Augsburg Mir leta 1555: pogoji, pomen. Augsburgski verski svet

Skozi stoletja so imeli številni vojaški spopadi, tako medetnični kot medsebojni, versko ozadje. Schmalkaldenske vojne v Nemčiji (16. stoletje) so eden najjasnejših primerov, do katerih lahko privede nestrpnost do drugih religij. Potem je Augsburški mir končal vojaški spopad, čeprav ne dolgo.

Ne-naključna reformacija

Zgodbe protestantizma v Ljubljani Zahodna Evropa več sto monografij. V eni od njih je katoliška cerkev na prelomu XV-XVI. Stoletja označena kot reakcionarna, dekadentna, pokvarjena, ki ne more dati duhovnega vodstva kongregaciji.

Njeni predstavniki, začenši s papeži in končanimi z župnijskimi duhovniki, so zapostavljeni v razuzdanosti in razkošju. Poleg tega je cerkev v številnih državah imela veliko zemljiško lastnino. V Nemčiji je bila na primer lastnica polovice zemljišča.

Duhovnost je dobivala dobesedno za vse, še posebej za denar. Ne samo humanisti, ampak tudi nekateri duhovniki so obsodili trgovino z odpustki.

Eden od njih je bil Martin Luther, čigar ime je povezano z gibanjem za obnovo cerkve, ki je pretresla celotno Nemčijo. Le Augsburški mir leta 1555 je ponovno vzpostavil relativno politično stabilnost v nemških kneževinah.

Nemčija po Lutherovih tezah

31. oktober 1517 tradicionalno velja za dan začetka reformacije. Na ta dan je Martin Luther objavil teze proti trgovanju z odpustki. Malo verjetno je, da bo ta akt izpodbijal katoliško cerkev. Kljub temu so se njegove ideje kmalu razširile po vsej Nemčiji, kar je privedlo do razprave o naravi vere in legitimnosti papinske avtoritete.

Luterov spor s katoliško cerkvijo se je končal z njegovo izopravitvijo leta 1521. Hkrati je bil povabljen na parlamentarni sestanek v mestu Worms, ki mu je predsedoval Charles V. Sveti rimski imperij Bil je vnet katoličan, in Lutherovi argumenti ga niso prepričali.

Vendar pa je zaskrbljen zaradi naraščajočih nemirov, Charles V leta 1526 pa je nemškim kneževinam podelil pravico do izbire med katoličanstvom in luteranstvom. Res je, tri leta kasneje je razveljavil svojo odločitev, na katero so protestirali nekateri knezi. Od takrat so se podporniki reformacije imenovali protestanti.

Poleti 1530 je Charles V sklical nov Reichstag, tokrat v Augsburgu, da bi uskladil luterane in katolike. Reformatorji so predstavili 28 glavnih dogm, ki so kasneje postale teološka norma novega verskega gibanja. Reichstag ni dosegel cilja: katoličani so zavrnili priznanje protestantov, kar je privedlo do začetka verske vojne. Augsburgov svet je zamujal za skoraj 25 let.

Schmalkaldenova liga

Po zaprtju Reichstaga so protestantski knezi sklenili vojaško zavezništvo v mestu Schmalkalden. Njegov cilj je bil najprej zagotoviti medsebojno pomoč v primeru napada cesarske vojske. Sčasoma so se ligi pridružili protestantska mesta na jugu in vojvoda Württemberga. Tako je Schmalkaldenova unija začela imeti precejšnjo vojaško moč.

Cesar Charles V, zaposlen z vojnami v Italiji, je naredil začasne koncesije. Pravzaprav so protestantski knezi dobili pravico do nadaljevanja verske reforme v svoji lasti. Kljub temu so se v začetku štiridesetih let 20. stoletja začela notranja protislovja zmanjševati Unijo Schmalkalden.

