Svoboda vesti in vere. Zvezni zakon "O svobodi vesti in verskih združenjih"

Religija, svoboda vesti - to so zelo pomembna vprašanja, ki se vedno pojavljajo socialne države. Kot je znano, je glavna vrednota naše države po Ustavi iz leta 1993 oseba, njene svoboščine in pravice. Zato je tema, ki jo bomo razkrili v tem članku, zelo pomembna.

Najprej opredelimo osnovne koncepte. Svoboda vesti je pravica vsakega od nas, da verjamemo v Boga v skladu z nauki religije, ki jo izberemo samostojno, kot tudi da smo ateist, torej ne verjamemo vanje. Ta svoboda je še posebej pomembna v državah, v katerih je vzpostavljena državna religija, zato obstaja določen pritisk na osebo, katere cilj je prisiliti ga, da sprejme to vero. V drugih državah, kjer ni takšnega pritiska, je svoboda obramba ateistov. V ateističnih totalitarnih državah se je skrivala za anti-religiozno propagando, vse vrste preganjanj cerkve.

Opredelitve pojma "vest"

Zavest v filozofiji pomeni notranji kriterij moralnosti pri vrednotenju svojih dejanj, ki ureja izražena dejanja in misli, in omejuje svobodo posameznika na določene moralne meje. Sodobni raziskovalci vest opredeljujejo kot sposobnost posameznika, da opravlja moralno samokontrolo v svojih dejanjih, da oblikuje moralne dolžnosti in vrednote, da zahteva njihovo izpolnitev od sebe in da vrednoti storjena dejanja. To poudarja osebne, individualne začetke vsakega posameznika.

Koncept "svobode"

Glede na pojem "svobode", ki nas zanima, lahko omenimo različne pristope k njenemu razumevanju. Rene Descartes je zlasti verjel, da gre za avtonomijo in samovoljnost volje. Svobodo lahko obravnavamo tudi v idealnem in materialnem smislu. Materialna stran tega pomeni svobodo delovanja in je omejena s fizičnimi zmožnostmi ljudi in vplivom naravnih zakonov na vsako osebo. Njegova idealna stran je bolj odvisna od svobodne volje posameznika. Omejena je na njegovo moralno pozicijo. Zato je svoboda namenjena temu, da lahko deluje v skladu s svojimi cilji, po svoji volji in ne z zunanjimi omejitvami ali prisili.

Svoboda vesti - kaj je to?

Če se ta pojem obravnava z vidika sociologije, potem je to že neka duhovna vrednost družbe, njena pomembna korist, ki je nastala kot rezultat zgodovinskega družbenega razvoja. Vendar nas zanima svoboda vesti v pravnem vidiku. Leta 1993 je bila sprejeta ustava Ruske federacije. Člen 28 zajema to vprašanje. Pogosto je svoboda vesti v njej enakovredna religiji, identificirana je tudi z ateizmom ali z izbiro med njimi. Kljub temu, da sta njegova vest in svoboda jedro verske morale, ne določata neomejene izbire med zanikanjem Boga in vero v njega. Zavest je duhovna lastnost, ki je neločljivo povezana z vsako osebo, ne glede na njegovo priznanje ali zanikanje. Vsebuje vrojeno razločevanje in poznavanje dobrega in zla. Tudi v otroštvu je vest položena, ko starši otrokom razložijo, kaj je dobro in kaj slabo.

Moralni standardi to določajo naš notranji regulator ukrepov. Vodijo jih ljudje v zunanji manifestaciji lastnih občutkov in misli. Če deluje brezvestno, je ponavadi odgovoren za to. Sprva je moralno in potem lahko pride pravno. Zvest, kot element moralne zavesti, služi kot vodilo osebe v svetu pravih in napačnih dejanj. Nagnjenost k vrednotenju v smislu zla in dobrega je ena glavnih značilnosti človeške narave.

Koncept svobode vesti v Ustavi Ruske federacije

Odkar je Rusija sekularna država v kateri je cerkev ločena od državne moči, njeni državljani dobijo pravico do svobode vesti, torej samostojno določiti in izbrati moralno osnovo zla in dobrega v skladu z verskimi prepričanji ali tako imenovano "univerzalno moralo". Ta svoboda je tako enakovredna svobodi ideologij in prepričanj, ki nimajo ideološke in politične vsebine, kot je zapisano v Ustavi Ruske federacije (del 1-3). V glavnem dokumentu naše države ni izrecno omenjena »pravica verjeti«. Vendar pa je prepovedana prisila, da se opustijo prepričanja ali izrazijo (del 3, člen 29). Tako se uresničuje pravica do svobode vesti.

