Anomie je izraz, ki izhaja iz francoske besede anomie, ki dobesedno pomeni "odsotnost prava in / ali organizacije". Posledično se anomija v sociologiji in psihologiji razume kot moralno in psihološko stanje zavesti (tako posameznika kot družba), v katerem se uničuje vrednostni sistem. Razpad je posledica socialne krize, ko je jasno razvidno, da je nemogoče doseči zastavljene cilje, nasprotje med pričakovanjem in realnostjo.
Koncept anomije, uveden leta 1897 Emile Durkheim, prvič uporabil v svojem delu, imenovanem "Samomor".
Ta izraz je povezan tudi z antično grško μνομία, vendar označuje tudi brezpravnost, pri čemer delček "pomeni" odsotnost, zanikanje, itd. "In νομία oziroma" zakon ".
Anomija je stanje družbe, v katerem večina njegovih članov ignorira ali celo zanika norme, ki so v njej sprejete.
Teorija anomie se je razvila ne le v Durkheimu, ampak tudi v Mertonu in Sroulah. Za vsakega znanstvenika je koncept "anomie" nekoliko drugačen.
Emile Durkheim je v svoji knjigi pod "anomie" pomenil predvsem protislovje. Tisto, kar se pojavi med organsko in mehansko solidarnostjo.
Organska solidarnost je norma (individualna ali skupinska), ustvarjena pod vplivom naravnega. Pri razvoju družbe kot strukture in / ali oblikovanja posameznika kot takega.
Mehanska solidarnost je po drugi strani inertne norme, ki jih generira industrializirana družba.
Sam Durkheim je verjel, da je anomija posledica oblikovanja kapitalistične družbe. Navsezadnje so ravno takrat tradicionalne norme izgubile svojo moč, buržoazne norme pa še niso imele zadostnega vpliva na družbo.
Robert King Merton, ki je razvil teorijo koncepta, ki ga je uvedel Durkheim, je dosegel naslednje sklepe.
Prvič, ta anomija je nezmožnost zadovoljiti tisto, kar večina družbe potrebuje na načine, ki jih družba sprejme.
Drugič, da cilji ne le upravičujejo sredstva, temveč jim tudi nasprotujejo.
Tretjič, da bo vpliv norm, ki so bile vzpostavljene v družbi, vedno manj, dokler se ne začne nagibati k ničli.
In četrtič, da se prilagajanje anomiji pojavi skozi takšne življenjske strategije, kot je sprejetje konformizma kot cilja in sredstva, vendar zavračanje inovativnosti in reformizma kot orodja za doseganje idej in kot končni rezultat so sprejete. In obratno: ritualizem je lahko sredstvo, vendar ne more biti cilj. Retreatizem in upor se ne sprejemata niti kot metoda (metoda) za uresničevanje idej niti kot ideje same.
Pred tem se je upoštevalo samo socialno anomijo in le Leo Sroul je bil prvi, ki je predlagal, da se izraz izrazi z vidika psihologije. Iz njegove lahke roke je izhajalo, da je opredelitev zajela ne le stanje družbe, ampak tudi posameznika, med značilnostmi katerega je šibkost ali popolno uničenje socialne kohezije, želja posameznika po samouničenju z različnimi fizičnimi in moralnimi sredstvi.
Bistvo socialne anomije je kršitev javnega reda. Spodaj so navedeni dejavniki, zaradi katerih se lahko socialna anomija razvije kot pojav:
Anomija je škodljiv učinek na družbo in posameznike v njej. Odtujita enega od drugega, zmanjša celotno strukturo na "ne". Desocialnost, ki je ena od značilnosti anomije, vodi do izgube regulativnih sposobnosti članov družbe s pomočjo norm in pravil, tradicij in stališč. Odnosi in odnosi so obvezni pogoji za obstoj družbe, prenehajo se razmnoževati in samopodmnoževati, kar vodi do njenega nedvoumnega razpada. Odvisno od stopnje prodiranja anomije v družbeno življenje postane težje obnoviti njeno strukturo.
Izraz tega procesa v moderni Rusiji je tesno povezan s psihološkim odnosom prebivalstva in njegovim socialnim stanjem: nestabilnost in negotovost v prihodnosti naredi situacijo negotovo, alternativna dominacija odnosov zelo jasno označuje današnjo anomijo. Krhka neusklajenost je poudarjena zaradi nezmožnosti oblasti, da bi uredile povezave socialnih načel.