Samostan starega Golutvina

V enem od slikovitih krajev, po katerih je znana starodavna Kolomna, se na sotočju reke Moskva in Oke nahaja staro-Golutvinski samostan Bogojav. Samo ime tega samostana, napolnjeno z dahom antike, kot da oživlja v naših glavah "zadeve preteklih dni". Kaj skriva sama po sebi?

Skrivnostna beseda - Golutvin

Zakaj se samostan imenuje Bogojava, je jasno - njegov glavni tempelj je bil zgrajen in posvečen v čast največjemu evangeljskemu dogodku - Bogojavljenje. Prav tako ne preseneča predpona "Staro" - samostan je bil ustanovljen pred šestimi stoletji. Toda tisto, kar beseda »golutvin« ne pozna modernega ušesa, je skrivnost, vendar se izkaže, da ima rešitev in celo dve.

Po verziji, zapisani v zapisih nemškega zgodovinarja Gerarda Friedricha Millerja, ki je obiskal samostan leta 1778, je samostan to ime dolgoval roparjem, ki so naseljevali gozdove, ki ga obkrožajo. Dejstvo je, da so jih v starih časih pogosto imenovali goludboy, to je zbiranje tistih revnih beračev, ki včasih niso vedeli, kaj naj pokrijejo z goloto. Takšna razlaga je v nacionalnem duhu. Spomnimo se vsaj Optine Pustyn, imenovane po svojem ustanovitelju, roparju Opti. Naša svetost se običajno ujema z brezno greha.

Po drugi verziji je Staro-Golutvinski samostan v svoje ime absorbiral besedo »golutva« - tako so v starih časih označili gozdne jase ali prostrane travnike, ki se uporabljajo za oranje in gradnjo. Možno je, da je nekje na desnem bregu reke Moskve obstajal gozd, ki ga je bilo treba posekati, da bi se uredil prostor za prihodnji samostan.

Abode - zamisel dveh velikih svetnikov

Po podatkih, ki so jih ohranili v kroničnih obokih, je stari-Golutvinski moški samostan leta 1385 ustanovil veliki vojvoda Dmitry Donskoy, ki je pet let pred tem dobil slavno zmago na Kulikovskem polju, nato pa je bil imenovan za enega izmed svetnikov. Tradicija pravi, da je princ, ko je svojo vojsko odpeljal v smrtonosno bitko, dal zaobljubo, da bo, če mu bo Gospod odobril srečo, v zahvalo položil samostan v čast njegovega videza ljudem.

Stari-Golutvinski samostan (Kolomna) je tradicionalno povezan z imenom drugega velikega božjega svetega - svetega velečasnega Sergija Radonjskega. Če se datum ustanovitve samostana izpodbijajo nekateri raziskovalci, ki verjamejo, da se je ta dogodek zgodil malo prej - leta 1375 (v literaturi je to stališče), potem je bil graditelj samostana soglasno priznan kot »velika žalost ruske dežele« Rev. Avva Sergius.

Prvi opat samostana

Kronist pripoveduje, kako je knez Dmitrij osebno izbral kraj, kjer je kasneje rasel staro-Golutvinski samostan, in prosil Očeta Sergija, da je blagoslovil pobudo. Pot do tega ni bila blizu, toda, kot ponavadi, ko je to storil peš, je prišel v Kolomno, spremljal pa ga je učenec Gregory - menih, ponižen in kreposten.

Isti Chernets Gregory, s blagoslovom svojega učitelja, vodil novoustanovljeni samostan, za katerega je bil povzdignjen v čin hegumna s škofom iz Kolomne, Gerasimom. Mladi nadrejeni, ki je začel izpolnjevati svojo poslušnost, je od Sergija Radoneška prejel svojo starodavno palico iz črnega hrasta. On je kot največje svetišče ostal v samostanu do razvaline, kmalu po oktobrski revoluciji.

