Pravica je bila začetek razvoja civilizirane družbe. Takoj ko so ljudje začeli oblikovati, posploševati in sistematizirati pravila vedenja, so se pojavili tudi zakoni. Vzpostavitev in odobritev njihovih državnih struktur je omogočila nov krog razvoja pravnih sistemov v različnih državah. Članek bo opisal glavne zgodovinske vrste prava. Poudarjajo najglobljo vrednost zakonov in pravnih norm za celoten evolucijski proces.
Pravica je objektivna in subjektivna. Objektivna oblika vključuje oblikovanje in zagotavljanje državne moči osnovnih pravnih norm. Namen take pravice je poravnava družbenih odnosov. Subjektivna pravica je nekakšen ukrep pravno dopustnega vedenja. Ta oblika prava je vedno namenjena izpolnjevanju osebnih civilnih interesov.
Za vsako vrsto prava je značilna vrsta posebnih značilnosti. To je splošna obveznost, formalna gotovost, državno jamstvo, večkratna uporaba, poštenost vsebine in še veliko več.
V dialektičnem materializmu Karla Marxa obstaja slavna klasifikacija pravnih sistemov. Filozof primerja zakon s stopnjami družbenega razvoja in razkriva pet osnovnih korakov evolucije. Prva faza se imenuje suženjstvo. Takoj po primitivnosti je najnižja oblika družbenega razvoja. Za suženjstvo je značilna zakonito izvršena volja trgovcev s sužnji.
Naloga predstavljenega sistema je utrditi zasebno lastnino izkoriščevalcev za sužnje kot proizvodno sredstvo. Poleg tega morajo trgovci z ljudmi zagotoviti in varovati obstoječi državni sistem, v katerem se trgovina s sužnji šteje za normo.
Pravni tip suženj je vedel dva državna modela: starodavno (zahodno) in starodavno vzhodno. Trgovanje z ljudmi je že dolgo norma za staro Grčijo in antični Rim. V teh državah je bila zasebna lastnina predmet posebne zaščite. Pomembno vlogo je imela državna avtonomija.
Na vzhodu (v Egiptu, Indiji, na Kitajskem, v Babiloniji itd.) Je država opazno prevladala nad posameznikom. Za pridobitev statusa lastnika je bilo treba v državni hierarhiji zavzeti posebno mesto. Vendar pa bi moral poudariti najpogostejše znake suženjskega sistema, ki je značilen za vzhod in zahod. Prvič, to je prednostna naloga pravne običaje. Pisna krepitev pravic v starih državah ni bila pogosto najdena.
Drugič, to je superiornost moškega spola. Ženska preprosto ne more biti posamezni trgovec s sužnji. Končno, tretjič, lastnik suženj nima nobenih omejitev v odnosih s svojimi sužnji. Kaj je na vzhodu, da so na zahodu ljudje veljali za "govorne stvari". Lahko bi jih ubili, posilili, pohabljali, prodali, izmenjali - na splošno, da bi z njimi kaj storili.
Naslednja vrsta pravic se imenuje fevdalna. Po Marxu je fevdalizem volja fevdalnega razreda, ki je povzdignjen v pravo. Omejeno število ljudi je imelo pravice do zemljišča, pa tudi ljudi, obrti, različnih načinov proizvodnje itd. Vsi ti elementi so predstavljali gospodarski in politični prostor v srednjeveški družbi.
Kakšna je bila razlika med fevdalnim pravom in suženjstvom? Prvič, intenzivni razvoj blagovno-denarnih odnosov. Ta fevdalni sistem ni le sposodil in posodobil vrsto institucij iz rimskega prava, temveč je oblikoval tudi veliko novih družbenih in pravnih elementov. Glavno bogastvo je dežela. Ljudje na njem nimajo statusa sužnja, čeprav se štejejo za odvisne. Človek kot proizvodni dejavnik je izginil v ozadje - predvsem zaradi nastanka novih tehnologij in razvoja finančnih odnosov.
Navesti je treba glavne značilnosti fevdalizma, to vrsto prava pa je treba opredeliti in analizirati. Predstavniki koncepta dialektičnega materializma, ki so poudarjali fevdalni sistem, so govorili predvsem o razredni neenakosti kot njeni glavni komponenti. Kmečko gospodarstvo je bilo ohranjeno in razvito. V mnogih evropskih državah se gospodje niso mogli obremenjevati pravna pravila določeni za odvisno prebivalstvo.
Za fevdalizem, za katerega je značilno odločno reševanje sporov. Istočasno je vera igrala najpomembnejšo vlogo v socialni razslojenosti. Cerkev je podpirala idejo o enakosti vseh ljudi pred Bogom, hkrati pa so govorili o potrebi po skrbi za obstoječi družbeni sistem.
