Britanski filozof Bertrand Russell: biografija, ustvarjalnost in zanimiva dejstva.

Bertrand Russell je britanski filozof. и решительным моралистом, популяризировавшим философию. Je eden največjih filozofov dvajsetega stoletja, briljanten matematik, logik, esejist in odločilni moralist, ki je populariziral filozofijo. V svojem življenju je napisal veliko dela. Skozi vse svoje življenje je pokazal izredno jasnost in nepomirljivo logiko. Predvsem je bil človek, ki je imel pogum za obrambo svojih prepričanj.

Življenje in dejavnosti

Bertrand Arthur William Russell je znan po svojem delu na področju matematične logike in analitične filozofije. Njegov najpomembnejši prispevek vključuje zagovarjanje logizma (stališče, da je matematika v nekem pomembnem smislu omejena na logiko). Izpopolnil je napovedi Gottlob Frege, ki je še vedno osnova večine sodobnih logičnih sistemov. Ukvarjal se je z obrambo nevtralnega monizma (stališče, da je svet sestavljen samo iz ene vrste snovi, ki ni niti izključno duševna niti izključno fizična); razvite teorije nekaterih opisov, logičnih atomizmov in logičnih tipov.

Russell je skupaj z G. E. Moorejem priznan kot eden glavnih ustvarjalcev sodobne analitične filozofije. Njegov slavni paradoks, teorija tipov in delo z A.N. Whiteheadom o načelih matematike so okrepili preučevanje logike v dvajsetem stoletju.

V svoji dolgi karieri je pomembno prispeval tudi k razvoju številnih drugih znanosti, vključno z etiko, politiko, izobraževalno teorijo, zgodovino idej in religioznih študij, ne da bi upošteval Hookejev opomin kraljevemu društvu proti »vmešavanju v božanskost, metafiziko, moralnost, politiko, slovnico, retoriko ". Poleg tega so generacije bralcev izkoristile njegove številne popularne prispevke o najrazličnejših temah, tako v humanistiki kot v naravoslovju. Podobno kot Voltairejevi prispevki, s katerimi so ga primerjali, je bilo njegovo delo polno duhovitosti, stila in je imelo velik vpliv.

Kratka biografija

Polno ime filozofa je Bertrand Arthur William Russell, 3. Earl Russell iz Kingstona Russella, vikont Amberleyja iz Amberleya in Ardsallya. Rojen 18. maja 1872 (Trelek, Monmouthshire, Wales); umrl 2. februarja 1970 (Penringudrite, Merionet). Russell je temeljna figura v analitičnem gibanju v anglo-ameriški filozofiji in Nobelovi nagradi za literaturo leta 1950. Njegov prispevek k logiki, epistemologiji in filozofiji matematike mu je omogočil, da je postal eden najpomembnejših filozofov 20. stoletja. Za širšo javnost pa je bil najbolj znan kot podpornik sveta in kot priljubljen pisatelj o družbenih, političnih in moralnih vprašanjih.

V dolgem, produktivnem in pogosto burnem življenju je objavil več kot 70 knjig in približno 2.000 člankov, štirikrat se je poročil, se vključil v nešteto javnih razprav in bil spoštovan po vsem svetu.

Zgodnja leta

Filozof se je rodil v Ravenskrofu, v domovini staršev, Gospodu in Lady Amberley. Njegov dedek, lord John Russell, je bil najmlajši sin 6. vojvode Bedforda. Leta 1861, po dolgi in ugledni politični karieri, v kateri je bil dvakrat predsednik vlade, je lord Russell prejel priznanje kraljice Viktorije in postal prvi Russlov Russ. Bertrand je postal tretji Earl of Russell leta 1931, potem ko je njegov starejši brat Frank umrl brez otrok.

Njegovo zgodnje življenje je bilo moteno zaradi tragedij in izgub. Do šestih let je umrla njegova sestra Rachel, starši in dedek, in on in Frank sta skrbela za njegovo babico, grofico Russell. Čeprav je bil Frank poslan v šolo Winchester, je Bertrand dobil zasebno izobrazbo doma, njegovo otroštvo, kasneje pa veliko obžalovanje, je bilo pretežno izolirano od drugih otrok. Z intelektualnim razvojem se je že od samega začetka potopil v matematiko in začel študirati evklidsko geometrijo pri starosti 11 let.

