Ikona vere, upanja, ljubezni: opis, zgodovina, pomen

Med številnimi pravoslavnimi ikonami lahko najdete eno, ki prikazuje svete device. Poosebljajo tri glavne krščanske vrline. Gre za ikono vere, upanja, ljubezni. Njihova imena vsebujejo vse pomembne stvari, ki jih je Odrešenik nekoč prinesel človeštvu, za kar je trpel križeve muke.

Začetek zgodbe o vdovi Sofiji

Da bi razumeli pomen, ki ga postavljajo podobe svetih devic, se je treba obrniti na njihovo življenje. Simboli izvirajo iz globine starosti, vendar so še vedno pomembni v sodobnem času, v katerem materialne vrednote pogosto prevladajo nad duhovnimi.

Zgodba pripoveduje o globoko verski vdovi Sophia. Živela je v drugem stoletju, ko so pravila cesarja Hadrijana, gorečega preganjalca kristjanov. Samo ime dekle je bilo prevedeno kot "modrost" in je vsebovalo namen, ki je dal vsemogočnemu. Od otroštva je Sophia ves čas preživela med pogani, toda s svojim srcem je lahko razumela Kristusove nauke.

Ženska je rodila tri punce od svojega moža. Odločila se je, da jih bo poimenovala v čast krščanskim vrlinam. Ko se je rodila mlajša hči, je mož kmalu umrl. Vdova, pobožna Sophia se je posvetila vzgoji otrok. Že v zgodnjem otroštvu so dekleta zavestno opravljala miloščo in se zavedala, da nastopajo Kristusove zapovedi ki je pozval k ljubezni in sočutju do bližnjega. Vse vaše matere in hčere, ki so preživele v molitvah, postu in branju Božje besede.

Duhovna pot

Leta so minila, dekleta so odraščala in krepila vrline, ki jih je mati položila v njihova imena. To je olajšalo domačo nalogo, pouk z učitelji in branje knjig, ki so jih napisali stari preroki in sveti apostoli. Dekleta so hodila po poti duhovne rasti, vodena po navodilih modre matere.

Sčasoma so se po Rimu širile govorice o njihovem umu in lepoti. Vključno z Antiohom, fanatičnim poganom in vodjo regije. Želel je spoznati in se pogovarjati z njimi. Že v prvih sekundah pogovora je postalo jasno, da se sooča z resničnimi kristjani. Predvsem je bil jezen zaradi dejstva, da odkrito pridigajo o Jezusovih učenjih in ga niti ne skušajo skriti.

Pred rimskim cesarjem

Antioh ni mogel zadržati svojega besa in odšel k lordu Adrianu, da bi povedal o Kristusovih drznih sledilcih. Služabnike so takoj poslali z ukazom, da v palačo pripeljejo vero, upanje, ljubezen in njihovo mater Sophia.

Vdova in njene hčere so se iz hiše zavedale, kaj jih čaka. Molili so Gospodu, da bi okrepili njihova srca, dali pogum in moč, da se ne bi zdržali pred smrtniki. Pred prestolom jeznega rimskega vladarja so se mentalno obrnili k Nebeškemu kralju. To je bilo tisto, kar je dalo moč, da je pogledalo Adrian z veličastnim in mirnim pogledom.

Zaslišanje pobožnih devic

Cesar sta zadela pogum in plemenitost tistih, ki so prišli. Začel jih je vprašati, kdo so in komu pripadajo. Mati Sophia je prva odgovorila, ker je bila najstarejša in polna modrosti po Božanskem imenu. Povedala je o sebi, svojih hčerah in se preselila v to, za kar so bili odpeljani v palačo.

Vdova neustrašno je cesarju povedala o veri, v kateri je vzgajala hčere in sama odraščala. Govorila je o Jezusu, čigar poučevanje šteje za resnično in edino resnično. Nato je ženska izjavila, da ljubezen, upanje in vera postanejo božji služabniki, da bi nebeški ženin dal dar neskončne čistosti.

Odpornost na strah in skušnjavo

Rimski guverner ni želel vstopati v razpravo s pametno žensko in dejal, da bo sprejel svojo odločitev po treh dneh. Poslal je hčerke in njihovo mamo plemeniti ženski Palladia, da bi poskušala pretresti njihova trdna prepričanja. Po določenem obdobju so se dekleta spet pojavile pred Adrianom.

Ni mu uspelo doseči tistega, kar je želel, vdova in dekleta sta ostala neprepričana, še bolj podkrepljena z duhovnimi pogovori in molitvami, ki so jih te dni opravljali. Razburjen cesar jim je opisal brezskrbno in srečno življenje, ki bo prišlo, če se bodo odrekli krščanski vero in se poklonili pred človeškimi poganskimi bogovi. Ko je končal zgodbo o zemeljskih radostih, se je obrnil k grožnjam. Guverner je navedel vse muke, ki jih čakajo v primeru zavrnitve.

