Podoba Matryone Timofeevne v pesmi Nekrasova, "Kdo živi v Rusiji?"

Eno od del ruske književnosti, ki se je učilo v ruskih šolah, je pesem Nikolaja Nekrasova »Kdo živi v Rusiji« - morda najbolj znan v pisateljevem delu. Veliko raziskav je posvečenih analizi te pesmi in njenih glavnih likov. Medtem pa so v njenih sekundarnih znakih, ki predstavljajo manj zanimanje. Na primer, kmetica Matryna Timofeevna.

Nikolay Nekrasov

Preden govorimo o pesmi in njenih junakih, se moramo vsaj na kratko posvetiti osebnosti samega pisatelja. Oseba, ki jo mnogi poznajo predvsem kot avtorica »Kdo živi v Rusiji«, je v svojem življenju napisala številna dela in začela ustvarjati od enajstih let od trenutka, ko je stopil preko praga gimnazije. Med študijem na inštitutu je pisal pesmi po naročilu - prihranil je denar za objavo prve zbirke pesmi. Zbiranje ni uspelo in Nikolai Alekseevich se je odločil, da bo svojo pozornost usmeril v prozo.

Pisal je zgodbe in zgodbe, objavljal več revij (npr. Sovremennik in Domače zapise). V zadnjem desetletju svojega življenja je napisal taka satirična dela, kot je že omenjena pesem »Živeti dobro v Rusiji«, »Sodobniki«, »Ruske ženske« in drugi. Ni ga bilo strah razkriti trpljenja ruskega ljudstva, ki mu je globoko sočustvoval, pisal o svojih težavah in usodi.

»Kdo živi v Rusiji?«: Zgodba o ustvarjanju

Ne vemo natančno, kdaj je Nekrasov začel ustvarjati pesem, ki mu je prinesla veliko slavo. Domneva se, da se je to zgodilo v začetku šestdesetih let 19. stoletja, a je pred pisanjem dela pisatelj začel izdelovati skice - zato ni treba govoriti o času namena pesmi. Kljub temu, da rokopis prvega dela označuje leto 1865, nekateri raziskovalci verjamejo, da je to datum konca dela in ne začetek.

Kakor koli že, prolog prvega dela je bil objavljen v Sovremenniku že na samem začetku šestinšestdesetega leta, v naslednjih štirih letih pa je celoten prvi del izhajal s prekinitvami v reviji. Pesem je bila težko natisnjena zaradi sporov s cenzuro; vendar je cenzura »uvedla veto« na številne druge publikacije Nekrasova in na splošno o njegovih dejavnostih.

Nikolay Alekseevich, ki se opira na lastne izkušnje in izkušnje svojih predhodnikov, je načrtoval veliko epsko delo o življenju in usodi različnih ljudi, ki pripadajo najrazličnejšim slojem družbe, da bi pokazali svojo diferenciacijo. Hkrati je nujno želel biti prebran, slišan s preprostimi ljudmi - to je tisto, kar določa jezik pesmi in njeno kompozicijo - so razumljive in dostopne najbolj običajnim, najnižjim slojem prebivalstva.

Po prvotnem namenu avtorja naj bi delo sestavljalo sedem ali osem delov. Potniki, ki so šli skozi njihovo celotno pokrajino, naj bi prišli v Sankt Peterburg, kjer so se tam (po prednostnem vrstnem redu) srečali z uradnikom, trgovcem, ministrom in carjem. Ta načrt ni bil podan zaradi bolezni in smrti Nekrasova. Vendar pa je pisatelj uspelo ustvariti še tri dele - v zgodnjih in sredi sedemdesetih. Ko je Nikolaj Aleksejevič zapustil življenje, v njegovih dokumentih ni bilo nobenih navedb o tem, kako natisniti tisto, kar je napisal (čeprav obstaja različica, ki jo je Chukovsky našel v dokumentih Nekrasova, da je bila po zadnji posti »praznik za ves svet«). . Zadnji del je svetlobo videl šele tri leta po smrti avtorja - in nato s cenzorskimi bloti.

