Uveden samostan Oyatsky: sveti vir, fotografija, naslov

Med številnimi svetimi samostani, ki so bili oživljeni v letih perestrojke, je zelo znan Vvedeno-Oyatsky Convent (naslov: Leningradska regija, Lodeinopolski okrug, Oyat Art). Zahvaljujoč slavi, ki jo je pridobil v predrevolucionarnih letih, in čudežnemu viru, ki se nahaja na njenem ozemlju, je danes med najbolj obiskanimi romarskimi središči v Rusiji.

Krščanstvo na ruskem severu

Uveden je bil samostan Oyatsky, na fotografiji, ki odpira članek, ki se nahaja približno dvesto kilometrov vzhodno od Sankt Peterburga, na bregovih reke Oyati, čigar ime je, kot bi lahko uganili, postal sestavni del njegovega imena. Prava vera je prišla v to regijo že v 11. stoletju, kar dokazujejo spomeniki krščanske kulture, odkriti med izkopavanji številnih obalnih barrowov.

V obdobju XII-XIII stoletja. Krščanstvo je že postalo glavna vera lokalnega prebivalstva, ki je sestavljalo predvsem Karelijce in stoletje kasneje se je začela hitra rast samostanov. Do začetka 19. stoletja se je na ruskem severu oblikovalo 105 primestnih in mestnih samostanov ter vsaj 150 gozdnih samostanov, ki so postali zatočišče številnih menihov in puščav.

Oblikovanje samostana

Zgodovina ojatskega samostana je neločljivo povezana z imenom slavnega svetnika ruskega severnega veleposlanika Aleksandra Svirskega. Mimogrede, prva omemba samostana najdemo ravno v življenju, sestavljenem kmalu po njegovi blagoslovljeni predpostavki, ki posredno omogoča, da presodimo čas ustanovitve samostana in zaključimo, kaj se je zgodilo. dogodku najkasneje na prelomu XIII XIV stoletja. V obzidju samostana je bil najden zadnji počitek in starši svetnika, pokopani leta 1475 in 1480.

Značilnost zgodnjega obdobja delovanja samostana Oyatsky je bilo hkratno prebivanje menihov in nun na njenem ozemlju. To ne bi smelo biti presenetljivo, saj v srednjem veku ta praksa ni bila redka. Kljub temu je bil leta 1503 red škofijskega vodstva "Kristusovih nevest" razdeljen na druge samostane in samostan je postal moški že več let. Mimogrede, v starih letih so ga imenovali drugače. Imenovali so ga kot otoški samostan, ker se je v času spomladanskih poplav reke izkazal kot obdan z vodo z vseh strani.

Prehod na skupno gospodinjstvo

Do leta 1526 samostan ni bil sovražen in vsak menih je moral skrbeti za svojo hrano. Vsi so združevali le skupno čaščenje. Toda potem so vsi samostani v novgorodski regiji dobili status sovražnika in od takrat naprej so menihi začeli voditi skupno gospodinjstvo.

Glavni viri njihovega obstoja v tistem času so bile parcele, košnje polj in ribolov po Svirju in Oyatiju, ki so jih lokalnim guvernerjem ugodili. Ker so bili samostanski bratje premajhni, število prebivalcev pa ni preseglo 25, samostan ni imel samostojnega statusa, temveč je bil dodeljen samostanu Alexander-Svirsky.

Leta testiranja

V svoji dolgi zgodovini je samostan doživel veliko nesreč. Uničenje, ki so ga povzročili švedski okupatorji in se je raztezalo dolgo 35 let (1582-1617), je za njega postalo hud preizkus. V letih vladanja Petra I, ki je izdal odlok o samostanski zaobljubi samo vdovskih duhovnikov in upokojenih vojakov, je nastalo tudi mučno breme, kar je povzročilo opustošenje mnogih pravoslavnih samostanov. Ko se je cesarica Katarina II povzpela na prestol, zaradi sekularizacij (zasegov monaških dežel), ki jih je vodila, je samostan izgubil veliko svojih obdelovalnih površin, zaradi česar so menihi živeli od roke do ust.

Vir, ki krepi dušo in telo

Skozi vsa nasilna leta, ki so prizadela samostan do boljševiškega udara leta 1917, jo je rešila in ji pomagala, da se je postavila pod udarce usode glavnega svetišča - svetega izvira, ki je premagal zemljo. Zahvaljujoč tej Božji milosti, ki mu je bila poslana, je samostan Oyatsky vedno bil središče romanja ne samo za prebivalce bližnjih mest in vasi, ampak tudi za romarje, ki so prišli iz vse Rusije.

To ni presenetljivo, ker je po legendi, ki je preživela več stoletij, dosegel mesto, kjer se je sama Bogova nekoč pokazala skromnim menihom in ga po blagoslovu okrepila za nadaljnje podvige pobožnosti in vere. Romarji, ki so prišli z vseh koncev države s skromnimi, vendar številnimi donacijami, so pomagali samostanu, da je preživel v času razburljivih časov.

Zemeljska podobnost nebeškega Jeruzalema

Ojatski samostan in številni podobni samostani so bili zgrajeni po tradicionalni shemi. Njeno ozemlje v načrtu je bil enakostranski štirikotnik, ki ga je bilo treba primerjati z nebeškim Jeruzalemom, opisanim v Razodetju Janeza Teologa in ki je imel po njegovem pričanju enako dolžino in širino.

