Kaj je Gospodova predstavitev: zgodovina praznika, običaji

Eden največjih in najpomembnejših pravoslavnih praznikov je Gospodov sestanek. To je dan posvečen Simeonu in Jezusu, ki je bil takrat še otrok. To pove Lukin evangelij. Kot je razvidno iz verskih besedil, dogodku zgodilo se je mesec dni in deset dni po rojstvu Jezusa.

Počitnice: kdaj in zakaj?

Srečanje Gospoda z zavidljivo doslednostjo pade na isti dan - 15. februar. V primerjavi s številnimi drugimi prazniki tu ni premikov, zato je to praznovanje enostavno praznovati, vendar ga preprosto ni mogoče zamuditi - to je dan, ko je otrok Jezus obrnil 40 dni. Občasno se izkaže, da počitnice padejo v ponedeljek. Če pade takšno leto in ta dan pokriva Lent (začetni teden), potem je storitev preložena za en dan, ki je 14. dan drugega meseca v letu. Vendar, kot lahko vidite, pravoslavni praznik srečanja poteka tik pod to naključje redkih okoliščin.

Candlemas - ime, ki nam je prišlo iz prejšnjih stoletij. V cerkvenoslovanskem jeziku pomeni srečanje. To je srečanje, ki se praznuje ob praznovanju srečanja. Božji starši so odšli iz Betlehema v Jeruzalem z otrokom v naročju in prispeli tja štirideset dni pozneje. Marija, Jožef je bil na pragu templja in se je nameraval zahvaliti Bogu za žrtvovanje, kot je to zahteval zakon, ker je bil otrok njihov prvorojenček. Ko so mladi starši zaključili slovesnost in se zbrali, da so zapustili tempelj, so se srečali s starim Simeonom. Bilo je legend, da je bil najstarejši prebivalec mesta. Gre za to srečanje, o katerem ljudje govorijo, ko razumejo, kaj pomeni praznik predstavitve.

Zakaj in zakaj?

Od kod izhaja ta tradicija, kako so Jezusovi starši končali v templju in kaj so tam delali? Če želite izvedeti odgovore na ta vprašanja, se morate spomniti na običaje starih Judov. Ko se je otrok rodil v družini, so družine izvedle dva obreda. Če se je otrok rodil kot deček, mati ni mogla obiskati templja štirideset dni od rojstva otroka, in če je bilo dekle rojeno, je bilo to obdobje dvakrat daljše. Ko je potekel čas, določen v skladu z obredom, je vera zahtevala čiščenje, ki je pomenilo jagnje v starosti enega leta in golob. Prva je bila žgalna daritev, druga pa je bila slovo od greha. Vendar pa je lahko revna družina upravljala le dve golobi. Prav dan odhoda tega obreda je postal trenutek, od katerega se začne zgodba o prazniku predstavitve.

Tradicija je pomembna!

Ob rojstvu, v stari judovski družini fanta, starši po štiridesetih dneh niso samo ponudili žrtvovanja Bogu v templju, ampak so prišli z otrokom. Mojzesov zakon je bil sprejet, da bi ohranil spomin na izselitev iz Egipta in osvoboditev iz suženjstva. Danes, da bi vedeli, kakšne počitnice, običaje - predstavitev Gospoda, je pomembno ne samo z vidika upoštevanja verskih zapovedi - to je tudi najbogatejše zgodovinsko ozadje. Kot pravijo verska besedila, se je Jezus rodil v rezultat. brezmadežno spočetje, vendar so se njegovi starši odločili, da bodo žrtvovali v čast uveljavljeni tradiciji. Ko so bili Jezusovi starši revni, so v tempelj prinesli golobe.

Simeon, Bog-Sprejemnik

Kot je razvidno iz verskih besedil, ki govorijo, kaj pomeni dan predstavitve, je Simeon v času svojega srečanja z božanskim otrokom živel že več kot tri stoletja. V njegovem mestu je bil eden najbolj spoštovanih prebivalcev, bil je med sedmimi desetimi najbolj razsvetljenimi znanstveniki. Sodeloval je pri prevajanju svetega pisma v grščino. Znano je, kaj je datum srečanja: 15. februar. Na ta dan se sodobna oseba znajde v templju, da pokloni to srečanje, ki se je zgodilo pred več stoletji, ko ni bilo naključje, da je Simeon prišel v tempelj pod vodstvom Svetega Duha.

V starih časih je Simeon, ko je pogledal knjigo Izaija, izvedel, da bo neka devica nekega dne rodila Sina. Seveda je Simeon dvomil, da je takšna stvar možna, in ko je prevajal, je besedo popravil na "žensko". Angel, ki se je pojavil Simeonu, je opozoril na napako in naročil, da popravi netočnost, obenem pa obljublja, da bo Simeon v svojem življenju poskrbel, da so fraze, ki jih bere, preroške. Kaj je sedanjost? To je praznovanje srečanja, ki je potrdilo resnico svetopisemskih besedil za tiste, ki so jih enkrat dvomili.

