Blaise Pascal: kratka biografija, odkritja in izumi

Blaise Pascal, katerega kratka biografija je predstavljena v tem članku, je francoski matematik, fizik, filozof in mojster proze. Postavil je temelje sodobne teorije verjetnosti, oblikoval osnovni zakon hidrostatike in razširil verski nauk o spoznavanju Boga skozi srce, ne pa v um. Njegovo načelo intuitivizma je vplivalo na filozofe, kot sta Jean-Jacques Rousseau in Henri Bergson, pa tudi na eksistencialiste.

Kratka biografija in odkritja

Blaise Pascal se je rodil 19/16/1623 v Clermont-Ferrandu v Franciji. Njegov oče Etienne Pascal je predsedoval lokalnemu davčnemu sodišču. Njegova mati je umrla leta 1626. Družina se je leta 1631 preselila v Pariz, kjer se je njegov oče posvetil vzgoji in izobraževanju otrok. Sestra Blaise Jacqueline (roj. 1625) je v literarnih krogih veljala za čudežnega otroka in ni bil nič manj nadarjen v matematiki.

Zanimivo je, da določen segment biografije Blaise Pascala spominja na zgodnja leta Leibnizovega življenja. Leta 1640 je napisal esej o stožčastih delih, ki temelji na njegovi študiji klasičnega dela Gerarda Desarguesja na sintetični projektivni geometriji. Delo mladega moškega je imelo velik uspeh v matematičnih krogih in celo povzročilo zavist velikega francoskega racionalista in matematika Reneja Descartesa. Med leti 1642 in 1644 je Pascal zasnoval in zgradil računalniško napravo Pascaline, ki je svojemu očetu, ki ga je leta 1639 imenoval lokalni skrbnik v Rouenu, v svojih davčnih izračunih zgradil. Sodobniki so stroj obravnavali kot glavni dosežek francoskega znanstvenika in ne brez razloga, ker je bil v nekem smislu prvi digitalni kalkulator - delal je s celimi številkami. Pomen tega prispevka pojasnjuje mladostni ponos, ki se je pokazal v posvetu stroja leta 1644 francoskemu kanclerju Pierru Seguierju.

Poziv k veroizpovedi

Do leta 1646 se je družina Pascal držala strogo katoliških načel, čeprav so bili pogosto le nadomestek za notranjo religijo. Vendar pa je bolezen njegovega očeta vodila Blaise k globlji religioznosti. Spoznal je dva študenta opata Saint-Cyrana, ki je bil opat Port Royal. Slednji je dal Pascalu moralne in teološke ideje o jansenizmu in vzbudil svoje misli o samostanu. Jansenizem je bila oblika Augustinovstva v Rimskokatoliški cerkvi. Zavrnil je svobodno voljo, sprejel predestinacijo in učil, da je božanska milost in ne dobra dela ključ do odrešenja. Središče propagacije doktrine je bil samostan v Port-Royal. Pascal je čutil potrebo, da se obrne k Bogu in v tem prepričal svojo družino. Njegova pisma kažejo, da je več let služil kot duhovni svetovalec svojim sorodnikom, vendar njegov notranji konflikt med posvetnim in asketskim življenjem še ni rešen.

Izumi in odkritja

Ponovno se potopi v svoje znanstvene interese in preizkusi teorije Galileja in evangelista Torricellija (italijanskega fizika, ki je odkril princip barometra). V ta namen je fizik Blaise Pascal ponovil in okrepil poskuse atmosferskega tlaka, ustvaril barometre z živim srebrom in meril zračni tlak v Parizu in na vrhu gore v bližini Clermont-Ferranda. Ti testi so odprli pot za nadaljnje študije hidrodinamike in hidrostatike.