Nekateri knezi so raje prevzeli obrambni položaj proti imperialni oblasti, drugi pa so zahtevali odločno ukrepanje proti katolikom. Kasneje je Augsburški verski svet končal soočenje dveh konfesij in cesar je iskal priložnosti za poglobitev delitve znotraj Unije.

Prva Schmalkaldenova vojna

Končno se je Charles V, ko je sklenil mir s Turčijo in Francijo, spopadel z verskimi zadevami v Nemčiji. Uspel je zmagati nad Saškim Moritzom in Joachimom iz Brandenburga, ki so zapustili vrste protestantov.

Prva Schmalkaldenova vojna leta 1546-1547 končal z zmago za cesarsko vojsko, ki jo je vodil vojvoda Alba. Naslednje leto je v Augsburgu Reichstag izdal začasno odredbo o združitvi katoličanov in protestantov. Cesar je naredil nekaj popuščanja, na primer ukinil celibat, vendar je zahteval priznanje avtoritete papeža.

Čeprav kompromisna narava vmesnega časa ni zadovoljevala niti katoličanov niti protestantov, je obstajala, dokler Reichstag ni sprejel Augsburškega verskega sveta. To se je zgodilo po koncu druge Schmalkaldenove vojne, ki je izbruhnila leta 1552. Poleg nemških protestantskih knežev je v njem sodeloval tudi francoski kralj Henry II.

Druga Schmalkaldenova vojna

Potem ko je prejel naziv volivca od cesarja, se je Moritz iz Saške odločil, da se vrne v vrsto reformirskih knežev. Poleg tega je med drugo vojno Schmalkaldena vodil protestantsko vojsko in skoraj zajel zadnjega zaveznika Karla V.

V Passauu je cesar podpisal mir, po katerem je Francija v Loreni sprejela tri škofe, sporna verska vprašanja v Nemčiji pa je bilo treba rešiti z naslednjim Reichstagom.

Kljub temu se Charles V ni mudi, da bi sklical parlament, ne da bi želel popuščati. Na koncu je predal vajeti svojemu bratu, Rimskemu kralju Ferdinandu I, ki je bil pripravljen priznati pravico nemških kneževin, da izpovedujejo luteranstvo. Pravzaprav je tisti, ki je imel avtoriteto, podpisal Augsburški mir.

Sporazum s pridržki

Februarja 1555 se je odprlo srečanje Reichstaga. Po hudi razpravi septembra je bilo besedilo sporazuma pripravljeno. Augsburgov svet je bil namenjen ohranjanju politične stabilnosti v veliki habsburški imperiji, zato ni bil nič drugega kot kompromis.

Kljub temu so protestantski knezi dosegli glavno stvar: pravico do izbire vere na svojih področjih. Vendar se ta pravica ni nanašala na njihove subjekte, temveč so bili popolnoma odvisni od izbire svojega suverena. Luteranstvo je bilo priznano kot legitimna religija skupaj s katoličanstvom. Še en protestantski tok, kalvinizem, je ostal zunaj zakona.

Iz teh osnovnih določb je razvidno, da so bili pogoji Augsburškega sveta pol srca. Novi vojaški spopadi na podlagi vere so bili le vprašanje časa, ki je bilo potrjeno nekaj desetletij kasneje, ko je izbruhnila Evropa Tridesetletna vojna.

Kaj je pomen zaključka Augsburškega verskega sveta?

Kljub očitnim pomanjkljivostim je imel sporazum 1555 tudi pozitivne vidike. Najprej je bil razvit zakonodajni mehanizem, ki ureja miren obstoj dveh religij na ozemlju ene države.

Drugič, sporazum je končal verske vojne, obnovil mir in omogočil državnim institucijam, vključno z Reichstagom, da izpolnijo svoje neposredne odgovornosti.

Augsburgski verski svet v Nemčiji se upravičeno šteje za enega najpomembnejših mejnikov v zgodovini države, saj je z njim povezan primer, kako lahko država reši verske konflikte s spodbujanjem verske tolerance.