Za pravoslavne kristjane je sv. Pantelejmon zaščitnik slabega in slabega zdravja, Devica Marija je zaščitnica mater, Nicholas the Wonderworker za otroke. In čudež Janeza Milostnega vrne vero ljudi pravici in milosti, velik zagovornik vseh beračev.
Molitev Janezu Milosrdnemu je ena najmočnejših prošenj za blaginjo in pomoč v finančnih zadevah. To je zelo močan poziv Gospodu, ki vedno pomaga prijazno, iskreno osebo. Za varno prihodnost sta potrebna vestno delo in vztrajnost pri delu. Toda brez Božjega blagoslova, delo redko prinaša želeni finančni rezultat. Janez usmiljen moli, da vrne ukradeno, da bi v težkih vsakodnevnih situacijah pritegnil Gospodovo pomoč.
Prva izdaja življenja sv. Janeza, napisana kmalu po njegovi smrti, je bila izgubljena. Danes je nekaj informacij o njegovem življenju mogoče najti v kratkem prevodu Življenja svetega, ki ga je pripravil metropolit Macarius. Najverjetneje je naredil prevod Življenja, ki ga je sredi 7. stoletja napisal škof Neaplja Leonty.
Sveti Janez usmiljen je živel v VI stoletju. Rodil se je v družini plemiča granddee - odlično mesto Amafunt, na otoku Cipru (zdaj ruševine te vasi se nahajajo v bližini mesta Limassol). Njegovi starši, evkosmija in epifan, so vzgajali sina v poslušnosti, pobožnosti in zvestobi do Božjih idealov in mu dali dobro izobrazbo.
Na vztrajanje staršev se je John poročil z dostojno deklico, ki so jo izbrali. V zakonu je imel dva sinova. Toda kmalu sta njegova žena in otroci umrli.
Po smrti njegove žene in otrok je John popolnoma občutil žalost zaradi izgube in krivice. Toda pobožni mladenič je našel svoje zdravljenje in poklic v sočutju in pomoči potrebnim. Spomnil se je, da je pred nenačrtovanim poroko vedno želel biti menih in post. Začel je voditi vse bolj asketski način življenja. Čeprav Janez ni bil menih, je pa živel v zelo jonskem načinu, je preživel čas v molitvah in pomagal prikrajšanim. Večino svojega premoženja je dal v dobrodelne namene.
Čeprav je Janez usmiljen, ko je delal dobra dela, ni želel poklicati in nagraditi, toda slava o njem in njegovih pobožnih dejanjih se je hitro razširila in dosegla najvišje duhovne vrste. Tako je leta 609 umrl patriarh Aleksandrijske cerkve Fedor. Nato je cesar Heraklij sprejel usodno odločitev, da časti čast patriarha osebe brez duhovnega izobraževanja in samostanske zaobljube, vendar z vrsto dobrih dejanj in trdno vero v Božjo pravičnost.
John je prevzel dostojanstvo patriarha proti svoji volji. Želel je še naprej živeti skromno, moliti za usodo prikrajšanih in jim pomagati z dobrimi dejanji. Toda ko ga je obvestil, da je, ko je sprejel mesto patriarha, lahko ustvaril več dobrega in dobrega, je prišel do najvišjega duhovnega prestola.
Njegovo pravilo ni bilo ravnodušno ali inertno. Dokazal se je, da je usmiljen, a podjeten in pravkar voden cerkev. Kot svoj cilj je rešil svojo jato monofizne herezije. Namesto neskončnih razprav o Božanskih in človeških načelih se je sveti Janez usmiljen posvetil izpolnjevanju Božjih zapovedi in pomoči potrebnim.
Druga velika pobuda Johna je bil popis beračev. Vključeval je vse revne, brezdomne, le 7,5 tisoč ljudi. Za njih so organizirali brezplačne dnevne večerje in zagotovili zatočišče. Patriarh je pomagal ne samo revnim v Aleksandriji. Prav tako je duhovno in finančno podpiral begunce iz Sirije, ki so jih prevzeli Arabci.
Toda Janez usmiljen je imel posebno ljubezen do menihov in novincev, naročil je zgraditi poseben hotel in celice zanje v Aleksandriji.
Zgodovina ni poznala bolj nesebičnega in sočutnega vladarja od Janeza usmiljenja. Dva dni na teden je v templju vzel vse tiste, ki so se obrnili k njemu za pomoč, in darovali so vsak del sredstev. John je večkrat na teden šel v bolnišnico, molil za bolne, jim pomagal finančno in duhovno. Osebnost patriarha Janeza je bila tako svetega, da lahko tudi molitev Janezu Milosrdnemu da molitev rešitev za zdravstvene in finančne težave.
