Humanistični trend v psihologiji je eden glavnih trendov pri študiju zdrave, ustvarjalne osebe. Pojavila se je v 50. letih prejšnjega stoletja in v naslednjih desetih letih se je ta smer razvila. Leta 1964 je bila prvič organizirana konferenca, ki je bila posvečena vprašanjem nove psihološke smeri.
Eno najpomembnejših načel humanistične psihologije je, da je oseba nenehno v procesu postajanja. Na primer, univerzitetni podiplomski študent se bo razlikoval od modnega bruca. Po nekaj letih se bo mladi strokovnjak na svojem področju tudi razlikoval od diplomanta. Sposoben bo obvladati nove življenjske poti, povezane z njegovo kariero, npr. Družinsko življenje.
Tisti ljudje, ki se namerno odpovejo svoji formaciji, se dejansko odpovejo svoji osebni rasti. Zanikajo dejstvo, da imajo možnost polnega življenja. Po humanistični psihologiji je velika napaka zavračanje možnosti, da bi vsak trenutek vašega življenja postal čim bolj bogat. Za psihologa na tem področju tak pogled ni nič drugega kot perverznost tega, kar bi lahko bila oseba. Življenje je nespremenljiva vrednota, zato mora človek vsak trenutek obstoja izpolniti s pomenom.
Drug temeljni koncept humanistične smeri psihologije je, da je edina "realnost", ki je na voljo določeni osebi, subjektivna. Podobno stališče lahko opišemo tudi kot fenomenološko. Teoretični konstrukti skupaj z zunanjim obnašanjem zavzemajo sekundarno pozicijo glede na neposredne izkušnje posameznika in edinstven pomen te izkušnje zanj. Kot je o tem pisal Maslow: "Nič ne more nadomestiti izkušnje, ničesar."
Ena najpomembnejših idej humanistične psihologije je, da posameznika razumemo kot edinstveno celoto. Že Maslow je videl, da se psihologi zelo dolgo osredotočajo na podrobno analizo posameznih dogodkov v življenju osebe, zanemarjajo pa njegovo integriteto. Študirali so drevesa, ne pa celega gozda. Pravzaprav je bila teorija, ki jo je prvi razvil Maslow in ki so jo razvili njegovi privrženci, protest proti podobnim prepričanjem, ki izvirajo iz biheviorizma. Načelo celote, ki je vedno večje od vsote njegovih delov, se natančno odraža v številnih teoretskih delih raziskovalcev na tem področju.
Humanistična psihologija prepoznava prisotnost ustvarjalne strani v vsaki osebi. Morda je ta določba ena najpomembnejših v vsej tej smeri. Ustvarjalnost je najbolj univerzalna značilnost, ki je potencialno prisotna v vsaki osebi od rojstva. Vendar pa ljudje pogosto izgubijo sposobnost ustvarjanja zaradi vpliva zunanjega okolja - zlasti v procesu sprejemanja formalnega izobraževanja.
Freud je dokaj jasno nakazal, da je človek na milost in nemilost nezavednih sil, ki ga nadzorujejo. Ustanovitelj psihoanalize je tudi poudaril, da če oseba ne nadzoruje nezavednih impulzov, bo to vodilo do uničenja drugih ljudi ali samega sebe. Težko je presoditi, kako pošteno je to stališče, vendar je imel Freud malo vere v dejstvo, da ljudi vodi svetel začetek.
Osebnost v humanistični psihologiji se obravnava z radikalno nasprotnega vidika psihoanalize. Zagovorniki tega trenda pravijo, da je oseba, če ne notranje dobro, potem vsaj njegova narava nevtralna.
To mnenje seveda lahko izpodbija oseba, ki jo tatovi napadajo v temnem večeru. Toda Maslow je trdil, da so destruktivne sile, ki delujejo v ljudeh, neposredna posledica frustracije, nezmožnosti zadovoljevanja lastnih potreb. Po naravi ima vsaka pozitivne priložnosti za doseganje samouresničitve. Maslow se je držal takšnega pozitivnega pogleda na osebo vse življenje.
Eden glavnih predstavnikov humanistične psihologije, ki deluje tudi kot njen ustanovitelj, je Abraham Maslow. On je predlagal koncept celotne osebe. Maslowova teorija je bila v nasprotju s takrat prevladujočimi učenji vedenja in psihoanalize. Maslow je domneval, da je bistvo vsake osebe izjemno pozitivno in si prizadeva za nenehen razvoj. V tem primeru je cilj psihologije pomagati posamezniku, da v sebi najde tisto, kar je že v njem. Te značilnosti po Maslowovi humanistični psihologiji obstajajo v obliki prirojenih možnosti. Posodobijo jih lahko zunanji dejavniki. Maslowove ideje in je služil kot temelj za nadaljnji razvoj humanistične smeri.
Maslow je veliko prispeval k razvoju psihološke znanosti. Bil je tisti, ki je preusmeril pozornost z dela na nevroze na preučevanje značilnosti psihologije zdravega človeka.
Rogers je eden od avtorjev osrednjega koncepta humanistične psihologije - o samozaposlenosti. Rogers pravi, da slednji označuje prirojeno nagnjenost k rasti in razvoju, ki je značilna za človeka. Vse, kar je potrebno za uresničitev potenciala, ki je neločljivo povezan z osebo, so primerni pogoji.