Prva dela

Prvo delo o filozofiji Bertranda Russella je napisal v mladosti. To delo je vsebovalo skeptične dvome, zaradi česar je moral opustiti krščansko vero, v kateri ga je vzgajala njegova babica.

Leta 1890 je Bertrandova izolacija prišla do konca, ko je vstopil v Trinity College na Univerzi v Cambridgeu, da bi študiral matematiko. Tam se je, zahvaljujoč članstvu v znani skriti študentski skupnosti apostolov, katerih člani so bili nekateri najbolj vplivni filozofi tega časa, spoprijateljil. Z mnogimi od njih je ohranil vseživljenjsko razmerje.

Navdihnjen z razpravami s to skupino, je opustil matematiko zaradi filozofije in prejel štipendijo na Trinity Collegeu na podlagi teze "Eseja o osnovah geometrije", katere revidirana različica je bila objavljena kot njegova prva filozofska knjiga leta 1897. V tem delu je bila predstavljena kompleksna idealistična teorija Bertranda Russella, ki je geometrijo obravnavala kot opis strukture prostorske intuicije.

Leta 1896 je Russell objavil svoje prvo politično delo o nemški socialni demokraciji. Kljub simpatijam do reformističnih ciljev nemškega socialističnega gibanja je podal nekaj krutih in kritičnih pripomb o marksističnih dogmah. Knjiga je bila delno napisana kot rezultat obiska v Berlinu leta 1895 s svojo prvo ženo Alice Pierce Smith, s katero se je poročil leto prej. Russell je v Berlinu oblikoval ambiciozen načrt za pisanje dveh serij knjig, ena o filozofiji znanosti, druga pa o družbenih in političnih vprašanjih. "Končno," je dejal kasneje, "bi dosegel Hegelovo sintezo v enciklopedičnem delu, enako delal s teorijo in prakso." Kmalu po koncu svoje knjige o geometriji je opustil metafizični idealizem, ki naj bi postal osnova te velike sinteze.

Russellova strast do idealizma se običajno pripisuje vplivu njegovega prijatelja in rojaka, člana društva apostolov, G. E. Mooreja. Kljub temu je skupina nemških matematikov, ki sta vključevala Karla Weierstrassa, Georg Cantor in Richard Dedekind, imela veliko večji vpliv na njegovo misel v tistem času, katere delo je bilo namenjeno zagotavljanju matematike z nizom logično strogih temeljev. Za Russella je bil njihov uspeh v tem podjetju velik filozofski in matematični pomen; pravzaprav je to imenoval "največji triumf naše starosti." Po tem, ko se je seznanil s tem delom, je Bertrand zavrnil vse ostanke svojega nekdanjega idealizma in sprejel stališče, ki ga je njegovo življenje moral imeti za preostanek. Analiza, ne sinteza, je bila najbolj zanesljiva metoda filozofije, zato je bila vsaka velika sistemska konstrukcija prejšnjih filozofov napačno razumljena. Ob branju tega stališča je močno vplival na celotno tradicijo angleško govoreče analitične filozofije, saj ji je zapustil svoj značilni slog, metodo in ton.

"Načela matematike"

Navdihnjen z delom matematikov, ki mu je bil toliko všeč, se je Bertrand Russell odločil, da pokaže, da matematika nima le logično stroge osnove, ampak tudi, da je na splošno nič več kot logika. Filozofski primer za to stališče je bil podrobno predstavljen v načelih matematike (1903). Tam je trdil, da je lahko vsa matematika izpeljana iz več preprostih aksiomov, ki niso posebej uporabljali matematičnih pojmov, kot so število in kvadratni koren, temveč so bili omejeni zgolj na logične koncepte, kot so sodba in razred. Tako je mogoče dokazati, da matematične resnice ni mogoče zaščititi pred dvomom, prav tako se lahko osvobodijo vseh stopenj subjektivnosti, kot je subjektivnost, povezana s filozofovim zgodnjim kantovskim pogledom, da geometrija opisuje strukturo prostorske intuicije. Ob koncu svojega dela o načelih matematike je Bertrand odkril, da je v svoji logistični filozofiji matematike napovedal nemški matematik Gottlob Frege, ki je v svoji knjigi Osnove aritmetike (1884) vseboval, kot je rekel, »veliko stvari, ki so, kot sem rekel,« veliko stvari, ki so, tako kot jaz, Ugotovil sem. Filozof je hitro dodal dodatek k svoji knjigi, v katerem je razpravljal o delu Fregeja, priznal Fregejeva zgodnja odkritja in razložil razlike v njihovem razumevanju narave logike.

