Ikona "Uteha v žalosti in žalosti": opis, pomen in zanimivosti

Med svetimi podobami, ki nam niso padle, a danes znane zahvaljujoč poznejšim seznamom, ikona "V žalosti in žalosti je tolažba" uživa nespremenjeno spoštovanje. Je darilo, ki so ga ruski deželi prinesli iz samostanov antičnega Atosa in tukaj je postala slavna zaradi različnih čudežev, ki ji jih je razodela Presveto Bogorodica in njen večni sin.

Opis ikone "Uteha v žalosti in žalosti" t

Obstoječi seznami te slike so povsem reproducirali izvirnik, ki še ni ohranjen, a je opisan v številnih zgodovinskih dokumentih. Kot v prejšnjih časih, je ikona »Uteha v žalostih in žalostih« zdaj trikuspidna krila. V zgornji polovici njenega osrednjega dela je pasovna podoba Najsvetejše Bogorodice z otrokom Jezusom. V desni roki drži žezlo - simbol moči, dvigne levo navzgor, kot da bi blagoslovil vsakogar, ki je sprejel njegova učenja.

Na obeh straneh so svetniki - Janez Božji in Janez Krstnik. V spodnji polovici osrednjega dela triptiha, kakor tudi na njegovih stranskih delih, so številke svetnikov, ki so slavili Gospoda v dneh svojega zemeljskega življenja. Po preživelih opisih je bila prvotna ikona zgrajena na podlagi take skladbe in je vedno ohranjena na vseh znanih seznamih.

Relikcija carigrajskega patriarha

Zgodovina ikone "Uteha v žalosti in žalosti" izvira iz Carigrada. In čeprav je prva omemba iz začetka 17. stoletja, raziskovalci verjamejo, da je bila napisana precej prej, morda celo pred zajemom tega pravoslavnega kapitala s strani otomanskih Turkov leta 1453. Zanesljivo je znano, da je bila slika v lasti carigrajskega patriarha Atanazija III (kasneje kanonizirana) in je bila prinesena v Rusijo leta 1653. Ko je po kratkem času sveti Atanazij počival v Boseju, je bila njegova ikona poslana na Athos, kjer so jo nekaj časa hranili med ostalimi relikvijami samostana Vatopedi. Njegova sodobna fotografija je predstavljena spodaj.

To pojasnjuje dejstvo, da je bil še preden je bil zgrajen za patriarhalno dostojanstvo Atanazija III, dolgo časa bil brat v atoškem samostanu Vatopeda in je bil zelo znan po svojih duhovnih podvigih in asketskem življenju. Ko je bil po njegovi smrti kanoniziran, je bilo na mestu, kjer je stala njegova celica, odločeno, da ustanovi samotnico, ki je kasneje rasla in postala znana kot sv. Andrej. Tam je bila v spomin na prejšnjega lastnika podana ikona »Utjeha v žalosti in žalosti«.

Vrnitev v Rusijo

Sredi XIX. Stoletja je imela sveta podoba ponovno priložnost, da odide v Rusijo in se vrne v Grčijo. Dejstvo je, da je imel samostan Vatopeda svoje dvorišče v Sankt Peterburgu, med katerim so bili menihi med drugim zadolženi za zbiranje donacij za svoj Athos samostan. To ni lahka naloga in težko jo je izvajati brez zaščite nebeških sil. Zato opat samostana naročil, naj na obrežje Neve pošlje ikono "Uteha v žalosti in žalosti", molitve, pred katerimi naj bi se njegovim odposlancem odprle denarnice Petersburgerjev.

Na bregovih Neve

Sveto podobo, poslano po morju, leta 1853, varno dosegel Odessa, nato pa po pošti je bil dostavljen v prestolnico. Na cesti mu je prišlo do težav: ali je kriv brezbrižnost uslužbencev, ali pa so bile mahinacije zlobnega (kar je seveda bolj verjetno), vendar je prišel v Sankt Peterburg s hudimi poškodbami, zato se je moral obrniti na pomoč glavnega restavratorja.

Kot smo že omenili, je na bregovih Neve šest let ostala ikona Device Marije "Utočje v žalostih in žalostih", med katero so s pomočjo varuha nebeške kraljice za Vatopedski samostan in njihovega glavnega jeromonah Theodoreta pozvali. Ko je ta pobožni menih dopolnil svojo poslušnost (kot v samostanih imenujejo vsa dodeljena dela) in se vrnil na Atos, je z njim zapustil rusko deželo in ikono Device Marije.

Na zemljišču Kurska

Po vrnitvi iz Sankt Peterburga je ostala na grški zemlji največ štiri leta. V tem času je bila monaška zakladnica spet izčrpana in kot v prejšnjih letih je bilo potrebno obnoviti jo iz ruske premije. Tokrat je naslednji odposlanec (ki je bil jerokrat Paisiy) šel ne na bregovi Neve, temveč v Kursko provinco, ki je bila znana ne samo po slavujih, ampak tudi po pobožnosti svojih prebivalcev.