Subjektivni in objektivni pomen svobode vesti in sestavine tega koncepta

Na pravni strani se ta pojem obravnava v subjektivnem in objektivnem pomenu besede. Načelo svobode vesti v objektivnem smislu izraža sistem pravnih norm, ki oblikujejo zakonodajo v določeni državi v določenem zgodovinskem obdobju. V subjektivnem smislu so to konkretne zahteve, pravice in priložnosti, ki se pojavljajo znotraj in na podlagi zakonodaje.

V vsebini svobode vesti lahko ločimo naslednje elemente: enakost državljanov države ne glede na njihov odnos do vere; pravica do kakršne koli vere ali neprepoznavanja in brez kakršne koli; pravica do proste ateistične propagande, vendar se hkrati izogiba žaljivanju verskih občutij ljudi, ki se štejejo za vernike; enakost pred zakonom vseh verstev; prosto čaščenje različnih verskih obredov in kultov itd.

Svoboda veroizpovedi v skladu z Ustavo

V 28. členu Ustave naše države se pri opredelitvi odnosa do religije posameznika uporablja tudi pojem »svoboda veroizpovedi«, poleg pojma »svoboda vesti«. "Svoboda vere" je v normah mednarodno pravo.

V 28. členu ustave Ruske federacije se pojem "svoboda veroizpovedi" ocenjuje kot enakovreden pojmu "svobode vesti", o katerem smo že razpravljali, vendar ne enakovredno. V 52. členu Ustave ZSSR, sprejetem leta 1977, je bila svoboda vesti in vere v veliki meri izenačena s koncepti. Ta člen je državljanom zagotovil pravico, da se samostojno odločijo, ali bodo izvajali to ali to vero. Zagotovila je tudi priložnost za izvajanje protireligiozne propagande in pošiljanje različnih kultov, s čimer je zaščitila "svobodo vesti". Enako se ponavlja v 50. členu Ustave RSFSR, ki je bila sprejeta leto pozneje. Ob spremembi tega dokumenta leta 1990 je že bilo ugotovljeno, da je zagotovljena svoboda veroizpovedi in vesti.

"O svobodi veroizpovedi"

Zakon RSFSR, sprejet leta 1990, 25. decembra, se imenuje "O svobodi veroizpovedi". Potreba je bila povezana predvsem z versko raznolikostjo, ki se je zgodovinsko razvila na ozemlju naše države. Pravoslavje, protestantizem, katolicizem, budizem, islam, judovstvo, pa tudi različne sekte teh in drugih religij, ki imajo svoje privržence, so posebne religije. Hkrati pa je pridružitev eni ali drugi izmed njih uresničevanje svobode veroizpovedi. To pomeni, da pomeni pravico državljanov, da izberejo versko doktrino, pa tudi nemoteno upravljanje obredov in kultov, ki so jih opredelili. Ta svoboda je torej že po svoji vsebini svoboda vesti. V subjektivnem smislu, kot človekova pravica, je koncept svobode vere enakovreden temu.

V verski svobodi lahko ločimo naslednje elemente: enakost vseh religij, pa tudi vernike in njihovo enakost pred zakonom, nediskriminacijo državljanov na podlagi verskih razlogov, sposobnost spreminjanja vere, izvajanje katere koli od njih, pošiljanje različnih verskih obredov.

Razmerje med svobodo vesti in veroizpovedi

Tako lahko sklepamo, da sta svoboda vesti in vere povezani kot vrsta in generični koncept, kot zasebni in skupni. Oba navajajo, da nobena avtoriteta - niti duhovnik niti država - nima pravice vmešavati se v versko življenje posameznika.

Zagotavljanje varstva verske svobode

Upoštevajte, da ima vsak posameznik pravico do verske svobode. Vendar pa ga morate uporabljati z moralnim načelom družbene in osebne odgovornosti. Dejstvo je, da ima civilna družba pravico, da se brani pred morebitnimi zlorabami, ki izhajajo iz verske svobode. Zagotavljanje te zaščite je stvar civilne oblasti. To je tudi glavna odgovornost za ohranjanje in varovanje verske svobode z različnimi sredstvi, vključno s poštenimi zakoni, in zagotavljanjem pogojev za razvoj verskega življenja v državi.