Vse večja neenakost, ignoriranje osebnih vrst socialnih pravic, arbitrarnost - vse to je po Marxu neizogibno privedlo do revolucionarnih sprememb. Prva "eksplodirala" je nizozemska država. Leta 1566 se je začela dolgotrajna revolucija, ki se je končala z vzpostavitvijo meščanskega sistema. Skupaj s fevdalno vrsto prava je padla in srednji vek.
Številni raziskovalci menijo, da je buržoazija glavna vrsta prava. To je posledica dejstva, da je glavni element takšnega sistema kapital, ki se nadaljuje vse do danes. Marx pa se s tem razmišljanjem ne bi strinjal. Za njega je bilo buržoazno pravo le prehod iz starega, suženjskega sistema, v popoln sistem - socializem.
Marx je interpretiral buržoazni sistem kot pravilo volje buržoazije. Ljudje oblikujejo oblast, ki ji pripadajo pooblastila nekaterih uradnikov. Nastale politične institucije vladajo po volji vseh ljudi.
Seveda se meščanski sistem iz XVIII. Stoletja bistveno razlikuje od sedanjega. To je glavna značilnost te vrste prava - različnih oblik.
Buržoazija je verjetno najbolj zapletena in raznolika vrsta prava. Koncept meščanskega sistema je mogoče razkriti le z določitvijo njegovih glavnih značilnosti.
Prva in glavna značilnost je že določena - to je oblikovanje državne moči s strani ljudi. Najpogostejša oblika demokracije je parlament. V različnih časih se je moč oblikovala na različne načine. Nekje je uvedel najstrožje kvalifikacije in oblikovanje političnega sistema je bilo na voljo le izbrancem. V drugih krajih je bil pristop bolj liberalen.
Druga pomembna značilnost meščanskega sistema je njegova sekularnost. Cerkev nikakor ne posega v državne zadeve. Pravica je razdeljena na zasebno in javno, kar močno poenostavi celoten sistem vodenja. Glavni pravni vir je zakon. Postopoma se odpravlja dominacija patriarhalnih odnosov, odpravlja se vsaka oblika diskriminacije.
Zadnja in najpomembnejša značilnost meščanskega sistema kot vrste pravnega prava je oblikoval John Locke, ki je oblast delil na zakonodajno, izvršilno in zvezno. Charles Montesquieu je dodal koncept Lockea in namesto zveznega veje oblasti sodno.
Predstavniki dialektičnega materializma niso menili, da je meščanski kapitalistični sistem končen in idealen. Predvsem Engels in Marx sta predlagala socialistični model prava. Filozofi so izhajali iz idej univerzalne enakosti in proletariat je videl ideal družbenega razreda.
Temeljna načela socializma so humanizem, pravičnost, demokracija in prevlada vseh vrst državljanskih pravic in svoboščin. Vsa moč je v rokah ljudi. Religije so odsotne. Zasebna lastnina in finance izginejo v drugi fazi socializma - med prevlado komunističnega sistema.
Druga najpomembnejša klasifikacija vrst prava je razdelitev na rimsko-nemški in anglo-saksonski sistem. Romano-germanski pravni sistem je za vzhodnoevropske države značilen, kot lahko razumemo iz njegovega imena. To so Italija, Francija, Nemčija, Avstrija, Švica in moderna Rusija.
Glavna značilnost romansko-germanskega sistema je enotnost in hierarhija sistema virov pisnega prava. Tu prevladujejo normativni akti, ki sestavljajo zakonodajni sistem. Pravni akt v obravnavanem sistemu je več vrst. To je zakon, podzakonski akt, doktrina in pravne običaje.
Posebno vlogo v celotnem sistemu ima zakonodajalec. V Rusiji je to dvodomni parlament, ki se imenuje Zvezna skupščina. Parlament posebno pozornost namenja pravni moči izdanih aktov. Celoten zakonodajni sistem mora biti strogo preverjen in hierarhičen.
Anglija, ZDA, Kanada, Nova Zelandija in številne druge države danes temeljijo na anglosaksonskem pravnem sistemu. Najpomembnejša značilnost vrste prava je pravilo pravnega precedensa. Kaj to pomeni? Nacionalno sodišče lahko odloči o kateri koli zadevi, ki bo posledično vstopila v sistem pravnih virov. Na prvem mestu so vse vrste človekovih pravic in šele nato njegove dolžnosti. To je zelo poseben koncept.
Pravzaprav predstavniki sosednjega pravnega sistema zavračajo usklajeno združevanje elementov pravne osebnosti. To vodi do številnih sporov, za katere pogosto niso pripravljene že pripravljene sheme rešitev. Pojavi se stanje, pri katerem je uspešno reševanje zadeve odvisno le od sodišča.
Večina odvetnikov kritizira sistem primerov, predvsem zaradi svoje casuistične narave. Vendar pa na primeru mnogih držav vidimo, da anglosaksonski zakon deluje že dolgo in precej uspešno.