Kljub dejstvu, da je 95% prebivalcev modernega Egipta muslimani, imajo koptski kristjani - privrženci avtokefalne (neodvisne) pravoslavne cerkve zelo pomembno vlogo v življenju države. Ustanovitev je nastala kot posledica razcepa, ki se je zgodil v 6. stoletju v prej združeni afriški krščanski cerkvi pod vodstvom patriarha Aleksandrijskega.
Na IV. Ekumenskem svetu, ki je potekal leta 451 v Kalcedonu (sodobni Istanbul), se je zgodil dogodek, ki je prizadel življenje vseh kasnejših Egipčanov. Patriarh Dioscorus iz Aleksandrije in številni njegovi privrženci so se strinjali s pripadniki učenja, ki jih poznamo kot monofizitizem. Temelji na trditvi, da je samo Jezus Kristus prisoten samo v božji naravi, v kateri ni prostora za človeško naravo.
Po drugi strani so njihovi nasprotniki, Dyophysites, izpovedal drugačno dogmo, ki jo je zdaj sprejel večina kristjanov na svetu. Izvira iz dejstva, da je narava Jezusa Kristusa hkrati božanska in človeška in da sta oba združena v Njemu ne skupaj in ne ločeno. To pomeni, da prepoznajo Jezusa Kristusa istočasno kot pravega Boga in resničnega človeka, ki združuje vse značilnosti običajnih ljudi, razen njihove nagnjenosti k grehu.
To dogmatsko nesoglasje je povzročilo razkol med kristjani, kar je povzročilo številne avtokefalne cerkve, imenovane nekalcedonski, ker niso hoteli sprejeti odločitve IV. Ekumenskega sveta, ki je obsodil monofizite. Med njimi je tudi egiptovska krščanska cerkev, imenovana koptska po imenu etno-religiozne skupine prebivalstva, katere člani sestavljajo večino njegovih privržencev.
Izvor besede "kopti" se nanaša na VII. Stoletje, ko so jih Arabci, ki so zasegli Egipt, določili lokalnim prebivalcem. Sčasoma se je razširila izven države in mnogi tujci so jo začeli imenovati Egipčani. Hkrati je začel veljati skupni izraz - koptska cerkev.
V času verskega razkolja je bil Egipt del Bizantinskega cesarstva, kjer je bilo krščanstvo zgrajeno na konceptu Diofizitizma. Posledica tega je bila, da so bili vsi privrženci Aleksandrijskega škofa, ki so si upali iti proti odločitvam Kalcedonskega sveta, razglašeni za heretike in podvrženi krutemu preganjanju.
Zgodovina koptske cerkve tega obdobja je polna dramatičnih dogodkov. Nič manj težko so bili časi, ko je Egipt prvič prišel pod vladavino Arabcev, nato pa še Turki. Tako tisti kot drugi so kruto preganjali kristjane, uničevali svoje templje in uničevali duhovnike.
V skladu z Sveto tradicijo je ustanovitelj koptske cerkve v Egiptu sv. Marko, eden od 70 učencev in apostolov Jezusa Kristusa. Po vstajenju in kasnejšem vnebovzetju Učitelja je odšel, da je po vsem svetu razkril Božjo besedo. Apostolu Marku dolgujemo eno od štirih evangelijev, sprejetih v krščanstvu. Prvič se je pojavil na bregovih Nila leta 47, je začel široko pridigarsko dejavnost, zaradi česar so se mnogi Egipčani, ki so se prelomili s poganstvom, obrnili k pravi veri. Kasneje je postal prvi škof novo ustanovljene koptske cerkve.
Po več kot dvajsetih letih božanskega služenja in ustanovitvi mnogih krščanskih skupnosti v Egiptu in številnih drugih afriških državah je sveti pridigar in evangelist ob sončnem zahodu pridobil krošnjo mučeništva. Apostola Marka, ki so ga pogani ujeli in privlekli na nepošten sodni sedež, je umrl in izrazil svojo pripravljenost izdati duha Bogu, ki mu je posvetil celo življenje.
Danes koptska cerkev obsega 26 škofij, ki so razdeljene na 400 skupnosti, ki se nahajajo v Egiptu in državah diaspore, kot so Amerika, Kanada, Avstralija in številne druge. Storitve se izvajajo v angleščini.
