"Večeri na kmetiji blizu Dikanke" je eno najbolj znanih del Gogola, ki je izšlo v letih 1831-1832. Ta preizkus peresa mladega avtorja mu je prinesel veliko slavo, kasneje pa je bil na tej knjigi posnet več kot en film.
Gogol je bil rojen v pokrajini Poltava, rojen v vasi Sorochintsy. Njegov oče je služil na pošti in je bil zelo všeč gledališču, zato mu je prinesel tudi sina. V starosti desetih let je Nikolaj Gogol začel študirati v Poltavi, nato pa se je preselil v eno od nižinskih gimnazij. Že takrat je začel sanjati o družbenem področju, v katerem bi ljudem prinesel slavo.
Leta 1828 se je prihodnji pisatelj preselil v Sankt Peterburg in tam je dolgo delal na Oddelku za pravice. Potem so bila njegova prva literarna dela, med njimi "Večeri na kmetiji blizu Dikanke".
Med svojim življenjem v Sankt Peterburgu je Gogol delal na Oddelku za državno gospodarstvo. Denar, ki ga je prejel javna služba, mu je manjkalo, zato se je odločil, da bo nekaj zaslužil s pisanjem zgodb.
Opozoril je, da je bralna publika v Sankt Peterburgu zelo zainteresirana za Mali Rusijo, zato se je odločil začeti ustvarjati dela v ukrajinskem slogu. Torej so bili "Večeri na kmetiji blizu Dikanke". Gogol se je kmalu srečal z glavnim urednikom Literarnega glasnika Antonom Delvigom in kmalu Vasilij Andreevich Zhukovsky. In tako je začel objavljati: njegova zgodba »Basavryuk« se je pojavila v eni od revij, malo kasneje pa je bila objavljena zgodba »Grozljiv prašič«.
Gogolovi znanci v literarnem okolju so ga našli pri učitelju zgodovine, v zelo cenjeni instituciji pa v Inštitutu Smolny. Tu je bil Gogol zaseden veliko manj kot v oddelku. Delo z otroki mu je vzelo pol dneva, do konca časa pa se je lahko ukvarjal z literarno ustvarjalnostjo. Zvečer je napisal »Večeri na kmetiji blizu Dikanke«.
Njegova mati in sestre so mu pomagale pri zbiranju gradiva za zgodbe. Poslali so mu podrobne opise oblek vaščanov, od diakona do konca s podeželsko glavo. Deluje na zgodbah poleti 1831. Potem jih je dal tiskarni v Sankt Peterburgu na Bolshaya Morskoy in od takrat mu je prišel pravi uspeh. Njegova zgodba se glasi na celotno St. Petersburg.
To delo odpira cikel umetniških zgodb, ki so osnova zgodbe. Prizorišče delovanja - vas Sorochintsy v pokrajini Poltava. To je ena izmed najbolj zabavnih zgodb v zbirki "Večeri na kmetiji blizu Dikanke". Stanovalec ene od vasi Solopiy Cherevik gre na sejem za prodajo vrečk pšenice in konoplje. On nosi svojo ženo Khavronya Nikifirovnu in hčer Parasu. Svinja Nikiforovna je precej grda, medtem ko se vsi občudujejo lepoto Paraške, njene pastorke. Ko vsi preidejo čez most, trčijo v skupino mladih dam in eden od njih, ki je videl Parask, se zaljubi v njo. Toda žena Solopiya Cherevik ga nasmeje.
Ko pride na sejem, se Solopiy nauči, da vse, kar je letos propadlo, saj je sejem zdaj "prekleto mesto". Izkazalo se je, da ko je hudič tukaj izgubil rdeči zvitek, ga išče od takrat. V tem času Solopius vidi, da se hčerka Paraska grli z njim, in kmalu se par strinja z njim o poroki. Toda mačeha Paraska proti poroki.
Mladenič v stiski se obrne po pomoč svojim ciganskim prijateljem in organizira domnevno krajo kobila Solopija Cherevik. Cherevik vezan roko in nogo, se strinja s poroko svoje hčerke. Zgodba se konča s »Večeri na kmetiji v bližini Dikanke« z opisom poroke.
Dyachok Thomas G. pripoveduje zgodbo o tem, kako je bilo sto let pred obstojem Dikanke na njenem mestu revnejša kmetija in po njej hodila Basavruk - hudič v človeški obliki. Basavruk je rad sprehodil v podjetjih in celo dal dekletom nakit. Toda te dekoracije so bile takrat zelo obremenjujoče.
V isti vasi je živel Kozak Korzh, imel je hčer Pidorka. Soseda je živel ubogi človek Peter Bezrodny. Videl je Korzh, da se Pidorka in Petrus medsebojno ljubita, vendar si nista želela dati hčerke za revne. Petrus je ostal v tesnobi in Korž se je odločil, da bo Pidorku dal bogati lyah.
