Vasily Surikov, "Boyary Morozov": opis slike, zanimivih zgodovinskih dejstev

Mnogi ljudje poznajo sliko velikega ruskega umetnika Vasilija Ivanoviča Surikova "Boyary Morozov". To monumentalno platno (304 x 587,5 cm) je zdaj v zbirki slik Tretjakovske galerije in velja za biser te zbirke.

V članku bomo predstavili podatke iz zgodovine nastanka platna in vam povedali o slikah, ki so na njem upodobljene.

Surikov Rhode

Vasily Ivanovič Surikov se je leta 1848 rodil v Krasnoyarsku v družini dednih kozakov. Njegovi predniki so se pojavili v Sibiriji, očitno, po ustanovitvi Krasnoyarsk burg v teh krajih, to je v 17. stoletju. Sam umetnik je verjel, da so pradedovi sibirskih Surikov prišli iz starodavnih Donskih Kozakov. Medtem ko je delal na sliki "Osvajanje Siberije po Yermaku", se je srečal z mnogimi svojimi imeni v Donski vasi Razdorskaja in se v tem mnenju zakoreninil.

Surikov je diplomiral na Carski akademiji v Sankt Peterburgu, kasneje pa je postal član umetniškega združenja "Društvo potujočih likovnih razstav".

Malo zgodovine

Prvo zgodbo o osramočenemu bolarju Surikovu je slišala njegova teta in botra Olga Durandina, ko je živel v Krasnojarsku, ko je študiral na okrajni šoli. Očitno ga ta tragična zgodba dolgo časa ni pustila, ker je umetnik naredil prvo skico za sliko šele leta 1881, ko je dopolnil 33 let, platno pa je začel pisati šele tri leta kasneje.

Tema zgodovine ruskega ljudstva, v kateri veliko tragičnih strani, nikoli ni izginilo v ozadju dela umetnika. To je zgodba iz te številke o bojarju Theodosia Prokofievna Morozova.

Predstavnik ene najvišjih plemiških družin iz 17. stoletja Muscovy, vrhovna palača boyarina Morozov, je bil približen kralj. Živeti v velikem posestvu v primestni vasi Zyuzino je postal znan po dobrodelnosti. Pomagal in sprejemal v hiši ubogih, svetih norcev, potepuhov ter trpel trpinčenje iz moči starovernikov. Vdova v starosti 30 let je skrivnostno vzela monaško pot, po imenu Theodore, in postala pridigar starovercev in družabnik druge znane osramočene osebnosti, Avvakuma.

Po ukazu cara Alekseja Mikhailovicha je bila aretirana njihova zavezanost stari vero. Bila je prikrajšana za premoženje in skupaj s sestro Evdokijo Urusovo in služabniki zaprta v zaprtem jezeru Borovskega mesta (danes Kaluga). Po mučenju na stojalu, ki jo je trpela lakota, je umrla. Njena sestra je umrla zaradi izčrpanosti dva meseca prej. Štirinajstih uslužbencev bogarjev, ki so podpirali staroverje, so spali v leseni hiši. Kasneje je bil Morozov kanoniziran, danes pa ga verniki častijo kot svetnika.

Dogodek na sliki

Slika je odsevala samo eno epizodo v življenju osramočenega bajarja in dejansko celo epoho ne samo v zgodovini cerkve, ampak tudi celotne ruske družbe. To je bila razcep zaradi prepričanja in vere. Nekateri ljudje so se popolnoma držali novih pravil v popolni skladnosti s Firenško zvezo (sporazum, sklenjen med katoliško in grško pravoslavno cerkvijo v katedrali Ferrara-Firenca), med drugim je bilo veliko simpatizerjev. Mnogi od njih, ne da bi ga javno prikazali, ker so se bali preganjanja, so podpirali starodavne ruske pravoslavne tradicije, ki so jih izpeljali njihovi predniki. Med slednjimi, kot veste, je bilo celo kar nekaj duhovnikov.

