Filozofija in znanost, kot se zdi na začetku, se v našem vesolju ne prekrivata. Vendar pa se je treba spomniti starih modrecev, srednjeveških učenjakov in ustvarjalcev renesanse, kot tik pred tem je popolnoma nasproten argument. Najbolj jasno je, da ta pojav pokaže tehnokracijo. To je nekakšna teorija, ki temelji na filozofiji, vendar temelji na znanstvenem in tehničnem napredku.
Stari grški izraz "tehnokracija" pomeni določeno idejo o družbi, ki ima oblast, da upravlja ves svet na podlagi tega, da so v njenih rokah vse inovacije znanstvenega in tehnološkega napredka.
Pomembno je omeniti, da je ta koncept povsem hipotetičen, pravzaprav ni dokazov, da nekateri znanstveniki, ki so na čelu našega planeta, odločajo o usodi vseh ljudi.
Prvič se ta izraz najde v delu znanega starogrškega filozofa Platona, imenovanega "Država". V njegovem delu je bilo zastavljeno vprašanje, da se moč na zemlji prenese v roke določene skupine ljudi. Takrat so bili filozofi, ki so imeli širok spekter znanja, vključno z znanstvenim razvojem in matematičnimi izračuni.
Ob zori dvajsetega stoletja so se številni kulturni in zgodovinsko pomembni pojavi spremenili, tehnokracija pa ni bila izjema. Ta beseda se je aktivno uporabljala za promocijo znanstvene metode kot načina za reševanje socialnih problemov. Z drugimi besedami, tehnični napredek bo postal glavni vzvod za upravljanje družbe, vse njegove najdbe pa bodo zlahka nadomestile denar, uničile gospodarstvo, na katerega smo navajeni, in spreminjali moralne vrednote za vsakogar.
Nekoliko oddaljen od teme, recimo: danes so tehnične inovacije resnično zavzele vodilni položaj v družbi. Mnogi ljudje na planetu so popolnoma potopljeni v internet, kjer lahko delate, komunicirate in se učite ter celo kupujete. Seveda je ta trend povzročil spremembo moralnih vrednot prebivalstva, ljudje so spremenili povpraševanje po blagu, trg dela je postal drugačen.
Izkazalo se je, da so se besede zagovornikov tega koncepta, ki so živele v začetku dvajsetega stoletja, do neke mere začele uresničevati. Le tu je obstoj skrivnega društva znanstvenikov, ki nadzorujejo naše življenje, lahko samo ugibamo.
Kot vse druge znanstvene izraze ima tudi svoje posebne določbe, ki jo identificirajo. Ena od teh je teorija ali bistvo. Zgoraj smo ga že opisali v zamegljeni obliki, zato bomo zdaj za natančnost slike natančneje povedali.
Torej je bistvo tehnokracije ta, da je zgrajeno na teoriji elit. V tem primeru se daje prednost neposredno znanstveni eliti, ki jo je treba, glede na zagovornike koncepta, prenesti na oblast nad vsemi živimi in neživimi.
Takšne privilegije utemeljuje dejstvo, da je znanstvena skupnost veliko bolj razvita kot katera koli druga, da ima neomejeno široko paleto znanja in sposobnosti. Poleg tega kažejo, da ljudje z natančnim načinom razmišljanja hitro in kompetentno rešujejo kakršne koli težave.
Seveda je ta sodba neverjetno subjektivna, vendar se je razširila v prvi polovici prejšnjega stoletja. Danes ljudem bolj pozabljajo tehnokratska "elitna" teorija, kot je priljubljena med njimi.
Čas je, da se seznanimo z modelom klasične tehnokracije. Čudno se zdi, da je zgrajena na politični podlagi, vendar vključuje tako znanstvene kot filozofske vidike. Dejansko lahko vse to imenujemo tehnokratski sistem upravljanja, vendar z določenimi pogoji.
Za razliko od drugih sistemov ni jasno opredeljenih pravil, norm in načel. Vse je spremenljivo in je odvisno od napredka na področju tehnologije in odziva družbe na to. Pomembno je tudi opozoriti, da izbira neposredno vladajoče elite ne vodi niti demokratično načelo niti monarhistična. Moč je podeljena izključno roki ali bolje rečeno vodjem tistih ljudi, ki izkazujejo najvišjo intelektualno zmogljivost in imajo široko paleto znanja. Ja, to je določena oblika meritokracije, ki je oblečena v nekoliko drugačne lastnosti.
Kot že omenjeno, tehnokratska tradicija izvira iz antične Grčije. V svojem ogromnem delu z naslovom "Država" je modrec in filozof Platon jasno opisal, da je za najučinkovitejši razvoj družbe državo treba neposredno nadzorovati nosilci znanja.
Toda takrat je bila tehnokracija - nekaj, kar ni bilo povsem povezano z novostmi tehnologije (pravzaprav ni bilo same tehnologije). Gre za znanstvenike, ki so študirali filozofijo, literaturo, matematiko in astronomijo kot celoto.
Po razpadu antičnega sveta je bil ta koncept pozabljen. Šele v 17. stoletju so modreci, kot sta Tommaso Campanella in Francis Bacon, v svojih knjigah omenili tehnokracijo.
Že dolgo so ljudje živeli, ne da bi se spomnili odkritij svojih prednikov, dokler jih znanstveni napredek ni naredil, da bi predali stare knjige. Prvič je opozoril na nekdanje odkritje Henrija Saint-Simona, ki je menil, da je prihod moči znanstvenih osebnosti glavna sestavina polnega razvoja družbe.
Bil je prvi, ki je opazil, da je tehnična sfera pred vsemi tistimi, ki so bili prej prednostni, in tudi predvideti, da se bo ta trend v prihodnosti le še povečal. Zato se Saint-Simon upravičeno šteje za prvega ideologa tehnokratskih konceptov.
V prihodnosti se je pojavilo nešteto znanstvenikov, ki so podprli njegove besede in celo pomnožili njihov pomen. Tehnokratski koncept je dosegel svoj drugi vrh v 60-70-ih letih prejšnjega stoletja in se od takrat postopoma zmanjšuje.
Danes ta ideologija ni uradno osnova družb in vsakdanjega življenja, vendar lahko, ko pogledamo skoke in meje razvoja tehnologije v našem svetu, lahko rečemo nasprotno.
Tehnokratski koncept se je v celotni zgodovini svojega obstoja tako močno prepletel s politiko, da so ji mnogi začeli pripisovati prisotnost določene simbolike, ki je praviloma značilna le za države.
Predvsem se veliko ljudi zanima, kako izgleda zastava tehnokracije, kakšna je njena vsebina. Takoj moram reči, da ta družbeno-politični koncept nima takšne simbolike. Tehnokrati in njihovi podporniki na svetu so razdeljeni na različne, tako rekoč, skupine, v večini primerov - odvisno od stanja, v katerem živijo. Zato ta vrsta simbola tehnokracije pogosto vključuje zastavo določene države in znake, ki označujejo znanstveni napredek.
Obstajajo tudi "neodvisni" tehnokratski atributi. Prikazujejo iste »najdbe« sodobnega sveta, vendar spet nimajo uradnega statusa.
Ugotovili smo, da tehnokracija ni le nekakšen družbeni in politični model možnega razvoja družbe. To je zelo star koncept, ki je nastal že dolgo pred nastankom znanosti v našem sodobnem smislu. Tehnokracija združuje ne le inovacij sveta točne znanosti, temveč tudi politične znanosti, filozofije, psihologije, prav tako pa temelji na teoriji elit.