Na žalost je v kratki biografiji Blaze Pascala nemogoče podrobno opisati vsa njegova dela - tu so omenjeni samo glavni dosežki francoskega znanstvenika. Med poskusi je izumil brizgo in ustvaril hidravlično stiskalnico. Delo slednjega je temeljilo na načelu, ki se je pozneje imenovalo Pascalovo ime: pritisk na tekočino se prenaša v vse smeri, ne glede na območje, na katerega se nanaša. Njegove objave o problemu vakuuma (1647-48) so še okrepile njegov ugled.

Ko je zbolel zaradi preobremenjenosti (in morda z delovanjem hlapov živega srebra), so mu zdravniki svetovali, naj mu odvzame pozornost. Toda "svetovno obdobje" (1651-54) je bilo dejansko čas intenzivnega znanstvenega dela, v katerem je izvedel številna odkritja. Blaise Pascal je prispeval k fiziki s pisanjem razprav o ravnotežju v tekočih raztopinah, o masi in gostoti zraka ter o matematiki s pisanjem na aritmetičnem trikotniku. V fragmentu zadnjega dela De Alea Geometriae je položil temelje za izračunavanje verjetnosti.

Novo življenje

Konec leta 1653 se je francoski učenjak začel počutiti krivega glede vere. »Noč ognja«, intenzivna, morda mistična »spreobrnitev«, ki jo je doživel 23. novembra 1654, je zanj začel novo življenje. Januarja 1655 se je Pascal preselil v Port Royal, in čeprav ni nikoli postal puščavnik, je kasneje napisal le na zahtevo Jansenistov in ni nikoli objavil v svojem imenu. Dva dela, za katera je večinoma znan - "Pisma pokrajini" in "Misli" - se nanašata na leta njegovega življenja, ki so potekala v Port-Royal.

"Pisma pokrajini"

Blaise Pascal je napisal 18 pisem v obrambo Antoina Arna, nasprotnika jezuitov in zagovornika jansenizma, ki se je pojavil pred teološko fakulteto v Parizu za svoja sporna verska dela. Posvečeni so božanski milosti in jezuitskemu etičnemu kodeksu. Oslabljena moralnost, ki so jo učili, je bila ranljiva točka v njihovih sporih s Port Royalom. Pascal prosto navaja jezuitske dialoge in diskreditira njihove citate iz njihovih del, včasih v duhu posmeha, včasih z ogorčenjem. V zadnjih dveh dopisih o vprašanju milosti je avtor predlagal spravno stališče, ki je Portu leta 1668 omogočilo, da podpiše sporazum o začasnem prenehanju spora.

Pomen "črk"

"Pisma pokrajini" so imela takojšen uspeh. Prvič, zaradi svoje oblike, v kateri je pompozna in utrujajoča retorika prvič spremenila raznolikost, jedrnatost in natančnost stila. Kot je povedal ustanovitelj francoske literarne kritike, Nicolas Boalo, so označili začetek moderne francoske proze. Delno je njihova priljubljenost v protestantskih in skeptičnih krogih temeljila na moči njihovega napada na jezuite. V Angliji so bila "Pisma" najbolj razširjena, ko je rimskokatoliška grožnja Anglikanska cerkev. Vendar so katoličanstvu pomagali, da je postal močnejši - leta 1678 je sam papež Inocent XI obsodil polovico obtožb, ki jih je Pascal prej obsodil.

Pisma Provincialu so tako igrala odločilno vlogo pri omogočanju vrnitve k notranji religiji in pomagala zagotoviti popolno zmago idej, ki so bile predstavljene v razpravi Antoinea Arna De la frécente communion (1643), v kateri je protestiral proti zamisli, da bi lahko perverznež odkupil. nadaljevanje greha s pogostim občestvom brez kesanja je teza, ki je ostala skoraj neizpodbitna, dokler francoska cerkev ni občutila posledic razveljavitve Nantskega edikta leta 1685 (ki je francoskim protestantom podelila svobodo veroizpovedi). Če so jezuiti predstavili protireformacijo predvsem po svoji ortodoksnosti in poslušnosti cerkveni oblasti, so pokrajinska pisma predlagala bolj duhovni pristop in poudarila združitev duše z mističnim Kristusovim telesom skozi dobrodelnost.