Vodja cerkve nosi naslov svetega papeža, patriarha Aleksandrijskega. Njegovo izvolitev opravi skupščina škofov, v kateri sodelujejo tudi preprosti laiki - 12 poslancev iz vsake škofije. Povsem značilno je, da se lahko kandidati za tako visoko mesto štejejo za kandidate ne samo za škofe, kot je to storjeno na primer v Rusiji, ampak tudi pri navadnih menihih.
Druga značilnost teh volitev je, da je njihov zmagovalec določen z žrebanjem. Na tem srečanju udeleženci dojemajo izraz Božje volje in jo sprejemajo s ponižnostjo. Koptska cerkev, ki je izvoljena zaradi žrebanja, se ne more več odstraniti s svojega položaja in jo vzeti za življenje, ki vodi cerkev. Samo on ima pravico določiti nove škofe.
Rezidenca patriarha je katedrala sv. Marka v Kairu (njegova fotografija je predstavljena spodaj). To je velika in zelo izvirna v svoji arhitekturi, stavba je bila postavljena leta 1968. Pobudnik njegove gradnje je bil oče Cyrila VI, ki je takrat vladal, avtor projekta pa je bil egiptovski arhitekt Michel Bakkhum. V katedrali je največje svetišče Koptov - delček relikvij sv. Marka, ki je, kot je navedeno zgoraj, postal ustanovitelj njihove cerkve.
Kljub dejstvu, da je glavna religija Egipta islam, je država vzpostavila mrežo krščanskih izobraževalnih ustanov, tako osnovnih, ki so srednje šole z verskim naklonom in so usmerjene v usposabljanje duhovščine. Glavno koptsko semenišče že vrsto let deluje v enem od osrednjih okrožij Kaira, blizu katedrale sv. Marka. Tam se nahaja tudi Inštitut za visokošolski študij, ki je bil odprt leta 1959. V njem se preučuje zgodovina krščanske kulture v Egiptu.
V glavno mesto Egipta poleg katedrale sv. Marka, o kateri je bilo razpravljano zgoraj, je antični tempelj apostolov Petra in Pavla, ki je čudežno preživel po vrsti verskih konfliktov, ki so stoletja stresali državo. Poleg tega je v mnogih mestih v državi veliko krščanskih cerkva. Najbolj znan je tempelj v mestu Hurghada, ki so ga v začetku 20. stoletja zgradili Angleži, ki so se ukvarjali s proizvodnjo nafte na tem območju.
Prvotno je bil namenjen izključno osebju britanske kampanje za proizvodnjo nafte in je opravljal storitve v skladu s tradicijo Anglikanska cerkev. Toda po tem, ko so bili depoziti izčrpani in tuji magnati izgubili zanimanje za Hurghado, je bil tempelj predan koptom. Njegova fotografija odpira članek.
Notranja ureditev koptskih cerkva praviloma ni namerno pompozna, celo freske so redke. Običajno so njihovi ustvarjalci omejeni z dejstvom, da so gladke ometane stene pobarvane v belo barvo. Ikonostas je konstrukcija, ki jo sestavljajo lesene rezbarene plošče, le v zgornjem delu so postavljene številne ikone.
Umetniški stil, v katerem nastajajo figure svetnikov, je zelo poseben. Praviloma so brez večjih količin, nesorazmerne po svoji strukturi in skoraj ne podrobne. Na splošno te podobe nekoliko spominjajo na otroške risbe.
Druga razlika v egiptovskih templjih so vrstice klopi, ki se nahajajo v notranjosti, saj lahko župljani sedijo med bogoslužjem. Poleg tega ima križ, ki se nahaja na kupoli, tridimenzionalno obliko, ki ji omogoča, da je usmerjena na štirih straneh sveta hkrati. Slika spodaj to jasno prikazuje.
Ker egiptovski kristjani živijo obkroženi z muslimani, med katerimi so pogosto zelo radikalni islamisti, da bi jih zaščitili pred morebitnimi provokacijami, so cerkve ograjene z visokimi in močnimi zidovi. Vendar pa so za vse, ki prihajajo z dobrimi nameni, njihova vrata odprta, ne glede na to, ali gre za župljana ali turističnega turista, ki pripada drugi verski skupnosti.