Povzetek

Vse se začne z dejstvom, da se je "na visoki cesti" srečal sedem preprostih vaških moških. Srečali so se - in začeli med seboj govoriti o svojem življenju, radostih in žalostih. Strinjali so se, da navadni kmet ni sploh srečen, ampak tisti, ki se zabavajo, se niso odločili. Ko so izrazili različne možnosti (od lastnika zemljišča do kralja), se odločijo, da bodo rešili to vprašanje, komunicirali z vsakim od izraženih ljudi in izvedeli pravilen odgovor. In do takrat - pojdi domov en korak.

Ko so se odpravili ob najdeni prt, so najprej spoznali gospo družino, ki jo je vodil izgubljeni lastnik, nato pa - v mestu Klin - kmečka ženska po imenu Matryna Korchagin. Ljudje so o tem povedali kmetom, da je bila prijazna, pametna in srečna - kar je najpomembnejše, toda ravno v slednji Matryona Timofeevna loči nepričakovane goste.

Potem je pisatelj pomislil na veliko več srečanj, vendar je, kot je bilo omenjeno zgoraj, smrt kršila njegove načrte. Zato se zdi, da se pesem zlomi ...

Znaki

Glavni liki pesmi so navadni kmečki moški: Prov, Groine, Roman, Demian, Luka, Ivan in Metrodor. Na poti so se srečali kot kmetje, kot so oni (Matrona Timofeevna Korchagin, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas in drugi) in lastniki (princ Utiatin, Vogel, Obolt-Obolduev itd.). Matryna Timofeevna je skoraj edina (in zelo pomembna) ženska osebnost v delu.

Matrona Timofeevna: karakterizacija junaka

Preden se pogovorimo o Matryoni Korchagini, se moramo spomniti, da je bil Nikolai Aleksejevič skozi vse življenje zaskrbljen zaradi usode ruske ženske. Ženske na splošno - in kmečki, še bolj pa zato, ker je bila ne samo nemočna kmetica, temveč je bila tudi suženj njenemu možu in njenim sinovom. Nekrasov je skušal pritegniti pozornost javnosti - in tako se je pojavila podoba Matryone Timofeevne, v čigar ustih je pisatelj postavil glavne besede: da so »ključi ženske sreče« že dolgo izgubljeni.

Bralci Matren Korchaginoy se seznanijo v tretjem delu pesmi. Potujoči moški ji pripovedujejo govorice - pravijo, da je ta ženska srečna. Značilnosti Matrone Timofeevna so takoj vidne v prijaznosti do tujcev, v dobrem srcu. Iz njenega kasnejšega prikaza svojega življenja postane jasno, da je presenetljivo trdna, potrpežljivo in pogumno nosi udarce usode. Podoba Matrone Timofeevna je dobila nekaj junaštva - in njeni otroci, ki jih ljubi vsesplošno, veliko prispevajo k temu materinska ljubezen. Med drugim je trmast, pošten, potrpežljiv.

Matrona Korchagin - vernik, skromna, a hkrati odločna in pogumna. Pripravljena je žrtvovati se zaradi drugih - in ne samo za žrtvovanje, ampak celo, če je potrebno, dati življenje. Zahvaljujoč njenemu pogumu, Matrona reši svojega moža, ki je bil odpeljan v vojsko, za kar prejme univerzalno spoštovanje. Nihče od žensk si ne upa narediti ničesar takega.

Videz

Videz Matrone Timofeevne je v pesmi opisan takole: stara je osemintrideset let, visoka, »strašna«, gosta. Avtorica jo imenuje lepa: velike krmne oči, debele trepalnice, temna koža, v laseh - sivi lasje, ki so se pojavili že zgodaj.

Zgodba o Matroni

Zgodba Matryone Timofeevne je povedala v pesmi prve osebe. Ona sama odpira tančico svoje duše pred moškimi, ki tako želijo vedeti, ali je srečna in če je, kakšna je njena sreča.