Zakon o svobodi vesti in verskih združenjih

Kot smo že omenili, je bil leta 1990 sprejet zakon "o svobodi veroizpovedi". Vendar to ni edini zvezni zakon o svobodi vesti. Spregovorimo o še enem zelo pomembnem dokumentu.

Leta 1997, 26. septembra, se je pojavil zakon o svobodi vesti in verskih združenjih. Sestavljen je iz 3 delov. Prva je splošna določba, druga se nanaša na verska združenja, tretji pa na pogoje delovanja in pravice verskih organizacij. Najpomembnejša načela iz prvega oddelka so naslednja: t

1) Enakost državljanov ne glede na njihov odnos do vere.

2) Zagotoviti je treba enakost pred zakonom verskih organizacij.

3) Obstoj posebnosti zakonodajnimi akti ki zagotavljajo uresničevanje svobode veroizpovedi v državi in ​​določajo odgovornost za njihovo kršitev.

4) Sistem javnega izobraževanja je sekularen.

Tretji člen tega zakona lahko najde načelo svobode veroizpovedi, to je pravica vsakega državljana, da izbere, distribuira in ima kakršna koli ateistična in verska prepričanja ter deluje tudi v skladu z njimi, vendar pod enim pogojem - zakoni naše države je treba upoštevati. Nadalje je navedeno, da enakost ne dopušča omejevanja pravic ali določanja določenih prednosti glede na odnos osebe do vere. Prav tako je nesprejemljivo spodbujati sovraštvo ali sovraštvo v zvezi s tem in žaljiti državljane.

Tako so verska združenja ločena od države. To načelo pomeni nevmešavanje njenih uradnikov in organov v zadeve, ki določajo odnos do vere, kakor tudi v notranjih dejavnostih različnih verskih združenj, seveda, če ne krši zakonov države. Civilna oblast ne sme financirati verskih organizacij. Enako velja za dejavnosti na področju propagande različnih prepričanj. Verska združenja pa se ne smejo vmešavati v državne zadeve. Nimajo pravice sodelovati pri volitvah vladnih organov in organov ali vplivati ​​na dejavnosti različnih političnih strank. Vendar pa lahko ministri teh organizacij sodelujejo v političnih dejavnostih, kot drugi državljani in na enakopravni ravni z njimi.

Ta zakon jasno določa, da je javno izobraževanje sekularno. Dostop do nje, ki temelji na njem, je vsem enako podeljen ne vernikom in vernikom. Javno izobraževanje ne sme slediti cilju oblikovanja posebnega odnosa do vere. Zato so v izobraževalnih ustanovah religiozno pridiganje, kateheza, poučevanje Božjega zakona nesprejemljivi. Kljub temu pa ni izključena predstavitev zgodovine religije in njene vloge v življenju človeka in družbe. Enako nesprejemljivo je ateistična propaganda, namensko in zavestno oblikovanje ateističnih prepričanj pri učencih. Pridobitev verske vzgoje in poučevanje dogme o določeni religiji je možna le na podlagi nedržavnega. V ta namen lahko regionalne organizacije ustanovijo specializirane izobraževalne ustanove, odprte skupine za otroke in odrasle itd. Za ateistične organizacije so podobne pravice implicitne, čeprav niso določene v zakonu. Odnos medsebojnega spoštovanja in strpnosti med državljani, ki izpovedujejo in ne izpovedujejo nekaterih religij, bi moral biti izražen v splošnih izobraževalnih programih. Vsi so pred zakonom enaki in noben ne sme imeti omejitev ali prednosti. V zadevah vere in prepričanja je država nevtralna.

Drugi del tega zakona ureja pravico do verskih dejavnosti in prepričanj. 7. člen zagotavlja pravico do spremembe, razpolaganja in izbire verskih prepričanj, razdeljevanja in izražanja v tiskani, ustni in kateri koli drugi obliki, izvajanje nepristranskih verskih obredov, izvajanje kakršne koli vere, prostovoljno vstopanje v različna verska združenja in zapuščanje. 8. člen (Zakon o svobodi vesti ...) slednje opredeljuje kot prostovoljna združenja državljanov, ki so dopolnili polnoletnost, ki se oblikujejo za uresničevanje pravice do svobode vere. 11. člen zakona »O svobodi vesti in verskih združenjih« navaja, da pridobijo pravice pravne osebe po tem, ko je statut registriran pri Ministrstvu za pravosodje ali v njegovih lokalnih organih. V 14. členu je določeno, da je mogoče dejavnost verskega združenja prekiniti bodisi s sklepom zasedanja ustanovitelja ali ustanovnega kongresa bodisi v primeru njegove razpustitve (samouničenje) ali s sodno odločbo.