Temeljni element osebnostne strukture v Rogersovi humanistični psihologiji je »I-koncept«, ki se oblikuje z nenehno interakcijo človeka z zunanjim svetom. Če obstaja neskladje med samopodobo (»I-koncept«), resnično izkušnjo in idealnim »jaz«, oseba vstopi v dejanja mehanizmi psihološke obrambe. Pojavljajo se bodisi v selektivnem zaznavanju bodisi v izkrivljanju izkušenj. V nekaterih primerih to vodi do psihološke napake.
Drug pomemben predstavnik humanistične psihologije je Victor Emil Frankl, psiholog in psihiater iz Avstrije. Frankl je ustvaril koncept logoterapije. Po njenem mnenju je gonilna sila osebnega razvoja želja po iskanju življenjskega pomena. Oseba morda tega vprašanja ne postavlja neposredno, temveč se nanj odzove s svojimi dejanji in dejanji. Vloga pomena za vsako posamezno osebnost se izvaja z vrednotami. Viktor Frankl v svojih delih opisuje tri kategorije teh vrednot:
V procesu razumevanja človek pride do samorealizacije, do samouresničenja. Zavest je notranji organ, ki pomaga posamezniku ugotoviti, kateri od možnih pomenov je resničen.
V enem svojih glavnih del z naslovom »Človek v iskanju pomena« Frankl piše o svoji osebni izkušnji preživetja v strašnih razmerah koncentracijskega taborišča. V isti knjigi razlaga svojo izkušnjo iskanja vrednosti življenja, njegovega pomena tudi v tako strašnem položaju. Metoda Franklovih raziskovalcev se je nanašala na kategorijo eksistencialne terapije. Njegova dela so postala vir navdiha za številne predstavnike humanistične smeri. Sam Frankl je prišel do zaključka, da je glavni stres za človeka pomanjkanje smisla v življenju. Po mnenju psihologa je eksistencialna nevroza v bistvu enaka krizi nesmiselnega obstoja.
Vse metode v tej smeri ne kažejo na izkušnjo, ki jo je oseba prejela v svojem življenju. Zato terapevti te psihološke šole veliko pozornosti posvečajo samoocenam, ki jih posredujejo subjekti. To vam omogoča, da upoštevate individualno dojemanje samega odjemalca. Druge raziskovalne metode, ki se štejejo za tradicionalne, bi morale dodati le subjektivne.
Mnogi avtorji poudarjajo, da je za celovito in celovito preučevanje osebnosti potrebno začeti osebno raziskovanje z opazovanjem, projektivnimi tehnikami in nato uporabiti vprašalnike, eksperiment.
Metoda humanistične psihologije, katere namen je celostna, celostna diagnoza osebnosti - vprašalnik »Občutki. Reakcije Prepričanja, ki jih je razvil D. Cartwright. Drugi test, ki analizira značilnosti samouresničevanja osebnosti, je razvil E. Shostrom. Na podlagi vprašalnika samopostrežba Shostroma temelji na teoriji Maslowa, Perlsa in drugih. Pogosto se uporablja »Test empatičnih teženj«, katerega avtorstvo pripada E. Mehrabianu.
Število tehnik, uporabljenih v humanistični smeri, je precej veliko. Leta 1971 v Ameriki je S. Peterson razvil tako imenovani »Katalog načinov osebne rasti«, ki je takrat navedel okoli 40 metod, uporabljenih v humanistični psihologiji. Naj na kratko navedemo nekatere od njih:
Ta metoda je ena od glavnih v humanistični psihologiji. Prvič ga je predlagal C. Rogers, ki je poimenoval zdravljenje, osredotočeno na stranko.
Kakšna je uporaba te metode? Kot smo že omenili, humanistični trend postavlja prirojeno dobroto vsakega človeka. Toda pozitivne lastnosti postanejo vidne le pod določenimi pogoji, ko je posameznik v ozračju sprejemanja, pozornosti. To počne psihoterapevt v posvetovanju.
Zasedanje ima torej obliko dialoga. Terapevt razume svojo stranko, ga ne krivi, ne izpostavlja preveč kritik. To postane eden glavnih pogojev za rehabilitacijo osebe. Stranka se zaveda, da ima možnost svobodno in odkrito govoriti o nabranih težavah, da se izrazi. To vam omogoča jasnejše razumevanje dogodkov na svetu, povečanje samozavesti, iskanje izhoda iz osebne krize.
Preberite nekaj zanimivih dejstev o humanistični smeri.
Človeške narave ni mogoče izčrpno določiti, ker je ena od njenih glavnih značilnosti ne le to, kar oseba počne, ampak tudi, kako to počne. Oseba ni samo tista, ki je v določenem trenutku. Vsebuje tudi priložnosti in možnosti za preobrazbo, upanje, sanje. Ljudje morajo prepoznati tako sebe kot druge, da ustvarijo svoje življenje. Vsaka izkušnja, celo negativna, medtem ko je koristna in vredna spoštovanja in priznanja. Navsezadnje nas ščiti pred napakami v prihodnosti.