Življenje Matryona Timofeevny se lahko imenuje sladko le v dekletstvu. Starši so jo ljubili, odraščala je "kot Bog v svojem naročju." Toda kmečke ženske so se zgodaj poročile, zato je Matryona kot najstnik še vedno imela, kot deček, da zapusti svoj dom. In v družini njenega moža niso bili zelo prijazno obravnavani: njen oče in njena tašča sta zavrnili in mož sam, ki je obljubil, da je ne bo užalil, se je po poroki spremenil - nekoč ji je celo dvignil roko. V opisu te epizode je še enkrat poudarjena potrpežljivost podobe Matrone Timofejevne: ve, da možje premagajo svoje žene in se ne pritožujejo, ampak ponižno sprejema incident. Vendar pa spoštuje svojega moža, morda ga deloma tudi ljubi - ne brez razloga, da bi se rešil vojaškega roka.

Tudi v težkem zakonskem življenju, kjer ima veliko odgovornosti, in nepravične očitke nalijejo kot v vedru, Matryona najde razlog za veselje - in tudi to posluša. Ne glede na to, ali je prišel njen mož, ali je prinesla nov robček, se odpeljala na sankah, je vse to navdušeno in pozabi na kazniva dejanja. In ko se rodi prvi otrok, pride junakinja do prave sreče. Podoba Matrone Timofeevna je podoba prave matere, ki brezskrbno ljubi svoje otroke in se raztaplja v njih. Težje je preživeti izgubo, ko majhen sin umre zaradi nesmiselne priložnosti.

Mnogo v življenju do njegovega trideset osem let je morala iti skozi to kmečko žensko. Nekrasov pa ji kaže, da se ne odreka usode, močnega duha, ki je kljub vsemu trpeč. Duševne sile Matrone Korchagine se zdijo res neverjetne. Sam se spopada z vsemi nesrečami, ker nihče ne more obžalovati, nihče ji ne pomaga - starši njenega moža je ne marajo, njeni lastni starši živijo daleč - in potem jih tudi ona izgubi. Podoba Matrone Timofeevna (ki je, mimogrede, po nekaterih virih odpisana od enega od avtorjevih znancev) vzbuja ne le spoštovanje, ampak tudi občudovanje: ne popusti obupanosti, v sebi najde moč ne le živeti naprej, ampak tudi uživati ​​v življenju - čeprav le redko .

Kaj je sreča junakinje

Sama Matryona se ne zdi srečna, saj to pravi neposredno svojim gostom. Po njenem mnenju, med "ženskami", da ne najdejo srečnih - je njihovo življenje pretežko, preveč težav, žalosti in kaznivih dejanj, ki jih dobijo. Kljub temu govorijo o Korchagini kot srečni ženski. Kaj je sreča Matryona Timofeevny? V svoji moči duha in vztrajnosti: vztrajno je trpela vse težave, ki so ji padle, in se ni žalila, žrtvovala se je za ljudi, ki so ji bili blizu. Vzgojila je pet sinov, kljub nenehnim poniževanjem in napadom, ni bila ogorčena, ni izgubila samospoštovanja, ohranila takšne lastnosti kot prijaznost in ljubezen. Ostala je močna oseba in šibka oseba, za vedno nezadovoljna z njegovim življenjem, po definiciji ne more biti srečna. Matren Timofeevna zagotovo ne velja za to.

Kritika

Cenzura je doživela delo Nikolaja Aleksejeviča "v sovražnosti", vendar so njegovi kolegi govorili o njegovih delih bolj ugodno. Imenovali so ga osebo, ki je blizu ljudem - in zato vedela, kako in kaj naj pove o tem ljudeh. Napisali so, da "ve, kako delati čudeže", da je njegov material "spreten in bogat". Pesem »Kdo živi v Rusiji« je bila v literaturi imenovana nova in izvirna pojavnost, njen avtor - edini, ki ima pravico, da se imenuje pesnik.

Zanimiva dejstva

1. Nikolaj Aleksejevič ni dobro študiral v šoli.
2. Podedoval je ljubezen do kart in lova.
3. Ljubil je ženske, vse življenje je imel veliko hobijev.

Ta pesem je resnično edinstveno delo v ruski literaturi, Matryona pa je sintetizirana podoba resnične ruske ženske široke duše, tistih, ki jim je rečeno, da bodo »vstopili v gorečo kočo in ustavili konja v galopu«.