Sprememba obdobij

Svet ve, da je tak kandidat iz tega starega leta, ko sta Jožef in Marija prišla v tempelj, da bi se žrtvovala po tradiciji. Tistega dne se je prerokba izpolnila in Simeon je končno dobil priložnost umreti v miru, utrujen od dolgega in koristnega življenja. Pred smrtjo je bil starejši sposoben držati božanskega Sina v rokah in srečanje z otrokom ga je napolnilo z srečo.

Kot se je mogoče naučiti iz rokopisov, ki jih je ohranil škof Theophan Reklus in ki je zapisal, kaj je predstavitev in zakaj je ta dan za pravoslavno osebo tako pomemben, je Simeon simboliziral staro obdobje, Stara zaveza. Še več, Simeon je simbol človeštva. Kot je poudaril slavni škof, srečanje starega moškega in otroka simbolizira spremembe v svetu: staro se umakne novemu, krščanstvo vlada svetu. Na vprašanje, kaj je predstavitev, lahko varno odgovorimo: ena od najpomembnejših simbolnih krščanskih praznikov, znana že od antičnih časov. Evangelijska zgodba se ohranja v spominu in srcu vsakega vernika, opombe o njem pa lahko slišimo v pravoslavnem bogoslužju.

Ana Proročica

Dan, ki je stoletja ostal v spominu kot kandidat, je bil pomemben ne samo za srečanje starega moškega in otroka, srečanje epoh, ki so se med seboj zamenjale: v tem templju se je Božja mati srečala s hčerko Fanuilovo, ki je bila že 84 let, kot pravijo verska besedila. V njenem mestu je bila znana kot preroka Anna, ker je bila navdihnjena govoriti o božanskem. Anna je veliko let preživela v delih v templju, o njej pa govori tudi v svojem evangeliju: ponoči in dan z molitvami, postom je Ana služila Bogu.

Ko je spoznala Marijo, je Ana kleknila pred božjim dojenčkom, potem pa je zapustila tempelj in razširila novico, da je prišel Mesija. Anna je bila tista, ki je svetu povedala, da je prišel rešitelj Izraela. Jezusova družina je poslala svoje noge v Nazaret in opravila vse obrede, ki so jih določali veljavni zakoni.

Srečanje: znamenit dopust

Žal pa tudi danes vnemeni privrženci krščanstva ne razumejo vedno, kaj je velik pomen praznovanja predstavitve. Ta dan simbolizira srečanje z Gospodom Bogom. Ana, Simeon, je bila prva, ki je klečala pred božanskim, njihova imena so se stoletja ohranila v svetih besedilih. To so bili tisti, ki so dali zgled celotnemu človeštvu in pokazali, kako sprejeti Gospoda. Pokazali so: samo odprto, čisto srce je vreden sprejem božanskega.

Izpoved je veličasten, pomemben, pomemben krščanski praznik, tesno povezan z zgodbami, o katerih govori Nova zaveza. Praktično vsak naš rojak vsaj enkrat je bil v templju, ki simbolizira Božjo hišo v grešni zemlji, vendar se lahko srečate s Kristusom, če pridete v božansko hišo štirideseti dan po božiču - v Candy.

Kaj storiti?

Tisti običaji, ki so znani sodobnemu človeku, niso vedno obstajali. Danes skoraj vsi vedo, da je treba pri svečah posvetiti cerkveno svečo, vendar le malo ljudi misli, da ta obred obstaja ne tako dolgo nazaj - šele od leta 1646. Pravoslavni kristjani so ga sprejeli v katoliški veji. To je bilo to leto, ko je bil prvič objavljen povabilo Petra na grob, ki je v tem letu imel mesto Kijevskega metropolita. Publikacija, ki jo je zbral, je vsebovala jasen opis katoliških vrst, iz katerih so se ljudje lahko naučili, kako pravilno organizirati verske procesije. Peter Mogila je omenil osvetljene žarnice.

Obred ima svojo zgodovino od antičnih časov. Znano je, da je bilo med Kelti odločeno, da se slavi Imbolc, med Rimljani Lupercalia, in med slovanskimi narodi - Thunderbird. Tako se je zgodilo, da je predstavitev padla na isto obdobje in postala pomembna slavnostna svečanost. Mimogrede, po tem, ko so se Poljaki na tem območju spreobrnili v krščanstvo, so Sretenie še vedno imenovali po starih navadah, čeprav se je ime nekoliko spremenilo: Gromova Božja Mati. To ime spominja na starodavne mitove Gromovnika in božanskega sožutja. Preprosti ljudje so verjeli, da bodo sveče, ki bodo prižgale sveče, pomagale zaščititi hišo pred ognjem, strelo.

Počitnice: odražajo se v ljudeh

Kot vsak drug pomemben verski praznik je imelo srečanje pomembno vlogo za navadne ljudi. To je razvidno iz številnih opominov, znakov, ki so se ohranili do danes. Menilo se je, da je Candlemas prelomnica koledarja, ko se spomladi sreča z zimo. Odsev tega lahko najdemo na primer v pregovoru, ki pravi, da ko obrnete sonce za poletje, se zima spremeni v ledeno.