Začetek samostanskega življenja

Spomenik dogodkom teh starih let so ostanki prve samostanske cerkve, ki jo je ustanovil in posvetil osebno Sergijev Radonež. Do danes se hranijo v kleti katedrale, ki so jo postavili nad njimi v 17. stoletju. To svetišče je popularno imenovano »Stoni meniha« in vsak romar, ki pade v stari Golutvinski samostan, si ga želi častiti.

V naslednjih letih se je samostan, ustanovljen z blagoslovom in s sodelovanjem enega najbolj cenjenih svetnikov ljudstva, povečal, hkrati pa se je povečalo tudi število bratov. Mnogi bogati donatorji - knezi, bogarji in trgovci, ki jih je pritegnila slava njegovega ustvarjalca in asketsko življenje prebivalcev, so pohiteli, da bi prispevali k temu. Zaradi tega se je sredi 15. stoletja staro-Golutvinski samostan tako močno razvil, da je lahko privoščil stroške gradnje nove tople kamnite cerkve, ki je bila postavljena in posvečena v čast sv.

Leta blaginje in blaginje

Božji blagoslov, ki ga je podprla kneževska blaginja, ni pustil ponižnih menihov naslednjega stoletja. Iz preživelih dokumentov je znano, da je bilo v tem obdobju staro-Golutvinski samostan (Kolomna) lastnik štirideset osmih vasi in zelo obsežnih posestev, ki so mu zagotovili trdno materialno bazo.

Njegovo kamnito dvorišče se je nahajalo ne samo v Kolomni, temveč tudi v samem Moskvi, kjer je dobilo ime Golutvinaya Sloboda, spomin na katerega je do danes ohranjena v imenih 1., 2. in 3. Golutvinskega pasu.

Vendar je bil glavni zaklad, za katerega je bil znan stari Golutvinski samostan, njegova edinstvena knjižnica. Sestavljalo ga je 123 ročno napisanih knjig, od katerih so bile mnoge narejene na dragoceni pergamentu. Temelj te zbirke je položil Ivan Grozni, ki je obiskal samostan in ji podaril veliko dragocenih cerkvenih pripomočkov, oblačil in liturgičnih knjig.

Čast samostanu

Samostan je zaradi materialne blaginje in avtoritete v začetku 17. stoletja trdno zavzel vodilno mesto med drugimi kolomnskimi samostani. V zvezi s tem, dne Zemsky Sobor 1613, ki je takrat izbral mlado kraljestvo Mihail Romanov, da bi predstavljala prebivalce Kolomne, je bila čast njegovega opata Abrahama častna.

Znano je tudi, da je štirideset let pozneje v Staro-Golutvinskem samostanu (Kolomna) obiskal antiohijski patriarh, ki je obiskal Moskijo, Macarius. To dokazujejo zapisi, ki jih je naredil njegov tajnik, arhiđakon Paul iz Alepskega. V njih pripoveduje o globokem vtisu, ki ga je življenje bratov napolnilo z visoko duhovno vsebino.

Vesel začetek novega stoletja

Začetek novega, XVIII. Stoletja, se je za samostan razvil kar se da dobro. Ustanovil ga je Archimandria, to je od zdaj naprej, vsi njegovi predhodniki so bili avtomatično dvignjeni v visoki čin arhimandrita. To je še dodatno okrepilo ugled samostana in pritegnilo pozornost bogatih vlagateljev, pa tudi nove množice romarjev, ki so marljivo obnavljali blagajno samostana.

Takšna nepričakovana višina je omogočila gradnjo starega samostana na mestu samostana in postavitev stare katedrale, ki jo je osebno položil Sergijev Radonež na mestu novega, ki je bil posvečen tudi čudežu Božjega kralja. Zgradili so že zvonik in kamnit samostanski zid, toda nenadoma, za kakšne grehe, nesrečo, ki jih je zadela, so zlomili vse načrte.

