnična!

James Jeans je bil britanski znanstvenik in matematik. V svojem citatu, da je treba vsako posamezno zavest primerjati z možgansko celico v univerzalnem umu, raziskovalec kaže primerjavo med božanskim in ontološkim idealizmom. James Jeans je bil goreč zagovornik te teorije v filozofiji. Znanstvenik je trdil, da zamisli ne morejo preprosto lebdeti v abstraktnem svetu uma, ampak so v velikem univerzalnem umu. Vendar pa sam ne uporablja besede »Bog«, mnogi pa njegovo teorijo pripisujejo teizmu. Jeans je bil sam agnostik, torej je verjel, da je nemogoče vedeti, ali je Bog resničen ali ne.

Kaj je "um" v idealizmu

Narava in identiteta "uma", od katere je realnost odvisna, je eden od problemov, ki je idealiste razdelil na več strani. Nekateri trdijo, da obstaja nekakšna objektivna zavest zunaj narave, medtem ko drugi, nasprotno, mislijo, da je to le skupna sila razuma ali racionalnosti, drugi pa verjamejo, da je to kolektivna mentalna sposobnost družbe, drugi pa se osredotočajo zgolj na miselne procese posameznikov.

Objektivni Platonov idealizem

Stari grški filozof je verjel, da obstaja popolna regija oblike in idej, in naš svet preprosto vsebuje svoje sence. To stališče pogosto imenujemo objektivni idealizem Platona ali »platonski realizem«, ker se zdi, da je znanstvenik tem oblikam pripisal obstoj, neodvisen od katerega koli razloga. Nekateri pa so trdili, da se je grški filozof držal položaja, ki je podoben Kantovemu transcendentalnemu idealizmu.

Epistemološki tok

René Descartes pravi, da je edina stvar, ki je lahko resnična, v našem umu: ničesar od zunanjega sveta ni mogoče neposredno brez razloga. Tako je edino pravo znanje, ki je na voljo človeštvu, naš lasten obstoj, stališče, povzeto v znameniti izjavi matematika in filozofa: "Mislim, da torej obstajam" (v latinščini - Cogito ergo sum).

Subjektivno mnenje

V skladu s tem trendom v idealizmu so lahko znane samo ideje in imajo kakršno koli resničnost. V nekaterih razpravah se imenuje tudi solipsizem ali dogmatični idealizem. Torej nobena izjava o nečem zunaj tvojega uma nima izgovora.

Škof George Berkeley je bil glavni zagovornik tega stališča in trdil je, da tako imenovani »predmeti« obstajajo le toliko, kolikor jih dojemamo: niso bili zgrajeni iz neodvisno obstoječe materije. Resničnost se je zdela samo vztrajna bodisi zato, ker so ljudje še naprej zaznavali predmete, bodisi zaradi stalne Božje volje in uma.

Objektivni idealizem

V skladu s to teorijo vsa realnost temelji na zaznavanju enega uma, navadno, vendar ne vedno, identificiranega z Bogom, ki nato svoje zaznavanje posreduje v glavah vseh drugih.

Ni časa, prostora ali druge realnosti, ki bi presegalo zaznavo enega uma. Pravzaprav tudi ljudje nismo ločeni od njega. Smo bolj kot celice, ki so del večjega organizma, ne pa neodvisnih bitij. Objektivni idealizem se je začel s Friedrichom Schellingom, vendar je našel svoje privržence v osebi G.W.F. Hegla, Josiah Royce, S. Pierce.

Transcendentalni idealizem

V skladu s to teorijo, ki jo je razvil Kant, vse znanje izvira iz zaznanih pojavov, ki so bili organizirani v kategorije. Te misli se včasih imenujejo kritični idealizem, ki sploh ne zanika, da obstajajo zunanji predmeti ali zunanja resničnost. Vendar hkrati zanika, da nimamo dostopa do resnične, bistvene narave realnosti ali predmetov. Vse, kar imamo, je njihovo preprosto zaznavanje.

Absolutni idealizem

Ta teorija navaja, da so vsi predmeti identični določeni ideji, idealno znanje pa je sistem samih idej. To je znano tudi kot objektivni idealizem, ki spominja na gibanje, ki ga je ustvaril Hegel. Za razliko od drugih oblik toka, ta verjame, da obstaja samo en um, v katerem se ustvari vsa realnost.

Božanski idealizem

Poleg tega se lahko svet obravnava kot eno od manifestacij nekaterih drugih umov, kot je Bog. Vendar pa se je treba spomniti, da bo vsa fizična resničnost zajeta v umu Najvišjega, kar pomeni, da bo sam on sam izven Multiverse (multiverse).

Ontološki idealizem

Drugi ljudje, pripadniki te teorije, trdijo, da materialni svet obstaja, toda na osnovni ravni je bil ustvarjen iz idej. Na primer, nekateri fiziki verjamejo, da je vesolje na samem temelju sestavljeno iz številk. Zato znanstvene formule ne opisujejo samo fizične realnosti - to so. E = MC ₂ je formula, ki se obravnava kot temeljni vidik realnosti, ki jo je Einstein odkril in sploh ne opis, ki ga je kasneje naredil.

Idealizem proti materializmu

Materializem trdi, da ima realnost fizično osnovo, ne pa konceptualno. Za privržence te teorije je takšen svet edina resnica. Naše misli in dojemanja so del materialnega sveta, tako kot drugi predmeti. Na primer, zavest je fizični proces, v katerem en del (vaši možgani) sodeluje z drugim (knjiga, zaslon ali nebo, ki ga gledate).

Idealizem je nenehno sporen sistem, zato ga ni mogoče dokazati ali ovreči, kakor tudi materializem. Ni posebnih testov, ki bi lahko našli dejstva in jih pretehtali. Vse resnice so lahko ponarejene in lažne, ker jim doslej ni uspelo dokazati.

Vse, na kar se zanašajo pripadniki teh teorij, je intuicija ali nagonska reakcija. Mnogi verjamejo, da je materializem bolj smiseln kot idealizem. To je velika izkušnja interakcije prve teorije z zunanjim svetom in prepričanje, da vse okoli nas resnično obstaja. Po drugi strani pa gre za izpodbijanje tega sistema, ker oseba ne more preseči svojega lastnega uma, kako se torej lahko prepričamo, da okoli nas obstaja resničnost?