Verska združenja lahko opravljajo tudi dobrodelnost in dobrodelnost, misijonsko dejavnost, versko vzgojo in usposabljanje, asketizem v samostanih, samostane ipd., Romanje in druge dejavnosti, ki ustrezajo dogmi in so določene s statutom tega združenja. Tretji oddelek ureja finančne in lastninske odnose teh organizacij. Načela, oblikovana v tem zakonu, so zapisana v Ustavi Ruske federacije.

Negativna stran zakona

Zvezni zakon "O svobodi vesti ..." ima negativno stran. Verska organizacija v njej priznava le tisto, ki ima vsaj 15 let potrditev svojega obstoja na tem ozemlju, ki so jo izdali organi lokalne samouprave; ali potrdilo, ki ga je omenjena organizacija izdala o vstopu v centralizirano versko organizacijo. Vendar pa danes vsi ne morejo dokazati svojega obstoja, treba je upoštevati dejstvo, da se je do leta 1991 v državi izvajala ateistična politika, v zadnjem času se je pojavilo toliko verskih organizacij. Zato so možne določene težave pri vpisu določene verske organizacije in posledično nove manifestacije birokracije. Prav tako lahko sklepamo, da zakon »o svobodi vesti in verskih združenjih« dejansko lobira za pravoslavje, saj je bila to že več let edina dovoljena religija v državi. Lahko se pojavi situacija, ko organi lokalne uprave, ne da bi priznali druge verske usmeritve, lahko prepovejo sklicevanje na klavzulo v njej. Zato bi bilo priporočljivo pregledati zakonodajo o svobodi vesti, saj obstaja monopolni vpliv na družbo pravoslavne cerkve, kar omejuje svobodo veroizpovedi. Po mnenju številnih predstavnikov gibanja za človekove pravice in številnih verskih združenj ta zakon še zdaleč ni popoln. Poleg tega ruska helsinška skupina podpira njeno odpravo. Njeni predstavniki menijo, da je v Rusiji kršena svoboda vesti.

Vendar pa ta zakon, kljub temu, še danes deluje. V ruski vladi je bila ustanovljena skupina, ki že več let dela na analizi predlogov za izboljšanje, ki izhajajo iz regij v državi.

Pozitivni trend

Eden od pozitivnih trendov v razvoju verskih razmer v naši državi je varstvo pravic vernikov in nadaljevanje izboljševanja zakonov. Zlasti v obdobju pred perestrojke je bilo veliko kršitev, vendar sodišča in tožilstvo niso obravnavali primerov, povezanih z vero. Od devetdesetih let 20. stoletja in vse do danes se je veliko teh primerov že obravnavalo. Poleg tega je prek ustavnega sodišča Ruske federacije postalo mogoče spremeniti zakon iz leta 1997. Sodišče se ji je že večkrat vrnilo in sprejelo ustrezne odločitve.

Tako se zakonodaja trenutno izboljšuje. Obstajajo zahteve organizacij za človekove pravice in posamezne vernike o dokončanju člankov ali o njihovem preklicu. Res je, da nekateri predstavniki versko-javnih organizacij in vladnih agencij težijo k reviziji načela ustave o nedopustnosti uradno priznane cerkve ali vere v državi. To je seveda pravoslavje. Nekateri člani duhovščine določajo "prevladujoče" v državi. Poudarjajo duhovno miselnost, veliko število vernikov, gradnjo kapelic in templjev v državi in ​​ne le v neodvisnih institucijah. Seveda obstajajo problemi in njihova rešitev je najpomembnejša naloga, s katero se sooča družba in država.

Nove spremembe zakona

24. julija 2015 so začele veljati redne spremembe Zveznega zakona o svobodi vesti in verskih združenjih. Od zdaj naprej se prostovoljna skupina državljanov šteje za versko skupino, ki obvezno obvešča ministrstvo za pravosodje o svojih dejavnostih, kot tudi informacije o svojih voditeljih, krajih bogoslužja in osnovah vere. V prejšnji izdaji ni bilo potrebno poročati o začetku dejavnosti. Prenehalo je tudi vprašanje, ali je potrebna licenca pri organiziranju katehetskih tečajev, nedeljskih šol itd. Po novem amandmaju k Zveznemu zakonu "O svobodi vesti in verskih združenjih" versko izobraževanje in usposabljanje za vero ni izobraževalna dejavnost, ni potrebe.