Russellov paradoks

Tragedija intelektualnega življenja tega uglednega filozofa je, da je globlje razmišljal o logiki, bolj je bila ogrožena njegova vzvišena percepcija njenega pomena. Sam je opisal svoj filozofski razvoj po »načelih matematike« kot »odhod iz Pitagore«. Prvi korak v tem umiku je bilo njegovo odkritje polemike, zdaj znane kot Russell Paradox, v samem srcu logičnega sistema, na katerem je upal, da bo zgradil vso matematiko. Protislovje izhaja iz naslednjih premislekov: nekateri razredi so člani sami (npr. Razred vseh razredov), nekateri pa niso (na primer razred vseh ljudi), zato bi morali biti sposobni zgraditi razred vseh razredov, ki niso sami. Ampak zdaj, če vprašamo o tem razredu »Ali je član sam po sebi?«, Smo zmedeni. Če je, potem ni, in če ni, potem je. Namesto tega je podobna definiciji vasi brivca kot »oseba, ki brije vse tiste, ki se ne brijejo«, in nato vpraša, ali brivec prevzame sam ali ne.

Premagovanje paradoksa

Sprva se je zdel ta paradoks nepomemben, vendar je Bertrand razmišljal o tem, kolikor se je zdelo globlje, in na koncu je bil prepričan, da je v konceptu razreda nekaj temeljno narobe, kot je razumel v načelih matematike. Frege je takoj opazil globino problema. Ko mu je Bertrand pisal o paradoksih, je Frege odgovoril: "Aritmetični koluti." Osnova, na kateri so Frege in Russell upali graditi matematiko, se je zdelo, da se je zrušila. Medtem ko se je Frege potopil v globoko depresijo, je Bertrand začel popravljati napako in skušal zgraditi teorijo logike, ki je imuna na paradoks.

Na koncu so njegovi poskusi premagovanja paradoksa privedli do popolne preobrazbe njegove logične sheme, saj je glavni teoriji dodal še eno pojasnilo za drugim. Hkrati so bili zavrnjeni pomembni elementi "pitagorejskega" pogleda na logiko Bertranda Russella. Še posebej je prišel do zaključka, da ne obstajajo stvari, kot so razredi in stavki, zato, ne glede na logiko, to ni bila njihova študija. Namesto tega je zamenjal presenetljivo zapleteno teorijo, znano kot ekstenzivna tipska teorija, ki se je, čeprav se je uspešno izognila protislovjem, kot je Russell Paradox, zelo težko razumela (in ostaja). Do takrat, ko je on in njegov soavtor Alfred North Whitehead zaključil tri zvezke Načelov matematike (1910-1913), je teorija tipov in drugih inovacij v osnovnem logičnem sistemu naredila nenadzorovano zapleteno. Zelo malo ljudi, pa naj bo to filozofov ali matematikov, je bilo sposobno obvladati podrobnosti tega monumentalnega dela. Kljub temu velja za enega največjih intelektualnih dosežkov 20. stoletja.

Filozof je kasneje dejal, da se njegov um nikoli ni popolnoma opomogel od stresa pri pisanju načel matematike in nikoli več ni delal z logiko z enako intenzivnostjo. Leta 1918 je napisal uvod v matematično filozofijo, ki je bil namenjen popularizaciji načel. Toda njegovo filozofsko delo je bilo zgrajeno namesto na epistemologiji, ne pa na logiki.

