Absurd je ... Pomen besede "absurd"

20. 4. 2019

Beseda "absurd" je prišla iz nas Latinščina, in pomeni nesmiselnost in nesmiselnost. Ljudje jo pogosto uporabljajo v vsakdanjem življenju, tudi če se ne zavedajo, da ima globok filozofski pomen, in mnogi pisci so na njej ustvarili velika dela. Poskusimo razumeti več.

Svet absurda, v katerem se vrtimo

Nihče v vsakdanjem življenju ne posveča dovolj pozornosti temu, kako absurdno se dogaja okoli nas. Mlade lepe dekleta se ukvarjajo s prostitucijo, nadarjeni ljudje se ubijajo z drogami ali alkoholom, povprečni ljudje pa sedijo v visokih uradih in iztisnejo svoj vladni denar. In potem, ko hočete reči, da je v tem svetu smisel, se premika naprej in ne miruje? Vse to je le majhen del absurda, ki se pojavi v svetu. In kot del univerzalnega sistema je življenje vsakega človeka po filozofiji absurda brez pomena.

Absurdnost življenja, ki je večna in neizogibna

nesmiselno

Če kdo pride do vas in reče, da bo dvignil svoj avto nad glavo samo s svojimi rokami, mu boste rekli: "To je absurdno." Zakaj? Ker prepoznate jalovost njegovih prizadevanj, vidite konflikt med njegovimi sredstvi in ​​resničnostjo, ki ne prispeva k uspešnemu zaključku tega podjetja. Samo fizično ne more dvigniti tega avtomobila preko glave.

Absurdnost je odnos med tem, kar ljudje poskušajo narediti, in resničnostjo, v kateri obstajajo. Obstajajo absurdne vojne in absurdni politiki. Obstajajo absurdne poroke, smešne naloge na univerzah in tako naprej. Kjerkoli se zdi, da je cilj (npr. Vojna proti drogam) glede na realnost (vedno bo nekaj ljudi, ki proizvajajo in distribuirajo droge), pravimo, da je to absurdno.

Filozofija absurdnega pogleda na življenje se začne z idejo, da življenje nima smisla (vsaj to ni tisto, kar smo ustvarili zase). Tako lahko običajna želja osebe, da bi našla pravi pomen življenja, prinese do absurda, saj je neuporabna. Vsak poskus ustvarjanja pomeni neizogiben konflikt s svetom, ki je urejen drugače, v nasprotju z vašimi željami.

Sizif kot simbol filozofije absurda

beseda je absurdna

Vizualna metafora na to temo govori o Sizifu. Svojo skalo zavije le navzgor, da se spusti po hribu, nato pa se vse znova začne. Nikoli ne bo zvijal kamen na hribu, ker bo vedno zdrsnil dol. Toda Sizif nadaljuje svoje trdo delo, sprejema svojo usodo. V tem smislu je Sizif nesmiselni junak. Predstavljajte si, da je srečen prav tako kot ste srečni, ker ima vsak v življenju vsaj absurdnost obstoja. Takšna filozofija pravi, da je absurd življenje v nesmiselnem svetu, kjer so vsa naša prizadevanja na koncu nesmiselna in ne vodijo v nič dobrega.

Absurdnost in čas

Ljudje običajno mislijo, da sta v življenju dva glavna problema: najti ljubezen in delo. Toliko je bilo napisanega o tem, kako je dano malo časa za pridobitev obojega. Lahko bi zavrnili ljubezen ali delo, toda če bi izgubili en temeljni človeški cilj, da bi imeli čas, da se bolj učinkovito premaknemo v drugega, bomo ostali v najboljšem primeru s polovico življenja. Tudi polovica življenja je za večino od nas dejansko nedostopna - življenje je prekratko samo za delo. Absurdnost - to je stalno pomanjkanje časa.

absurdnost življenja

Do takrat, ko dobimo občutek, da smo našli poklic naših sanj, in odlično delo se zdi, da gre naravnost v naše roke, ima večina od nas le malo časa, da se uresničimo. Takrat nismo več tako kompetentni in aktivni kot prej in naši umi niso prilagodljivi. Stopnja upadanja kognitivne sposobnosti (ki se začne pred 30. letom starosti), ko se staramo, se po 60 letih močno zmanjša.