Vnetja

Leto 1764, ko je iz prestolnice, ki je bila več kot pol stoletja v Sankt Peterburgu, prišla novica, da je mama cesarica Katarina II podredila cerkveni reformi, ki je omogočila sekularizacijo velikega dela samostanskih krajev. Kaj je pomenila ta zapletena beseda, menihi niso vedeli, toda duhovnik je v njihovih obrazih razumel, da so stvari slabe.

Niso se zmotili - kmalu so bila zemljišča, ki so jim pripadala, odvzeta in postala last države, kar je samostanu popolnoma odvzelo materialno neodvisnost. Na srečo jim ni bilo treba stradati, ker se finančni dohodek, ki jim ga je prinesla Sveta sinoda, ni ustavil, čeprav moram reči, da so bili tudi precej skromni.

Naknadne nesreče

Naslednje stoletje ni prineslo olajšave bratom. Na samem začetku je bila ukinjena Kolomnska škofija, v povezavi s katero je mesto zapustil dosedanji vladar. Tako da hiše, ki so bile del njegovega rezidenčnega kompleksa, niso bile prazne, niso bile uničene, in kar je najpomembnejše, niso bile uporabljene kot vojašnice, menihi so se naglo preselili v njih. Po tem staro-Golutvinski samostan (Kolomna) je več let stala pred vsemi zapuščenimi, njena katedrala pa se je spremenila v župnijsko cerkev.

Življenje se je vrnilo na obzidje starodavnega samostana po odločitvi mitropolita moskovskega in kolomnskega Platona (Levshina) je bilo združeno z Božjo materjo v samostanu Rojstenje Bobreni. To je omogočilo ponovno pridobitev blaginje na račun njegove zemlje in ne samo oživitev nekdanjega samostanskega življenja, temveč tudi izvedbo zelo pomembnih popravil in restavratorskih del, ki so bila potrebna po obdobju zanemarjanja.

Leta verskega preganjanja

Vse težave, ki so sledile Rusiji prihajajo na oblast boljševikov, Kolomna se je tudi v celoti počutila. Stari in Golutvinski samostan tridesetih let je ostal aktiven že 12 let. Toda leta 1929 je bila po drugi protiverski kampanji zaprta, prebivalci, ki so takrat zapustili okoli dvajset ljudi, so bili odpeljani v vagone in poslani v izgnanstvo, od katerih se večina ni vrnila.

V samostanski zgradbi je bilo postavljeno artilerijsko skladišče, kasneje pa so ga uporabljali kot delovni dom. Veliko stavb je bilo obnovljenih, nekatere pa so bile uničene. Katedrala Sv. Trojice in kamniti zid ob samostanu sta utrpela še posebej veliko škodo. Proces uničenja se je nadaljeval tik pred perestrojko, po ozemlju, v katerem je bilo v starem Golutvinskem samostanu Bogojavljanov že prej nameščeno domovinsko središče za socialne pobude.

Nov občutek za čas

Veliko ljudi se spomni, kako je v zgodnjih devetdesetih vse, kar je bilo nekoč preganjano in imenovano verska droga, nenadoma razglašeno za duhovne korenine, na katere se morate takoj držati. Istočasno so stavbe trpečega samostana postale last moskovskega patriarhata. To se je zgodilo leta 1993. Kmalu se je na njenem ozemlju odprla škofijska cerkvena šola, ki se je nato preoblikovala v Kolomno teološko semenišče.

Trenutno, Old-Golutvin samostan, katerega naslov je Moskva, Kolomna, ul. Golutvinskaya, 11, popolnoma obnovljena. Spet je zavzel mesto med drugimi ruskimi samostani. Poleg katedrale Bogojavljenje, ki je oživela z aktivno udeležbo guvernerja Moskovske regije B. V. Gromova, sta na ozemlju samostana še dve cerkvi - Vvedenska vrata in cerkev sv. Kamniti zid, okrašen z originalnimi gotskimi stolpi, je bil med obiskovalci zelo zanimiv.