Leta 1914 je v svoji knjigi »Naše poznavanje zunanjega sveta« trdil, da je svet »zgrajen« iz čutnih podatkov. To idejo je pojasnil v "Filozofiji logičnega atomizma" (1918-1919). V analizi uma (1921) in analizi zadeve (1927) je opustil ta koncept v prid nevtralnemu monizmu: stališču, da »končni material« sveta ni niti duševno niti fizično, ampak nekaj "nevtralnega" med obema.

Osebno življenje

Že vrsto let, ko je delal kot eden na eni logiki, je bilo zasebno življenje filozofa žalostno in brez radosti. Bil je zaljubljen v svojo prvo ženo, Alice. Leta 1911 pa je strastno ljubil Lady Ottolin Morrell. Že od začetka obsojena (ker Morrell ni nameraval zapustiti svojega moža) je ta ljubezen spremenila celo Russelovo življenje. Zapustil je Alice in začel upati, da bo končno lahko našel predstavo v romantiki. Delno pod vplivom Morrella je tudi v veliki meri izgubil zanimanje za tehnično filozofijo in začel pisati v drugačnem, bolj dostopnem slogu. Ko je napisal uspešnico, novo študijo Problemi filozofije (1911), je odkril, da ima dar opisa kompleksnih tem, da bi jih lahko razumeli mnogi bralci. Začel se je vedno pogosteje obračati k svojemu delu, natančneje k njim, in ne na drobne ljudi, ki so sposobni razumeti "Načela matematike".

V istem obdobju se je Bertrand srečal z Ludwigom Wittgensteinom, briljantnim mladim Avstrijcem, ki je prišel v Cambridge, da bi se naučil logike iz Russella. Wittgenstein je z navdušenjem nad to znanostjo dosegel velik uspeh in med letom je Bertrand predlagal, da odloži logiko in prevzame filozofijo. Vendar je Wittgensteinovo delo, ki je bilo objavljeno leta 1921, spodkopalo celoten pristop k logiki, ki temelji na Russellovem prispevku k filozofiji matematike. Prepričal je svojega učitelja, da sploh ni "resnice" logike, ta logika je v celoti sestavljena iz tavtologije, katere resničnost ni bila zagotovljena z večnimi dejstvi v platonskem svetu idej, temveč je bila preprosto v naravi jezika.

Politična stališča

Med prvo svetovno vojno je bil filozof nekaj časa politični agitator za mir. Njegovo delo je pritegnilo pozornost britanskih oblasti, ki so ugotovile, da je to subverzivno. Dvakrat je bil sojen, drugič je bil obsojen: šest mesecev je bil v zaporu. Leta 1916 je bil Bertrand Russell odpuščen s Trinity College zaradi protiratne agitacije. Čeprav mu je bilo po vojni ponujeno, da ga ponovno zaposli, je ponudbo nazadnje zavrnil in se raje odločil za kariero novinarja in svobodnega pisatelja.

Vojna je močno vplivala na njegove politične poglede in ga prisilila, da je zapustil podedovani liberalizem in sprejel socializem, ki ga je podprl v seriji knjig. To se nanaša zlasti na knjige Bertranda Russella, Načela socialne obnove (1916), Ceste na svobodo (1918) in Možnosti industrijske civilizacije (1923).

Sprva je simpatiziral rusko revolucijo leta 1917, vendar ga je obisk Sovjetske zveze leta 1920 pustil z globokim in nenehnim odporom do sovjetskega komunizma, ki ga je izrazil v "Praksi in teoriji boljševizma" (1920).

Med obema vojnama in drugo svetovno vojno

Leta 1921 se je poročil s svojo drugo ženo Dore Black, mlado diplomo Girton College v Cambridgeu. Rodila mu je dva otroka: Johna in Kate. Leta 1922 je izšla Bertrand Russellova Umetnost mišljenja, ki je posnetek predavanja v spomin na ministra-ablicionista Monkourja Conwaya. V medvojnih letih sta s soprogo pridobila sloves voditeljev progresivnega socialističnega gibanja, ki je bilo jasno protiklerikalno, odkrito nasprotuje tradicionalni spolni moralnosti in je bilo posvečeno izobraževalni reformi.