Čas in izkušnje so potrebne za razvoj modrosti in zrelosti, za izbiro pravega partnerja, s katerim bi bili srečni v ljubezni. Odnosi potrebujejo pozornost in traja dolgo časa. Otrokom je treba dati tudi dovolj časa in energije, vendar se pogosto rodijo, ko smo še mladi in nespametni.

Zdi se, da se večina od nas ne more vzdržati zapravljanja časa. Redkost, ko je oseba resnično učinkovita in produktivna. Za ostale nas, to je za skoraj vsakogar, Senecin nasvet, da ne smemo izgubljati časa, je neuporaben.

Literatura absurda kot poskus natančneje odražati realnost

svet absurda

Ko govorimo o absurdnosti v literaturi, ima zgodovinski kontekst izjemno pomembno vlogo. Ljudje so se v petdesetih letih po dveh svetovnih vojnah soočali z razdejanjem, razočaranjem nad modernizmom in racionalizmom, pa tudi z bolj liberalnim pristopom k vero - kar je veljalo za tradicionalno. Brez stabilne družbene strukture, prepričanj v religiji se je postavilo vprašanje o zanesljivosti človeške psihe. Misleči so začeli uporabljati ideologijo eksistencializma, ki gre z roko v roki z absurdom.

Existencializem postavi osebo na izhodiščno točko misli in poudarja zmedenost, ki jo oseba čuti v luči nesmiselnega in osamljenega obstoja v svetu. Odvojen od drugih ljudi in se odreče svetu, je oseba prepuščena samemu potovanju in je veliko bolj dovzetna za množično manipulacijo in vladni nadzor.

Veliko piscev tega časa je uporabljalo metode absurdizma: Franz Kafka, Camus, Beckett, Tom Robbins, Kurt Vonnegut in drugi. Bili so proti klasični literaturi in vztrajali, da bi morala obstajati močna povezava med situacijo, značajem in zapletom. Z drugimi besedami, avtorji so vnesli zamisli o nesmiselnosti ne le v vsebino, temveč so jih vtisnili v samo strukturo zgodovine.

Alice: življenje absurdno v pravljični deželi

absurdna literatura

Absurdnost v umetniških delih prav tako prikazuje nesmiselnost. Na primer, v knjigi »Alice v čudežni deželi« avtorja Lewisa Carrolla Alice spada v svet, ki je predvsem brez pomena, vse je smešno, absurdno in povzroča posmeh. Vrtnarji, ki pobarvajo rdeče bele vrtnice, čudno hrano, zaradi katere se skrčijo ali razširijo na ogromne velikosti, so le majhna epizoda celotne mase absurda, na katero Alice naleti.

Pred svojim časom je Carroll asimiliral nove avantgardne (eksperimentalne in provokativne) metode opisa, ki so značilne le za nekaj pisateljev sredi dvajsetega stoletja. Literarna absurdnost je orodje, s katerim pisatelji podrobneje raziskujejo elemente absurda v svetu, ki nima smisla. Preučuje vprašanja o pomenu življenja, pisci pa pogosto uporabljajo absurdne teme, znake, situacije in sprašujejo, ali sploh obstaja smisel ali struktura.

Namesto zaključka

prinesel na absurdnost

Nesmiselnost človeškega življenja ogroža ves njen pomen. Absurdnost in smiselnost ne gredo skupaj. To pa ne pomeni, da bo, če življenje ni absurdno, pomembno. Odprava absurda kot ovira ne pomeni nastanka jasnega pomena, ki nas bo vodil skozi življenje. Če pa ne moremo odpraviti absurda, bo težko sklepati, da ima življenje smisel. Takšen klovnov kostum se nosi na svetu kot celoto in na vsakem posebej ...