Nato se je Basavruk obrnil na Petra, mu ponudil neizmerno bogastvo, vendar s pogojem, da naj ubije Pidorkovega mlajšega brata Ivana. Peterov um je oblak - in ubil je nedolžnega otroka. Prejel je bogastvo, poročil se je s Pidorko, vendar ni bil zadovoljen. Na koncu je noro in spali v njegovi hiši.
Pidorka je šel v Kijev na romanje, in z Basavryuk nihče drug ni želel voziti podjetje. Zato se maščuje ljudem že vrsto let, zaradi česar se konoba na cesti zapre. Podoba Basavruka prežema vse "večere na kmetiji blizu Dikanke". Njegova vloga je dvoumna, saj daje človeku bogastvo, a v zameno vzame njegovo dušo in um.
Ta zgodba, ki krasi cikel »Večeri na kmetiji blizu Dikanke«, govori o ljubezni mladega kozaka Levka, sina podeželske glave, do Gane Petrichenkove. Hudi oče prepoveduje, da se Levka poroči, sam pa skrivaj želi pridobiti Gannino ljubezen. Levko z žalostjo prihaja do ribnika, kjer bo kmalu zgrajena klet, vidi staro hišo z zaprtimi polkni. Ob polnoči se te rolete odprejo, iz njih plava morska deklica in prosi Levko, naj ji pomaga (moram reči, da so sirene, hudiči in vodnarji pogosti liki v »Večerih na kmetiji ...«). Med drugimi morskimi deklicami mora najti čarovnico. Levko ji pomaga najti čarovnico, morska deklica pa mu obljublja, da se mu bo zahvalila.
Levko se zjutraj zbudi in v roki najde pismo komisarja očetu, vaški glavi. V tem pismu je Levki naloženo, da se poroči z Hanno Petrichenkovo, kot tudi da popravi ceste v vasi. Podeželski vodja je prisiljen izvršiti odredbo komisarja.
Ta zgodba je povezana z imenom diakona Thomasa Grigorievicha, ki pripoveduje o dogodivščinah svojega dedka, Kozaka. Njegov dedek je bil v vojski Zaporozhye, in ko mu je dal hetman, da bi prinesel dekret k carini. Diplomirani dedek je zašil klobuk in odšel na cesto.
Knjiga "Večeri na kmetiji blizu Dikanke" pogosto govori o odnosu kozakov s kraljico. Zaporizhzhya Kozaki spoštovati moč Catherine II, čeprav ni bilo vedno v skladu z njo. Dostava pisem kraljici je bila zelo pomembna. Torej, Cossack in v naglici na cesti, ampak na poti se srečuje stare prijatelje, odloči, da na kratko gredo z njimi, da pijejo v gostilni.
Izkazalo se je, da je eden od njegovih prijateljev, kozakov Kozak, že dolgo prodal svojo dušo hudiču, in to noč bi šel v pekel. Prosi prijatelje, naj ne spijo, da mu ne dajo linije. Kozak skuša ostati buden, vendar na koncu zaspi. Cikel "Kmetijske večeri ...", katerega kratek povzetek se skrajša na boj ljudi proti nečista moč kaže, kako spretno sile, sovražne do ljudi, imajo različne tehnike, še posebej, da lahko spočijejo spanje.
Zjutraj odkrije, da je njegova kapa, v kateri je prišlo pismo, manjka. Izhod ponuja gostilno, vendar ne brezplačno. Kozak gre k vragu v pekel, tam igra karte z njimi. Izgubil sem dvakrat, že tretjič sem mislil prečkati karte - in zmagal. Dali so mu satanskega konja in njegov konj ga je peljal iz pekla.
Kozaček je pismo poslal kraljici, vendar je kmalu pozabil posvetiti kočo, zato je njegova žena enkrat letno skočila za kolovrat.
Hudič in čarovnica ukradeta mesec na božično noč, da bi preprečila ljudem, da bi uresničili svoje namere, zlasti da bi kovaču Vakuli preprečili, da bi se vrnil domov kozačke hčerke Chube Oksane. Vakula ljubi Oksano in jo želi poročiti, vendar je proti. Oksana postavlja pogoj: poroči se z Vakulo, če ji prinese varalce, ki jih nosi sama kraljica. »Večeri na kmetiji ...«, katerih kratek povzetek se skrčijo na odnos ljudi z nezemeljskimi silami, vedno zanimajo javnost. Najbolj priljubljena zgodba v tej seriji se lahko šteje za »božični večer«.
Stisnjena Vakula zapusti vas in nosi ramo na ramenih. Hudič želi, da bi mu Vakula prodal svojo dušo v zameno za zemeljske blagoslove, vendar Vakula s silo svetega križa sili hudiča k poslušnosti. Ko je sedel na konju, je šel v Petersburg, kjer je na recepciji obiskal Catherine Second in od nje prikliče jopiča.
