Ksenofobija je kaj? Pomen in opredelitev besede

Sodobni svet se razvija izjemno hitro: internet, mobilne komunikacije, zmožnost hitrega premikanja iz ene države v drugo brez velikih težav so praktično izbrisale meje med državami in narodi. Seveda ostaja identifikacija samega sebe kot predstavnika določene skupnosti, vendar globalizacija opravlja svoje delo in spreminja svet v veliko vas, kjer ni ovir za komunikacijo.

Večina ljudi ta proces zelo dobro dojema in sledi časom, širi krog poznanstev prek socialnih mrež, potovanj, potovanj, študija za izmenjavo ali dela za izboljšanje znanja tujega jezika in celo ustvarjanje mednarodnih družin.

Ksenofobija: opredelitev pojava

Vendar pa za nekatere ljudi globalizacija povzroča strah, včasih tudi paniko, kar je mogoče pojasniti s strahom, da bi izgubili svojo kulturno in nacionalno identiteto. Ta fobija povzroči, da se oseba zaščiti pred predstavniki drugih narodnosti s steno nezaupanja, nesporazuma. Živi v ozko omejenem svetu, kjer je udoben, in njegov družbeni krog se zoži na sorodnike, prijatelje in podobno misleče ljudi.

V splošno sprejetem razumevanju ksenofobije je to negativen odnos do predstavnikov drugih ljudi, strah pred komuniciranjem z njimi.

Ta fenomen je označen kot nekakšen obrambni mehanizem proti resnični ali zamišljeni grožnji, da bo izgubila svojo nacionalno identiteto zaradi nastanka tujcev v okolju, ki delujejo kot nosilci druge miselnosti, zgodovine in kulture.

Dobesedno je ksenofobija »strah pred tujcem« (iz grščine se pojem prevaja kot »xenos« - »tujec« in »fobos« - »strah«). Predmeti te vrste fobije so pogani (privrženci druge vere), pa tudi celotni narodi in rase. Pojav tega strahu obstaja ne samo na individualni ravni, ampak tudi na javnem.

Ksenofobija: vzroki za nastanek in razvoj

Kateri so razlogi za nastanek in razvoj strahu pred predstavniki druge kulture?

Prvič, težnja po večji presoji pojavov v življenju skozi prizmo tistih, ki so bili cepljeni iz otroštva moralne vrednote in tradicije njihovih ljudi, ki delujejo kot modeli, standardi določenega vedenja in prepričanja. Začetki nasprotovanja osebi iz drugega plemena izvirajo iz antičnih časov, ko je bil enoten previden odnos do predstavnika druge plemenske skupine enoten dejavnik za nosilce iste kulture in svetovnega pogleda.

Interakcija med ljudmi

Sčasoma so se odnosi med različnimi narodi prenehali tako oteževati, ker je bilo zanimanje za kulturo sosedov in razumevanje možnih koristi interakcije z njimi.

Ta proces je prispeval k zapletu ravni diferenciacije "tujcev", od katerih je vsak nosil določeno čustveno barvo in je bil odvisen od določenih pogojev. Na primer, uspešna konkurenčna skupina je povzročila zavist in hkrati željo po razvoju, da bi dosegla več. Pozitivna čustva so se pokazala pod pogojem sodelovanja in vzajemne koristi dveh različnih narodov.

Jaz sem oseba

Drug razlog za razvoj strahu med predstavniki drugih narodov je želja, da se kot oseba zaščiti pred vmešavanjem druge osebe, njene kulture in tradicije.

Izraz ksenofobije zelo jasno označuje človekovo razumevanje zgodovine svoje države in njenih odnosov z drugimi državami. Če so bile v preteklosti izkušnje s takšno komunikacijo negativne, to pomeni razvoj strahu med posebej dovzetnimi ljudmi.

Ekstremizem kot produkt globalizacije

Ksenofobija je posledica internacionalizacije sodobnega sveta, ki zaostruje občutek samoidentifikacije in se pretvori v etnokulturne, rasne in konfesionalne konflikte.

Pogosto vodijo v pojav ekstremizma - do izražanja ekstremnih pogledov in do uporabe radikalnih ukrepov proti drugim narodom v politiki in vsakdanjem življenju. Na razvoj tega pojava močno vplivajo takšni negativni dejavniki, kot so socialna in gospodarska kriza (ki vodijo v močno zmanjšanje v letu 2004) dohodkov prebivalstva) spremembe v že obstoječih družbenih strukturah (kadar je ena skupina ljudi nezadovoljna z vodenjem druge skupine).

Splošne in posebne značilnosti ksenofobije in ekstremizma

Ksenofobija in ekstremizem sta različna koncepta, ki ju ne bi smeli opredeliti.

Prvi označuje notranji strah, ki je navzven izražen v nepripravljenosti za komuniciranje s predstavniki druge kulture, drugi fenomen pa je aktivno izražanje sovražnosti in uporaba radikalnih ukrepov za obrambo svojega položaja.