Njegova objavljena dela so v tem obdobju sestavljena predvsem iz novinarstva in popularnih knjig. Veliko knjig Bertranda Russella, ki so bile objavljene v tem obdobju, na primer o izobraževanju (1926), poroki in moralu (1929), in osvajanju sreče (1930), so se dobro prodajale in pomagale predstaviti Russella v očeh splošne javnosti kot filozof, ki je razlagal o moralnih, političnih in socialnih vprašanjih. Njegovo javno predavanje "Zakaj nisem krščan", ki je bilo objavljeno leta 1927 in večkrat natisnjeno, je postalo priljubljen klasični primer ateističnega racionalizma. Leta 1927 sta par ustanovila lastno šolo Beacon Hill kot inovativni eksperiment v osnovnem izobraževanju.

V teh letih je drugi poroki Bertranda Russella postajala vse bolj napeta, deloma zaradi preobremenjenosti, predvsem zato, ker je Dora raje imela dva otroka z drugim moškim in vztrajala, da ju je treba pripeljati z Johnom in Kate. Leta 1932 je zapustil Doro zaradi Patricie Spence, v naslednjih treh letih pa je njegovo življenje zapletlo grenko in zapleteno ločitev od Dore, ki jo je končno dobil leta 1935. Naslednje leto se je poročil s Spenceom, leta 1937 pa sta imela sina, Conrada.

Izrabljen v letih divje družbene dejavnosti in v želji, da se vrne k akademski filozofiji v tej sorazmerno pozni fazi svojega življenja (takrat je imel 66 let), je prejel pedagoško delovno mesto na Univerzi v Chicagu. Od leta 1938 do 1944 je živel v Združenih državah Amerike, kjer je poučeval v Chicagu in na Kalifornijski univerzi v Los Angelesu, vendar mu ni bilo dovoljeno opravljati funkcije na City Collegeu v New Yorku zaradi nasprotovanj mnenjem o spolnosti in poroki. Ker je bil na robu finančnega zloma, je bil imenovan za učitelja zgodovine filozofije. Bertrand Russell je delal v fundaciji Barnes v Philadelphiji. Kljub temu, da je kmalu razpadel s svojim ustanoviteljem Albertom Barnesom in izgubil službo, je miselnik uspel predavanja postaviti na podlago v knjigo Zgodovina zahodne filozofije (1945), ki je postala uspešnica. Ta knjiga je že več let njegov glavni vir dohodka.

Bertrand Russell: moralna in življenjska pozicija

Ne samo, da je svobodno razmišljal, ampak je tudi svobodno govoril. Ni ga skrbelo, da bi njegove besede lahko užalile ljudi ali jih naredile sovražnike. Filozof je ljubil trditi.

Nekatere njegove knjige pa kažejo nekaj samozadovoljstva, kar je opazno v njegovi avtobiografiji. Sam je bil aristokrat, strasten do sebe, vendar je imel močan intelekt in visoko razvito kritično mišljenje. Njegov odnos do ljudi je povzročil zaplete z okolico. Njegova avtobiografija omenja napetosti s starši, prijatelji, učitelji in celo z njegovimi ženskami.

Bertrand Russell o religiji

Vzgajan v religiozni atmosferi, se je mladi Bertrand upiral religiji in svetopisemskim besedilom. Spraševal je obstoj Boga, svobodno voljo in nesmrtnost duše. Postal je ateist. Kakšen je bil upor na najvišji točki, to so bili storjeni zločini, zlasti proti ženskam, v imenu vere in svetopisemskih besedil.