Na platnu so upodobljeni dogodki 29. november (novega sloga) iz leta 1671, ko je bil iz Moskve odvzet osramočen Teodozij. Po ohranjenih spominih enega od njenih sodobnikov je bil ta dan prepeljan mimo samostana Chudov in odpeljan na zaslišanje pod kraljevimi prehodi. Gesta in podoba ženske na opisu sta bili podobni tistim, ki jih je opisal Surikov:

... raztegne roko mojega dlesni ... in jasno prikaže nastanek prsta, dvigne ga visoko, pogosto varuje križ s križem, medtem ko ista vrsta chepiyu pogosto zvyazashe ...

Opis slike "Boyarynya Morozova"

Kompozicijsko središče platna je sama plemkinja. Prikazana je kot divji fanatik. Njena črna figura ostro izstopa na ozadju belega snega, njena glava je ponosno dvignjena, njen obraz je bled in njena roka je dvignjena v dvonožno kompozicijo (po staroverniškem kanonu). Očitno je, da je ženska izčrpana zaradi lakote in muk, toda vse v njej izraža pripravljenost, da svoje končne odločitve podpre.

Tvoji prsti so tanki, tvoje oči so bliskovito, metaš sovražnika, kot lev,

Tako je govoril o Morozovem protojevu Avvakumu.

Na bojarskem črnem žametnem plašču in črnem šalu. Ona se naslanja na preprostega kmečkega sani. S tem so oblasti želele, da bi navadni ljudje čutili ponižanje bolnika. Navsezadnje je potovala v razkošni koči, obdani z zvestimi služabniki. In zdaj leži na senu, privezanem in ljudje se množijo okoli. Sodeč po izrazih na njihovih obrazih, je odnos do Morozove za ljudi zelo drugačen - od posmeha do čaščenja.

Iz fragmentov slik, ki so podane v tem članku, lahko sledimo celotnemu kalejdoskopu občutkov, ki so povzročili, da so se ljudje pojavljali na ulicah Moskve kot voziček.

Delo na sliki: osrednja slika

Znano skoraj mistično dejstvo, ki je umetnika potisnilo na delo na platnu: videl je črno vrano, ki se bori v snegu. Kasneje je napisal:

Nekoč je vrana v snegu videla. V snegu se nahaja vrana, eno krilo pa je ločeno. Črna madež sedi na snegu. Torej, tega mesta nisem pozabil več let. Potem je "Boyaryn Morozov" napisal ...

Na kontrastu črne in bele barve se je rodila zamisel o podobi starega vernika, ki je bil pripeljan v muke.

Vendar je Surikov na začetku, kot ponavadi, upodobil množico, ki je spremljala sani. Šele po tem je začel iskati tisto podobo, ki ne bi bila le kompozicijsko središče slike, temveč bi jo tudi kontrastirala, ne da bi pri tem izgubila vpogled v pestre druge.

Surikov je potreboval ženski obraz, ki bi služil kot izhodišče za skico: oči goreče z fanatizmom, tanke brezkrvne ustnice, boleča bledica in krhkost značilnosti. Na koncu se je pojavila skupna slika. V njem so značilnosti tete umetnice Avdotye Vasilivne Torgoshyne, ki jo je zanimala staroverje, in starovercev iz Urala, nekakšne Anastasije Mikhailovne, ki jo je umetnik srečal na obzidju Rogozhskega samostana in ga prepričal, da bo poziral.

Omenimo tudi druge slike in zgodovinske podrobnosti, ki jih lahko vidimo na sliki Vasilija Ivanoviča Surikova "Boyaryn Morozov".

Sveti norec

Kot je razvidno iz fragmenta slike, je bojarja spremljal z dvojno zaznavo, brez strahu pred kaznovanjem, ker je bil sveti norček v Rusiji nedotakljiv.

Prototip svetega bedaka v verigah je bil kmet, ki je prodajal kumare. Umetnik ga je spoznal na trgu in ga prepričal, da se pozo bosi na snegu v eni platneni majici. Po zasedanju je Surikov sam podrl noge z vodko in mu izročil tri rublje.

Potem se je umetnik s smehom spomnil:

... prvi dolg ragmana za 75 kopeckov. To je bil človek.