Tako je problem verskega ekstremizma v sodobnem svetu vse pogostejši - morda eden od najbolj izrazitih manifestacij takšnega pogled na svet in prepričanja. Vprašanje je še posebej pereče v islamskih državah, kjer je pod vplivom številnih dejavnikov (tudi. T propad ZSSR in krepitev položaja Združenih držav), aktivnih podpornikov muslimanske poti razvoja narodov teh držav. Nasprotujejo evropskemu modelu oblikovanja družbe in na različne načine poskušajo »islamizirati« politiko in vse ljudi podredijo strogim pravilom in načelom šeriata.

Poleg tega je cilj skrajnežev oblikovanje enotnega državnega izobraževanja - kalifata. Ker pa muslimanska skupnost ni osredotočena le na vzhodne države in njeni predstavniki živijo tudi v Evropi, ta radikalna ideologija presega meje islamskih držav in prodira v druge države, katerih večina prebivalstva se drži drugačnega pogleda na svet. Tako obstaja konflikt med religijami in kulturami.

Kaj je rasizem?

V zadnjem času pogosto slišite sodbe o rasizmu. Do neke mere je identificiran s ksenofobijo. Ali obstajajo razlike med temi koncepti?

Upoštevajte, da je rasizem sprva prevzel prepričanje nekaterih družb v superiornosti ene skupine ljudi nad drugo (natančneje, kavkaza dirka nad drugimi). To mnenje je temeljilo na dejstvu, da so nekateri ljudje kulturno in intelektualno razviti bolj kot drugi.

V sodobnem smislu je za rasizem značilno tudi izrazito razlikovanje med določenimi skupinami ljudi, vendar ne v takem globalnem kontekstu kot v klasični interpretaciji. Če je bilo prej o bioloških razlikah: barva kože, odrezane oči, rojeni v eni ali drugi državi, zdaj ne celotne rase delujejo kot predmeti sovraštva, temveč skupine ljudi, podobne v pogledih in kulturnih značilnostih: mladinska gibanja (skinheads, punksi, goti itd.), spolne manjšine.

Ksenofobija in rasizem sta med seboj tesno povezana, edina razlika je v tem, da se druga razlikuje po stalnosti, razmišljanju in doslednosti, prva pa se kaže predvsem spontano in ne vodi do radikalnih dejanj proti drugim ljudem.

Dejansko je strah pred vmešavanjem v kulturno življenje in običajne temelje osebe drugačne narodnosti z odlično miselnostjo v večini primerov spodbuda za izražanje radikalnejših pogledov in razvoj rasizma. In ksenofobija - opredelitev njegove osredotočenosti in globine.

Kaj je skupno med ksenofobijo in šovinizmom?

Ena izmed najbolj radikalnih manifestacij negativnih odnosov do drugih narodov je šovinizem. Opredeljen je kot izredno agresivna oblika nacionalizma - sovraštvo do ljudi, ki imajo drugačen izvor od nosilca določene ideologije in kulture. Izraža se v vznemirjenju, ker »nadleguje« predstavnike drugih veroizpovedi, vzpodbuja etnično sovraštvo. Šovinisti ne prezirajo moralnega zatiranja in fizičnega iztrebljanja ljudi. Izvor smeri je v zgodovini Francije, kjer je bil vojak po imenu Chauvin - goreč zagovornik agresivne politike Napoleona Bonaparteja.

Šovinizem je bolj značilen za majhne narode ali etnične skupine, ki ohranjajo svojo identiteto in postanejo bolj enotne, pri čemer priznajo podobno doktrino in se ločijo od drugih narodov. Toda obtožbe o spodbujanju etničnega sovraštva so čudno pripisane velikim narodom, za njih pa je značilna najmanj stopnja.

Poleg ekstremizma in rasizma je šovinizem posledica dejstva, da je ksenofobija v človeku izjemno akutna. Ta strah pred vmešavanjem v ustaljeni svet ljudi nagovarja ljudi k agresivnemu ravnanju proti predstavnikom drugega naroda, do sovražnega odnosa do njih. Toda, kot je bilo že omenjeno, je šovinizem najvišja stopnja nezaupanja in sovraštva, ki vodi do spopadov in razvoja močno negativnih odnosov med narodnostmi.

Tako sta ksenofobija in šovinizem povezave v eni verigi: prva vodi v drugo, če je čas, da ustavimo razvoj takšnih manifestacij sovražnosti.

Stabilnost v družbi ali ...

Iz navedenega izhaja, da sta ksenofobija in toleranca dva absolutna različna pola.

Te koncepte lahko primerjamo z lestvicami, kar daje jasno razumevanje, na kateri stopnji razvoja je družba. Sposobnost iskanja kompromisov in popuščanja, potrpežljivosti in želje ne le poslušati, ampak tudi slišati druge ljudi označujejo družbo kot strpno, zvesto. In obratno: ne vedno utemeljena samopravednost, negativni odnos do ljudi z drugačnega zornega kota in nespoštovanje tradicij drugih ljudi so znaki nestabilnosti v družbi, ki lahko pripelje do najhujših posledic.