Eden od citatov Bertranda Russella na temo religije: »Krščanska vera je bila in ostaja največji sovražnik moralnega napredka v svetu.« V zvezi z islamom je zapisal: »Med religijami je treba islam primerjati z boljševizmom. Krščanstvo in budizem sta najprej osebna religija, mistična učenja, medtem ko imata islam in boljševizem praktično osnovo (socialno, materialno), katere edini namen je razširiti svojo oblast nad zemljo. «

Pogled na znanost

Po njegovem mnenju je v vsej zgodovini človeštva prišlo do mnogih konfliktov med znanostjo in religijo, znanost pa je vedno zmagala, ker je temeljila na konkretnih dokazih in ne na razsvetljavi, kot je religija. Ko nam raziskovalec pove rezultat poskusa, nam pove tudi, kako je bil izveden poskus. Če to lahko ponovijo drugi ljudje, je to resnično. Kar se tiče vere, se moramo zanašati na vizijo mistika, ki je verjel, da je vložil božansko poslanstvo, da bi trdil nekaj brez resničnih dokazov. Verjel je, da je nekoristno govoriti z mistikom, ki trdi, da je doživel razsvetljenje in ki ima močna prepričanja.

Človek z odlično inteligenco in logiko, nezdružljiv, Bertrand Russell ni odkril neskladnosti in nesmiselov svetega besedila. Obžaloval je zločine v imenu Svetega pisma, ki se šteje za Božjo besedo.

Znane zgodbe

Ohranili številne aforizme Bertranda Russella:

Resnično vzvišeni umi so brezbrižni do sreče, še posebej do sreče drugih ljudi.

Diagnostika je dosegla takšen uspeh, da so zdravi ljudje skoraj izginili.

Zavist je temelj demokracije.

Od vseh vrst previdnosti je previdnost v ljubezni najbolj uničujoča za pravo srečo.

Knjiga mora biti jasna ali stroga, ni mogoče združiti teh dveh zahtev.

Ko pomislimo na človeštvo, mislimo predvsem na sebe; Ni čudno, da smo človeštvo postavili tako visoko.

Le zelo malo jih je lahko srečno, brez sovraštva do katere koli osebe, naroda ali prepričanja.

Ljubezen je glavni način, da se izognemo osamljenosti, ki moške in ženske muči skoraj celo življenje.

Svet, v katerem živimo, lahko razumemo kot rezultat zmede in naključja; če pa je rezultat zavestno izbranega cilja, potem se zdi, da ta cilj pripada sovražniku človeške rase.

Mnenja povprečne osebe so veliko manj neumna, kot bi lahko bila, če bi vsaka takšna oseba mislila sama.

Mnogi so pripravljeni umreti namesto razmišljanja. Pravzaprav, kako gre.

Razmišljanje zahteva trud in pripravo. Politiki so preveč zaposleni pri pisanju govorov.

Znanost je tisto, kar vemo, filozofija je tisto, kar ne vemo.

Zadnja leta življenja

Leta 1944 se je filozof vrnil na Trinity College, kjer je predaval o idejah, ki so predstavljale njegov zadnji pomemben prispevek k filozofiji človekovega znanja: njegove regije in meje (1948). V tem obdobju je pridobil oblast, ko je postal lastnik uradnih nagrad, vključno z Redom za zasluge leta 1949, leta 1950 pa je Bertrand Russell prejel Nobelovo nagrado za literaturo za knjigo Brak in morale. Toda njegovo osebno življenje je ostalo enako in je leta 1949 zapustil tretjo ženo.

Nekaj ​​časa je razdelil hišo v Richmondu na Temzi z družino svojega sina Johna in se je, zapustil filozofijo in politiko, posvetil pisanju kratkih zgodb. Kljub klasičnemu slogu proze, Russell ni imel talenta, da bi napisal odlično fikcijo, in njegove zgodbe so bile na splošno srečne in zmedene tišine celo njegovih oboževalcev.

Leta 1952 se je poročil z Edith Finch že četrtič in končno, pri 80. letih, našel harmonijo. Zadnja leta je posvetil agitaciji proti jedrskemu orožju in vojni v Vietnamu. Pogled Bertranda, ki je v svoji starosti prevzel mesto v množičnih demonstracijah in spodbujal mlade k civilni nepokorščini s svojo strastno retoriko, je navdihnil novo generacijo oboževalcev. Njihovo občudovanje se je le še okrepilo, ko je leta 1961 britanski pravosodni sistem naredil izjemen korak pri obsodbi 89-letnega misleca na drugo zaporno kazen.

Filozof je umrl leta 1970 v 98. letu življenja.