Vidimo lahko, da je bila Presveta Bogorodica vesela, da je od tu slišala novico o nepredvidenih čudežih, ki so se pokazali skozi molitve pred njo na pošten način iz vse Rusije. Pričevanje zagovora nebeške kraljice za vse, ki so jo molili pred ikono »Žalost in žalost za tolažbo«, je posebna knjiga, v kateri so menihi vestno vstopili v vse primere čudežnih ozdravitev, pa tudi predstave najbolj intimnih želja romarjev. Ker se je ta edinstven dokument ohranil do danes, je možno sklicevanje na njegove zapise.

Kaznovani učenec

V eni od pripovedi lahko preberete neverjetno zgodbo, ki se je zgodila v poznem XIX. Stoletju s študentom lokalnega seminarja. Ta mladenič je bil osupel zaradi neumnosti, ne pa zaradi izpita, kaj se danes dogaja študentom, ampak med služenjem. Kot je razvidno iz zapisnika, ga je tik pred tem, na cerkveni verandi ustavil popotnik in ga prosil, naj opravi preprosto, a zelo pomembno nalogo, da mu prenese nekaj sporočila enemu izmed hieromonovcev lokalnega samostana. Mladenič se je strinjal, a obljubo je zanemaril. V eni od naslednjih noči so se mu trije sveti možje pojavili v subtilnih sanjah in, obtožujejo za malomarnost, napovedali hitro kaznovanje.

Naslednji dan, v času božjega služenja, ko je mladenič nameraval glasno prebrati molitev skupaj z vsemi, njegova usta niso mogla slišati. Bil je navdušen nad svojo neumnostjo in je ostal tiho šest let. Šele po tem obdobju je ponovno našel dar govora. To se je zgodilo po tem, ko je bila v cerkev izročena ikona »tolažba v žalosti in žalosti«, katere akatist naj bi se brala v navzočnosti škofijskega škofa.

Še pred začetkom obreda, ki je šel do svete podobe, o čudežnosti, ki jo je veliko slišal, je mladenič padel na kolena pred njim. In zgodilo se je čudež - nevidni pečat je padel iz njegovih ust in pohvalil Gospoda in njegovo Čisto Mati. Ta zadeva, tako kot vse druge, ni bila navedena samo v knjigi, temveč tudi potrjena s podpisi številnih prič.

Pomoč, ki se kaže skozi sveto ikono

Nadaljujete se z občasnim obarvanjem strani, lahko izveste veliko o tem, kaj pomaga ikona »Utjeha v žalosti in žalosti«. Torej, rekord z dne 20. oktobra 1881 privlači pozornost. Govori o tem, kako je s molitvami pred ikono Pelageja Naumova, žena diakona ene od kurskih cerkva, našla dar čistega in jasnega govora. Od otroštva, ki je trpela zaradi jezika, je bila ozdravljena od njega samo s tem, da je pred molitvijo pred sveto podobo.

Obstaja tudi veliko dokazov o tem, kako so se romarji znebili resnih bolezni, pred katerimi je bila uradna medicina nemočna in ki je predstavljala resnično grožnjo za življenje. Vzemite, na primer, zgodbo žene sodnega svetovalca Petra Mironovicha Klimova - Anne Emelyanovne, ki je že več let trpela zaradi uživanja in ni imela konca okrevanja. Niti ruski zdravniki niti njihovi tuji sodelavci ji ne bi mogli pomagati.

V skrajnem primeru se je nesrečna ženska nasvet enega od svojih sorodnikov odpravila v Kursk in tam v enem od samostanov prosila za posredovanje nebeške kraljice pred njeno ikono "Uteha v žalosti in žalosti". Na veselje vseh se je uradnik s tega potovanja vrnil popolnoma zdravo in živel še mnogo let, ko je predstavil svojega zakonca s šestimi otroki.

Uničen tempelj

Ta ikona je povezana z gradnjo v Vyatka enega od najlepših templjev konec XIX stoletja. Njen ustvarjalec je bila opatica lokalnega samostana Preobraženja, opata Seraphim (Nikonov). Z zaobljubo, ki ji jo je dala nebeška kraljica, je postavila katedralo, posvečeno v čast njeni slavni podobi. Na žalost je bil on, tako kot mnoge ruske cerkve, uničen v letih ateističnega mračnjaštva, ki je potopil državo po prihodu boljševikov na oblast.

Dar sv. Atosa

Leta 1890 so se bratje iz samostana sv. Atona v samostanu sv. Andreja odločili, da za vedno zapustijo čudežno ikono v Rusiji, kot darilo, ki so ji jo poslali iz svete gore. Postavljena je bila v Sankt Peterburgu v templju samostanskega dvorišča. V naslednjih letih, do oktobrske revolucije, je bilo izdelanih več seznamov iz ikone, ki so danes še posebej cenjene relikvije. Sam izvirnik, ki so ga ljudje častili številni čudeži, je izginil brez sledu in postal žrtev ene od neštetih protireligijskih kampanj, ki so jih v teh letih izvajale oblasti.