Srečanje za navadne ljudi je bil pomemben dan, ko se je za poletje obrnilo tudi kmečko življenje: bilo je treba začeti pripravljati novo kmetijsko sezono. V preteklosti so imele množice veliko pomladnih zadev: pripravljale so se na govedo, pripravljale semena, pobarvale debla. Sreteni so gledali, kaj naj bi pomladi pričakovali: če bi bilo vreme hladno, bi to pomenilo, da je cvetenje narave tudi hladno. Toda odjem na svečah je predvideval toplo pomlad.

Obljubljeno se uresniči

Do neke mere so svečice praznovanje izpolnjevanja obljub. Kot se je mogoče naučiti iz najpomembnejših verskih besedil, je prednikom človeštva, Eve in Adama, Bog rekel, da bo nekega dne poslal Odrešenika. Svete so dan, ko je obljuba postala resničnost. Od tega praznovanja se vsak pravoslavni kristjan uči, da mora biti obljuba v celoti izpolnjena, in se tudi zaveda, da se Gospodova obljuba uresniči - prej ali slej. Poleg tega, kot je razvidno iz verskih zgodb, ki se nanašajo na Gospodovo predstavitev, se lahko Bog srečuje samo s tistimi, ki si prizadevajo za resnico, ki jo želi. Tak je bil Simeon, ki je prvič srečal Božjega otroka v templju, ker, kot je razvidno iz evangelija, je ta star človek prišel na zemljo, da bi izpolnil resnico.

Sveče - praznovanje osvoboditve od nepravednosti, brezakonja, krivice. Na ta dan je človeštvo prejelo kesanje od Gospoda, nagrajeno je z reševalnimi plodovi. Simeon, eden glavnih likov svetega pisma, posvečenega svečam, je bil pobožen, vodil je pravično življenje, imel razsvetljen duh. Trenutno je le dvanajst najpomembnejših pravoslavnih praznikov in srečanje je eno izmed njih.

Čas je, da se veselite!

Znano je, da so v besedi »srečanje« v starodavnih časih Slovani postavljali ne samo pomen »srečanja«, temveč so jim tudi označevali veselo stanje. Zato lahko varno rečemo, da je Predstavitev dan, ko se je treba veseliti prvega srečanja Jezusa in Simeona. Znano je, da so nekatere cerkvene službe, ki se izvajajo v tem času, zasnovane tako, da spominjajo na jato dogodkov, ki so se zgodili Kristusu med njegovim bivanjem na grešni zemlji. Sestanek je eden najpomembnejših dni koledarja.

Iz svetopisemskih besedil je znano, da je Kristus zagotovil človeštvo: namen njegovega prihoda ni bil kršiti preroške zakone, ampak izpolniti obljubo. In do neke mere je bil odraz tega dejstva, da je dojenček prišel v tempelj na štirideseti dan po rojstvu. Istočasno pa pozorni voditelji moderne cerkve: ženska, ki je rodila vir čiste narave, je sama čista, preprosto ni druge poti. Pravzaprav ji ni bilo treba žrtvovati čiščenja, ker je bil otrok rojen zaradi brezmadežnega spočetja in ni bilo grde ženske. Kljub temu, kot kažejo svete spise, je Marija skromna ženska, ki pozorno spremlja vse zakone, ki so ji bili predpisani.

Čistost in resnica

Marija in Jožef sta prišla z otrokom v tempelj, da bi stala na mesto očiščenja, toda, kakor pravita sveto besedilo, jim je prorok Zaharija govoril in dejal, da bi morala biti Marija v skupnosti deklet, ker je spočetje nedolžno. Farizeji, pisarji, so bili nezadovoljni s takim ravnanjem očeta Janeza Krstnika, a Zaharija je lahko razložil, da jim je prišla brezmadežna devica, ki je rodila otroka po božji previdnosti, zaradi česar je nadrejena katerikoli drugi devici. Način, kako se je družina otroka Jezusa obnašala, bo v prihodnosti postal primer za Zaharijevega sina, ki bo človeštvo pozval, naj "izpolni vso resnico", ker so predstavili žrtvovanje, ki je bilo določeno po obredih, čeprav tega ne bi smeli storiti. To kaže, da je Marija, Jožef, po božji previdnosti postavila zakon na prvo mesto in ga brez dvoma ohranila, kot bi morala biti vsaka vestna oseba.

Resnica in predanost

Pomembno in zanimivo je takšno besedilo svetopisemskih zapisov, ki se nanašajo na pomen praznovanja: Simeon se je obrnil k Božji materi in jo obvestil, da je otrok odrešenik, ki ga je Bog obljubil in v katerega bi moral verjeti vsak. Če nekdo ne verjame v božanske pridige in vzbuja upor, bo padel. Tudi Simeon je napovedal veliko nesoglasje v človeštvu, ker bodo drugi rekli, da je Odrešenik dober, drugi pa ga bodo obravnavali kot prevaranta. Simeon je napovedal veliko žalost, ki bo prebodla materino srce, ko bo Jezus križan.