Niti skušnjava zemeljskega veselja, niti strah pred krvjo ni mogel pretresti odločnosti kristjanov. Ikona vere, upanja in ljubezni, ki je bila napisana kasneje, prikazuje štiri ženske, napolnjene z nezemeljsko močjo uma in pripravljene žrtvovati same sebe, ki so se očistile s trpljenjem.

Pripravljenost prenašati zemeljske muke

Ženske so znova in znova vztrajno in trdno odgovorile, da je njihov pravi Bog Stvarnik Jehovovega. Ugotovili so, da bodo častili samo Njega in so celo pripravljeni sprejeti vse muke in smrt samo zanj. Še več, po tem, v prihodnjem življenju, se bodo lahko z njim večno združili. Iz tega prepričanja kristjani niso mogli biti prisiljeni odreči se niti skušnjavam niti grožnjam cesarja. Ko je Sophia in njene hčere govorile vse te besede, so se združile in oblikovale venec, ki je trač v imenu Enega Boga.

Adrian je spoznal, da je že izčrpal vsa sredstva prepričevanja, in odredil, da se ženske predajo krvnikom. Kristjani so bili okrepljeni z močjo molitve, bili so polni milosti in trpeli trpljenja, izgovarjali besedila iz Božje besede.

Sprejemanje smrti za krščansko vero

Mučilci do vseh prepričanj so dobili negativne odgovore. Nato so začeli mučiti svoje hčere in mati je bila prisiljena opazovati celoten proces. Na ta način so jo želeli siliti, da bi se odrekla svoji veri v Kristusa.

Prvi obsojen na mučenje vere (Pistis, če vzamete grško ime). Med mučenjem ni rekla niti besede, ampak je samo obljubila, da bo molila za sestre in mamo, preden je bila obglavljena. Potem je na vrsti Hope (Elpis). Najprej je bila brutalno pretepena, nato pa prisiljena iti v peko. Opazil je, da požar ni prizadel dekle, je guverner naročil, da se z glave odstrani glava. Najmlajša hči Love (Agape) je bila uničena do neprepoznavnosti, potem pa tudi usmrčena.

Adrian ni mučil vdove in jo pustil živega. Da pa bi ji boleče prizadel srce, ji je dal glave in trupla mrtvih sester. Neustrašnost in velikost asketov, ki so se pokazali v tistem trenutku, se v celoti prenesejo z ikono Vera, upanje in ljubezen. Toda mučeniki so upodobljeni na njej ne kot zemeljske ženske, temveč kot simboli svetosti.

Dokončanje zemeljskega potovanja vdove

Dekleta, ki so trpela vse trpljenja, so se v imenu Jezusa Kristusa žrtvovala dragoceno. Sophia je ostanke svojih hčera položila v drage krste in naredila vse, kar naj bi storili nad mrtvimi. Pogreb je potekal v predmestjih rimske prestolnice na visokem hribu na Appian Way na osemnajstem stebru. Povorka je potekala trideseta septembra (kasneje je ta dan postal krščanski praznik).

Vdova je tri dni v stalni molitvi za sestre, ko je izdala ostanke otrok. Potem je sama tiho umrla v bližini grobov. Kristjani so njeno telo zakopali na isti hrib, poleg hčerk. Podvig Sophije in treh deklet je bil vtisnjen v spomin ljudi in se je nenehno prenašal iz generacije v generacijo.

Zanimiva dejstva

Vera, upanje, ljubezen in njihova mati Sophia so postale sveti simboli. Ikona, ki prikazuje njihov obraz, se je kmalu pojavila v Rusiji po krstu Kijevu, ki ga je naredil knez Vladimir. Istočasno je nastal slovanski prevod življenja. Z njim je povezano radovedno dejstvo. Imena mučenikov v grškem izvirniku zvenijo drugače in se ne prevajajo kot ustvarjalci slovanskega življenja. Izjema je ime dekletne matere - Sofije. V nasprotju s tradicijo so prevajalci sestram dali imena, ki ustrezajo trem glavnim krščanskim vrlinam. Zgodovina krščanstva pozna le nekaj takih primerov. Praviloma so pri sestavljanju življenj svetnikov imena zapisana brez sprememb.

Zanimivo je tudi dejstvo, da do sredine osemnajstega stoletja v Rusiji novorojencu niso dali imen svetnikov, saj so bili obravnavani kot skupni samostalniki. Šele v času vladavine Elizabete Petrovne se je to začelo obravnavati drugače. Sveta imena so zelo razširjena in njihovi nosilci so lastniki angelov varuhov. V njihovo čast v Rusiji na trideseti september in določen dopust.