V zadnjih desetletjih se je v državi pojavila težnja po oživljanju monaškega življenja. V oazi samega Wadi-en-Natruna, ki se nahaja sto kilometrov od Kaira, ima koptska cerkev 12 moških in 6 ženskih samostanov. Eden od njihovih posebnosti so menihi puščavniki, ki so do danes preživeli, z blagoslovom nadrejenih, ki so se umaknili na zapuščena območja puščave in tam živeli v svojih izkopanih jamah, pri tem pa so opravljali neprestane asketske podvige.
Sedanji Kopti se štejejo za neposredne potomce prebivalcev. Stari Egipt, in kljub dejstvu, da je njihov nacionalni jezik že dolgo neuporaben, ga uporabljajo med čaščenjem. Znano je, da je zahvaljujoč znanju o koptskih, znani francoski egiptolog Louis Champollion lahko dešifriral hieroglife.
V zadevah, povezanih z verskimi prazniki in obredi, so Kopti v mnogih pogledih podobni pripadnikom drugih pravoslavnih cerkva. Med letom praznujejo 7 velikih in majhnih praznikov Gospodovih. Poleg tega koptski koledar vsebuje 32 praznikov, posvečenih Devici Mariji, ki uživa posebno čaščenje. Božič Božje matere, uvod v tempelj in seveda praznik Marijinega vnebovzetja s posebno slovesnostjo.
Božanske storitve, ki jih opravljajo v koptskih cerkvah, imajo svoje posebnosti, saj so ohranile številne elemente, izposojene v zgodnjih krščanskih časih. Po ustaljeni tradiciji se izvajajo 7-krat na dan v koptski in arabščini. Takšna dvojezičnost je posledica dejstva, da je koptski jezik, ki je že dolgo zastarel, večini župljanov nerazumljiv.
Z velikim ritualom in liturgično podobnostjo z drugimi Pravoslavne cerkve Svet koptske cerkve ima številne značilnosti, ki so značilne samo za njo. To velja predvsem za obrezovanje, ki je bilo izposojeno v judovstvu in se je izvajalo v zgodnjih krščanskih skupnostih.
Vendar, ko je ta tradicija zavrnjena po vsem krščanskem svetu, so Kopti šli še dlje in uvedli prakso obrezovanja žensk na določeni stopnji svoje zgodovine. Danes je ta barbarski običaj prepovedan v Egiptu, vodstvo cerkve pa se od nje oddaljuje na vse možne načine. Toda tradicija ne umre, in obrezovanje žensk čeprav v ozadju, je še vedno povsod.
Trenutno največje število koptov živi v Egiptu in je 8 milijonov ljudi. Poleg tega približno 2 milijona ljudi še vedno živi v tujini v različnih državah sveta. Koptska cerkev ima zaradi posebnosti svoje dogme najtesnejše vezi z drugimi monofiznimi cerkvami, kot so sirske, etiopske, armenske, eritrejske in malankarske. Stike opravljajo tudi predstavniki drugih veroizpovedi.
Leta 2014 je vodja koptske cerkve Shenoud III obiskal Rusijo in ga je sprejel moskovski ruski patriarh Kiril. To srečanje je bil znak zbliževanja med dvema vejama pravoslavja in poskusom vzpostavitve konstruktivnega dialoga med njimi. Vodja egiptovskih kristjanov je med svojim obiskom obiskal številne moskovske cerkve in samostane. V spomin na dneve, ki jih je preživel v ruski prestolnici, je od patriarha Kirila prejel pastirsko osebje z napisom, da so koptski kristjani bratje, v katerih lahko vedno najdejo podporo.
Ker je glavna religija Egipta islam, ki ga izpoveduje 95% prebivalstva, Kopti skozi zgodovino svoje cerkve niso vedeli lahkih časov. Že danes se v sporočilih svetovnih medijev pogosto pojavljajo informacije o različnih provokacijah in včasih odprtih terorističnih dejanjih, storjenih proti krščanskemu prebivalstvu države. Toda kljub težavam koptska cerkev vztrajno raste, skrbno ohranja tradicije preteklih stoletij in krepi vero v srca svojih privržencev.