Ko je prišel na linijo nazaj v svojo vas, Vakula odkrije, da je Oksana že globoko zaljubljena v njega. S pomočjo daril želi, da se kozački čub dogovori, da se poroči z njegovo hčerko. Knjiga "Večeri na kmetiji ...", Solokha, v kateri povzroča radovednost bralcev, je ljudem zelo všeč ravno zaradi zgodbe "božični večer". Glavni lik Vakula je običajen kovač, ki ima vse ustvarjalce mojstra, njegove roke so zlate. To ni le kovač, ampak tudi umetnik. Že potem, ko je Vakula ustanovil družino, na zidu cerkve poslika slika zadnje sodbe.
To je zastrašujoča zgodba duše o velikem grešniku, ki je nekoč storil veliko zločinov in je bil za to kaznovan. Esaul Danilo Burulbash s svojo mlado ženo Katerino in enoletnim sinom se bojijo Poljakov, zato jih spremljajo stražarji.
Sveč, Catherinin oče, ga je nenehno risal. Izkazalo se je, da je to lopov, ki se ukvarja s Poljaki. Če analiziramo »Večeri na kmetiji blizu Dikanke«, lahko rečemo, da je »grozno maščevanje« apogej cikla, zgodba o boju človeka in čarovnikov. Catherinin oče je glavni čarovnik, ki je odgovoren za smrt Catherininega moža in sina. Ampak on se mašča za svoje napade: mrtvi, ki se dvigajo iz globin zemlje, ga grizejo.
Zgodba te zgodbe je življenje nepriznanega poročnika Ivana Fedoroviča Šponke, ki je marljivo obiskoval šolo, nato pa služil, upokojil se je z činom poročnika. Po smrti očeta je prišel na posestvo, ki ga je podedoval. Teta Vasilisa Kashporovna je tam vodila kmetijo.
Teta se spomni na idejo, da se poroči s svojim nečakom, in Ivan Fedorovich gre na obisk soseda, ki ima dve lepi hčerki. Teta se odloči, da bi se Ivan moral poročiti z blondinko, začeti pripravljati načrte za povezovanje. Medtem pa Ivan Fedorovich sam ne navdihuje te ideje in ponoči začne sanjati, da ima ženo v žepu in ženo v klobuku. Tu se konča rokopis.
Ta zgodba nadaljuje glavno temo cikla. " Večeri na kmetiji blizu Dikanke" so posvečeni razmerju človeka z zlobnimi duhovi. Nekega dne sta oče in njegovi sinovi šli na Krim, da bi začeli prodajati, in dedek in vnuki so ostali v državi.
Zvečer so Chumaki, ki so poznali svojega dedka, obiskali. In vsi so začeli plesati skupaj. Z njimi je plesal tudi Gopakov dedek, ki je po vrtu dosegel konec vrta, ko so mu noge stisnile. In ni mogel plesati. To je bil začaran kraj.
Tudi dedek je skušal najti zaklad na vrtu v bližini očaranega kraja, toda vsakič, ko ga je nekaj motilo. Po izdelavi velikega napora kotla, dedek ga vleče domov, vendar se je izkazalo, da je poln smeti. Od takrat je prisegel, da bo delal z zli duhovi.
Zgodbe o Gogolu v dvajsetem stoletju so bile posnete, "predvečer pred božičem" je v tem pogledu še posebej priljubljena. Film »Večeri na kmetiji blizu Dikanke« je bil posnet v času Sovjetske zveze, leta 1961. V zgodnjih devetdesetih letih je bil film objavljen na video posnetku in nato na DVD-jih.
Edinstvena lastnost del je, da se v njih realistične, realne znake križa z mitološkimi liki in podobami. Navadni ljudje rešujejo svoje zadeve s pomočjo čarovnic, hudičev in morskih deklic. In mitološki znaki so lahko prijatelji in sovražniki človeka. Film "Večeri na kmetiji" jasno prikazuje videz mitoloških likov in ljudi - vaščanov.
Mistične sile se praviloma maščujejo ljudem, ki so prestopili Božji zakon, in pravični prejemajo nagrado. Najboljši junaki "Večeri" so predstavniki navadnih ljudi, ki želijo doseči predvsem s svojo samozavestnostjo in iznajdljivostjo.
Gogolova dela so bila tako priljubljena, da so v dvajsetem stoletju začeli snemati na njih. Film "Večeri na kmetiji" je začel upravljati srca ljudi. Leta 1951 je za to delo nastala risanka, leta 1961 pa film. O tem, kako natančno so bili pobrani liki, priča fotografija. "Večeri na kmetiji v bližini Dikanke" (in knjiga in filmi) so postali zelo priljubljeni.
V 21. stoletju se je pojavila še ena filmska adaptacija zgodbe. Prvi glasbeni nastop, ki je temeljil na "Večerih", se je pojavil na televizijskih zaslonih ob novem letu, 31. decembra 2001. Kmalu so televizijske družbe iz 15 držav želele kupiti ta film. Glavne vloge v glasbi so igrali Ani Lorak, Philip Kirkorov, Oleg Skrypka.