V središču samostana, kot budno nebeško oko, je bila postavljena Vvedenska cerkev, v kateri so bile vse glavne službe in ki je bilo bivališče samega Boga. Na splošno so bili tempelj in samostan, kot tipi večnosti, pozvani, da povežejo zemeljsko z nebeškim, kar kaže na pot duhovne preobrazbe.

Obnova požganega samostana

Do začetka XIX. Stoletja so bile vse samostanske stavbe lesene in več kot enkrat žrtev požara. Najmočnejši med njimi se je zgodil v času težav, ko so poljski okupatorji oropali in požgali samostan. S pristopom cesarja Mihaila Fedorovića se je začela njegova obnova.

V teh letih so menihi zgradili dve cerkvi, od katerih je bila ena ─ Vvedensky ─ hladna, druga pa ─ epifani ─ ogrevana, kar je omogočilo, da so v njej potekale storitve skozi vse leto. Istočasno je bil zgrajen zvonik, na katerem je bilo postavljenih 6 zvonikov, pa tudi samostanska stena in svete vrata z nameščenim svetim Kristusovim obrazom. V naslednjih letih so na območju samostana postavili številne druge templje.

Bratske celice, ki so požgale v požaru, so bile obnovljene, pa tudi številne gospodarske stavbe. Preuredili so dvorišče za krave in konje, mlin, Rigo, gumno in kovačnico. In v vsej tej neprecenljivi pomoči je bila dana tako prebivalcem moškega kot tudi ženskega samostana Input-Oyat, svetemu izviru, ki je romarjem nalil Božjo milost in je veliko prispeval k obnavljanju zakladnice.

Prva kamnita cerkev samostana

Uveden v prvi četrtini 19. stoletja, je Uvedeni samostan Oyatsky prevzel svoj moderni videz, začetek tega pa je bila gradnja prve kamnite zgradbe na njenem ozemlju. Postali so Vvedenski tempelj, zgrajen leta 1817 in vključuje mejo Tikhvinske ikone Matere Božje. V prihodnosti se je gradnja kamnitih zgradb nadaljevala vse do začetka XX. Stoletja in je bila prekinjena le s tistimi dramatičnimi dogodki, ki so prinesli Rusijo prihajajo na oblast boljševikov.

Preudarni vodstveni delavci na podeželju

V začetku 20. stoletja je imel samostan dobro uveljavljeno gospodarstvo. S sorazmerno majhnim številom prebivalcev je imel v lasti 500 hektarjev zemljišč, ki so jih obdelovali najeti delavci in prinesli zelo otipljiv dohodek. To je leta 1910 omogočilo zgraditi še eno veličastno kamnito katedralo, posvečeno v čast Gospodovega Bogojavljenja. Postavili so ga na mestu, kjer so pred petsto leti pokopali starši sv.

Poleg tradicionalnih v takih primerih, gojenje pridelkov in vrtnih pridelkov, prebivalci samostana posvetili veliko časa za ribištvo. Računovodske knjige, ki so se ohranile do danes, kažejo, da je bil njihov povprečni letni ulov povprečno 500 pud. Del rib je šel v bratsko mizo, presežek pa je bil prodan, kar je na vse možne načine prispevalo k ohranjanju materialne dobrobiti.

Godina težave in stiske

Radikalna sprememba, ki se je zgodila kmalu med rusko zgodovino, je bila začetek razpada vseh tradicij in temeljev duhovnega življenja, ki so se oblikovali prej. Samostan na bregovih Oyatija je imel enako žalostno usodo kot tisoče samostanov, raztresenih po vsej državi. Poleg njih je imela tudi priložnost preživeti zaseg meniških zemljišč in vse premoženje, ki je bilo pridobljeno v dolgih letih.

Razpršenost bratov je spremljala zaprtje in posledično uničenje templjev. Leta 1918 je na ozemlju samostana ustanovljena delovna občina Proletariat, ki jo je nekaj let kasneje nadomestila ličiška agrobaza. Istočasno je po navodilih lokalnih oblasti prišel sveti vir Ovyatskega samostana.

Monaški bhakta oče Nikolaj

V tistih letih je jerokrom Nicholas (Sergievsky) postal pravi krščanski mučenik, ki je duhovno rasel v samostanski steni. Ko je bil samostan ukinjen in so vsi bratje izgnali iz njega, je sam zavrnil, da bi zapustil svete kraje in da bi ostal, je vstopil v delovno skupnost in izjavil, da želi z vsemi graditi novo življenje.

Pravi razlog za ta korak je bila samo želja, skrivno od oblasti, da še naprej opravljajo bogoslužne službe v porušeni, a še ne uničeni cerkvi. Uspelo mu je nekaj let narediti tako nenavadno samostanski podvig. Toda na koncu je bil oče Nikolaj aretiran zaradi neposlušnosti oblastem in poslan v enega od Sibirskih taborišč, iz katerega se ni vrnil.

Novo življenje starodavnega samostana

Oživitev samostana na bregovih Oyatija je potekala le zaradi prestrukturiranja, ki je potekalo v državi. Ojatski samostan, predstavljen na začetku članka, je bil ponovno odprt konec decembra 1993, tokrat kot samostan. Malo pozneje, na strani Vyborg v Sankt Peterburgu, je bilo ustanovljeno dvorišče, ki ima zdaj povezavo med meščani in samostanom. Tako kot v preteklih letih se romarji, ki prihajajo k njemu, lahko kopajo v blagoslovljenih vodah izvira Ovatno-Oyatskega samostana in častijo njegove svetišča.