Ikone vrednosti

Sophia je bila modra ženska, zato je dala hčerkam imena, ki pomenijo pomembne duhovne lastnosti. Vsak kristjan jih mora gojiti v sebi. Pomen ikone, ki prikazuje svete mučenike Vera, upanje, ljubezen in njihove matere, je, da mora spomniti ljudi na tiste večne vrednote, ki pogosto ne postanejo tako pomembne kot mimo zemeljskih radosti.

Sofija pooseblja Božjo modrost, saj je mati treh krščanskih vrlin.

Vera je zveza s Stvarnikom, zaupanje v njegove darove, moč in milost. To je tisto, zaradi česar je oseba bližje Bogu od časa padca. Tako bi Adam v raju lahko neposredno pogledal na Stvarnika in se pogovarjal z njim.

Upanje uteleša občutek upanja, da božanska milost nima meja. Brez te vrline vera ne more obstajati, saj je to zaupanje v vsako minuto in univerzalno obrambo.

Ljubezen je sila, na kateri se drži ves svet in krščansko bitje. Je tudi smisel življenja vsake osebe. Ljubezen določa odnos ljudi do sebe, med seboj in do Boga. Ta kakovost je apostol Pavel upošteval kot najpomembnejše vrline. Jezus je zapovedal ljubiti celo sovražnike.

Ikona molitve

»Vera, upanje, ljubezen« je tista ikona, katere pomen je v celoti izražen v molitvi. Ko je točno sestavljen, je nemogoče popolnoma zanesljivo reči. Vsebuje pa iskrene besede, ki so namenjene predvsem mami mladih velikih mučencev krščanstva. V molitvi v Sofiji so podane pohvalne besede kot ženska, ki je uspela vzgojiti hčerke z vrednimi nevestami za Odrešenika. Besedilo vsebuje zahtevo Boga za pošiljanje modrosti vsem ljudem in ohranjanje treh vrlin. Konec koncev je na veri, upanju in ljubezni, ki jo ima ves svet. V teh molitvenih govorih so izrazili globok pomen ikone.

Ikona Opis

Ikona velikih mučenikov je lahko prepoznati na več razlogov. Dekleta so upodobljena frontalno, pred njimi so tri kratke hčere, za hrbtom pa mati Sophia. Običajno imajo vsi v rokah križe, kot simbol Odrešenikove žrtve in mučeništva.

Pogosto je ikona videti zelo barvita. Dekleta so oblečena v rizo različnih barv: uporabljajo belo, modro, rdečo, včasih rumeno in zeleno barvo. Na nekaterih slikah so upodobljeni kot duhovniki. Slog slikarstva bo odvisen od šole in časa, v katerem je živel ikonski slikar. Toda družina je vedno skupaj kot vzor.

Različice ikon

Če pogledate zgodovino ikone, lahko vidite več možnosti za njeno izvedbo.

Na tradicionalnih podobah, ki pripadajo bizantinski šoli, so v rokah deklet pravokotne križeve osmerokotne. Njihova mati stoji in v molitvi vrača roke v nebesa, prosi za Božjo pomoč. Glave svetnikov so naklonjene in obrazi so mirni, kot da se strinjajo z voljo Stvarnika in pripravljenimi testi.

Obstaja ikona, ki prikazuje dekleta različnih višin. Najstarejši ima evangelij, srednja hčerka ima v rokah lesen križ, najmlajši pa ima odvit zvitek. Mati Sophia objame sestre za ramena. Za mučeniki si lahko ogledate hribe, od zgoraj pa cirusne oblake na modrem nebu.

Znana je tudi ikona vere, upanja, ljubezni z žigi, ki prikazujejo prizore iz življenja. Eden od njih prikazuje branje Sophia z otroki. Sveto pismo, drugi je pogovor z rimskim vladarjem. Sledi stigma z mukami sester in njihovim pokopom. V središču ikone je klasična podoba krščanske družine.

Ikone pomoči

Molitev, ki je poleg ikone, lahko pomaga rešiti družino, ustvariti trdne odnose, zaščititi pred zavidljivimi ljudmi, vrniti izgubljeno ljubezen, izbrati ženina za neporočena dekleta in olajšati bolezni rok. Lahko se sprašujete o zdravju sorodnikom in otrokom, čeprav zdaj z njimi ni težav. V molitvah najdejo olajšanje tisti, ki so nenadoma izgubili svoje ljubljene.

Od nekdaj je ta ikona - zaščitnica doma. V bližini nje so poročene dekleta prosile Najvišje za pristop miru v hiši. 30. septembra so vse ženske morale zjutraj začeti z solzami. Bila je nekakšen talisman za nesrečo. Tudi na ta dan so potekale svečanosti, ki so skrbele za ženina.