Wanderer z osebjem

Podobni romarji so se še vedno srečevali v Rusiji in konec 19. stoletja. Med umetnikovo dediščino so raziskovalci našli skice postavljene z različnimi zvitki glave, ki jih je Surikov očitno zapisal iz spomina. To pomeni, da je bil prototip potapljača naključna oseba, ki se je nekoč strinjala z umetnikom. Potem se je Surikova zamisel o kompoziciji slike nekoliko spremenila, toda ta potepuh ni bilo več mogoče najti.

Eden od raziskovalcev umetnika (V.S. Kemenov) je trdil, da je podoba tega potepnika odsevala značilnosti samega Surikova.

Poleg tega je znano, da je umetnik, upodobljen na platnu, nenamerno videl romarja, ki je hodil po cesti proti Trojici-Sergijevi lavri. Prestrašena zaradi moškega, ki teče za njo, mahal z akvarelom in kričal "Babica! Daj osebje!", Odvrgla ga je in pobegnila. Mislila je, da je ropar.

Nuna-deklica, ki stoji zraven duhovnika, je odpisana od enega izmed umetnikovih prijateljev, hčere moskovskega duhovnika, ki se je pripravljal, da prevzame tančico.

Dekleta in stare ženske

Vrste starih in mladih žensk, ki jih je Surikov našel v skupnosti starih vernikov, ki so živeli na pokopališču Transfiguration v Moskvi. Tam je bil dobro znan in pristal na poziranje.

Všeč jim je, da sem kozak in da ne kadim.

Spomnil se je umetnika.

Toda dekle v rumenem šalu je bilo pravo odkritje umetnika. Robček, zavit okoli spodnjega roba, nas opozarja, da je bil njegov lastnik eden tistih, ki so globoko sočustvovali z bojarjem. Dekle, ki so jo spremljali na boleče preizkušnje, je premagala loke do tal. Njen obraz izraža globoko žalost.

To je upodobljen na sliki Vasilija Surikova "Boyary Morozov in zadnja sestra - Evdokia Urusova, ki je enako kruto preizkušnje za njeno vero.

Smejali se

To je morda najbolj presenetljiv tip ljudi, kot bi rekli zdaj, iz "dodatkov". Znano je, da je bil njegov prototip Varsanofiy Semenovich Zakurtsev, uradniki cerkve Sukhobuzimskaya (vas Sukhobuzimskoye na Krasnojarskem ozemlju). Umetnik je svoje spomine zapisal iz spomina, spominjal se je, da je moral kot osemletni otrok ves čas voziti konje na zelo težki cesti, saj se je pisatelj, ki ga je spremljal, kot se je običajno, napil.

V tej vasi je Surikov živel od šestih let. Njegova celotna družina se je preselila sem zato, ker je njegov oče zbolel z uživanjem in da bi ga lahko zdravil, je moral piti koumiss - zdravilno kobilje mleko, ki ga je bilo mogoče dobiti v bližini. Dve leti kasneje je Surikov odšel na študij v Krasnojarsk, kjer ga je odpeljal pisar. Tukaj je nekaj spominov na ta dogodek, ki ga je avtor zapustil:

V vasi Pogoreloe. Pravi: "Vasya, drži konje, jaz bom šel v Kafarnaum." Kupil si je zeleno barvo in tam je že streljal. "No, rekel je Vasya, prav imaš." Poznal sem pot. In sedel je na vrtu, noge so mu visele. Pel bo iz damasta in pogledal svetlobo ... je pel vse do konca. Ja, vse sem gledal v shtofu. Brez grizenja sem pila. Šele zjutraj ga je pripeljal v Krasnoyarsk. Vso noč je šlo tako. In cesta je nevarna - gorska pobočja. In zjutraj v mestu nas gledajo ljudje - smejijo se.

Zaključek

Surikova slika "Boyarynya Morozova" je prišla na potujočo razstavo kmalu po pisanju (1887) in jo je skoraj takoj pridobil trgovec in filantrop Pavel Tretjakov za svojo slavno zbirko ruske likovne umetnosti.

To platno je trenutno razstavljeno v glavni stavbi »ruskega slikarstva iz 11. do začetka 20. stoletja«. Stavba, ki je del Državne Tretjakovske galerije All-Russian Museum Association, se nahaja na Lavrushinsky Pereulok 10, Moskva.