"Misli"

Pascal se je končno odločil napisati delo o krščanski apologetiji kot nadaljevanje svojih razmišljanj o čudežih in drugih dokazih krščanstva. Delo je ostalo nedokončano. Med 1657 in 1658 sestavil je večino zapisov in odlomkov, ki so jih uredniki objavili pod neprimernim naslovom „Misli“. V Apologiji Blaise Pascal prikazuje človeka brez milosti kot nerazumljivo mešanico veličin in revščine, ki ni sposobna resnice ali doseči najvišje dobro, do katerega si prizadeva njegova narava. Religija pojasnjuje protislovja, ki po mnenju avtorja filozofija in pragmatizem nista sposobna rešiti, zato jo je treba ljubiti in gojiti. Nezainteresiranost skeptika je treba premagati z naslednjo trditvijo: če Bog ne obstaja, verjame v njega, skeptik nič ne izgubi; če pa obstaja, skeptik, ki verjame v njega, dobi večno življenje. Pascal vztraja, da ljudje prihajajo k Bogu samo po Jezusu Kristusu, ker živo bitje ne bi nikoli spoznalo neskončnega, če Jezus ni prišel dol, da bi cenil, kako nizka je oseba padla.

V drugem delu avtor uporablja avguštinsko teorijo alegorične interpretacije biblijskih tipov (figurativ), pregleduje rabinska besedila, stabilnost prave vere, dejavnost Mojzesa in dokaze o božanski vlogi Jezusa Kristusa; in končno poda sliko primitivne cerkve in izpolnitev prerokb.

Toda nazaj k biografiji Blaisea Pascala.

Zadnja leta življenja

Blaise Pascal se je ponovno ukvarjal z znanostjo. Prvič, »gospodje iz Port Royal« so sami prosili za pomoč pri sestavljanju elementov geometrije (1657–58), in drugič, prosili so ga, naj objavi, kaj je odkril o cikloidnih krivuljah - zgoraj ki je delala največjo matematiko tistega časa. Nova slava mu je dala občutek samospoštovanja, toda od februarja 1659 ga je bolezen vrnila k svojemu nekdanjemu razpoloženju in napisal "molitev za spreobrnitev", ki so jo angleški kleriki Charles in John Wesley, ki sta ustanovili metodistično cerkev, kasneje zelo cenjeni. Ker je bil komaj sposoben rednega dela, se je Pascal posvetil pomoči revnim in vodil asketsko in molitveno življenje. Hkrati je sodeloval v sporih, ki so jih povzročile zahteve cerkvenih oblasti, preden so prejele zakramente, da bi podpisale dokument, ki je obsodil 5 določb Jansenizma. Nesoglasja s teologi iz Port-Royala so ga prisilila, da opusti razpravo, čeprav ni prekinil odnosov z Jansenisti.

Blaise Pascal je umrl 19. avgusta 1966, ko je utrpel hudo bolečino, verjetno zaradi karcinomatoznega meningitisa, ki ga je povzročila maligna želodčna razjeda. Podpiral ga je župnik, ki ni bil Jansenist.

Dediščina

Fizik, matematik, zgovoren publicist in navdihnjena ustvarjalna oseba je zmeden zaradi obilja njegovih talentov. Predvideva se, da mu je preveč ostra sprememba interesov Blazeja Pascala preprečila odkrivanje zakonitosti računanja neskončno majhnih zakonov. V nekaterih krajih, »Pisma provincialu«, vidi odnose ljudi z Bogom, kot da so geometrijski problem. Toda ti premisleki odtehtajo tisto, kar se je naučil iz svojih številnih talentov. Njegova religiozna besedila so stroga zaradi njegovega znanstvenega usposabljanja, Blaise Pascalova ljubezen do dejstev pa se kaže tako v uporabi številnih citatov kot v njegovi odločenosti, da opusti energično metodo napada, ki jo je tako učinkovito uporabil v svojem Apologiji.