John je služil ne le zelo revnim, ampak tudi dostojnim, dobro oblečenim meščanom. Rekel je: »Če ga je Bog poslal k meni, to pomeni, da resnično potrebuje miloščine!«.
Janez je zelo velikodušno podaril vsakogar, ki je prosil, odpustil in dal milostinje celo nepoštenim in sebičnim državljanom. Nekoč je prišel k njemu trgovec, ki je že imel ladjo dobrega, pridobljeno z nepoštenimi sredstvi. Trgovec ga je prosil, naj mu pomaga z denarjem, patriarh mu je dal tri sode zlata. Trgovec je šel na potovanje, da bi preprodal dobro, in začel v nevihti, njegova ladja z vsemi svojimi darovi je potonila.
Ponovno se je pojavil pred Ivanom, ki je prosil za miloščo, in njegovo novo darilo je utrpelo isto usodo. Tretjič se je trgovec že sramoval obrniti se na patriarha in začel resno razmišljati o samomoru. Janez je sam imenoval nesrečnega načrtovalca in mu predstavil ladjo, polno zrna. Potem ko je šel na to ladjo, se je trgovec spet srečal s slabim vremenom, vendar je začel moliti in prositi Gospoda, da mu pomaga uresničiti Janezove darove. Bog je slišal molitev in ladja je varno prispela v pristanišče, trgovec pa je imel srečo, da je dobiček prodal. Po tem je začel pošteno zaslužiti in sam začel dajati milost.
Velikodušnost patriarha Janeza ni imela meja, toda ne glede na to, koliko je dal na pomoč potrebnim, po Božji volji, se mu je dobro vrnilo stokrat.
Janez usmiljen je dejal, da lahko samo tisti, ki je milostljiv z vsemi, zaupa v Gospodovo sočutje: »Konec koncev, prosim tudi Boga, naj me posluša in v molitvah, ki se pogovarjajo z njim, ga vprašam za sočutje. Zakaj torej ne poslušam svojih sosedov? "
Janez Milostiv eden od slavnih stavkov pripada: "Gospod je dal, Gospod je vzel."
Nekoč je patriarh poslal v dvanajst ladij, natovorjenih s hrano, obleko in drugo blago, v Aleksandrijo za dobrodelne namene za prosilce iz Aleksandrije, vendar se je tako zgodilo, da so ladje padle v nevihto in da so izgubili dragocen tovor. Toda Janez ni bil razburjen in rekel: »Bog je dal, Bog je vzel. Morda je to Božja roka, ki kaže, da ni bilo treba darovati daril na račun cerkve, ampak darovati osebno lastnino. " Tako je.
Milostni patriarh poziva vse stoično, da prenašajo izgube in prikrajšanosti, pri čemer poudarjajo, da Bog vse vrne v prijazne ljudi in jih nagradi za njihovo potrpežljivost.
Patriarh ni menil, da je njegova neskončna filantropija in velikodušnost njegova edinstvena lastnost, nasprotno, Janez se je Gospodu zahvalil, ker mu je podaril takšne duhovne darove in se s svojo močjo trudil, da bi jih vzgajal v drugih.
Od takrat so pravoslavni ljudje, ki so padli, da bi živeli z pohlepnimi ali pohlepnimi kolegi (možje, starši), molili Janeza usmiljen za svoje ljubljene, da bi ublažili njihovo požrešnost.
Sveti patriarh je napovedal njegovo smrt. Nekaj let pred žalostno smrtjo je naročil krsto za sebe, vendar je od mojstrov zahteval, naj dela ne končajo do konca. Na poti v mesto Konstantinopel je imel Janez preroške sanje, da ga "kralj kliče k njemu". Janez se je vrnil v rodno mesto Amafunt, kjer je 11. novembra 619 počival v miru.
Pokopali so ga 12. november v lokalni cerkvi sv. Tihona. Po duhovščini je bil s tem zakramentom še en čudežni znak. V templju sta že počivala dva pokojna škofa. Ko so želeli postaviti Jane do njih, so se njihova telesa razširila in sprostila prostor za ostanke patriarha.
Med svojim življenjem je patriarh Janez naredil neskončno število čudežev, vendar je bil kanoniziran in šteje med licem svetnikov posthumno. Samo zato, ker v Janezovem življenju nihče ni popisoval čudežnih dejanj. Kaj je vredno le dejstvo, da je John dal nešteto zlata in kovancev potrebam revnih, beguncev in prikrajšanih. Toda po Božji volji je bila patriarhalna zakladnica vedno polna in ni bila izčrpana.
Monah Metropolit Simeon Metafrast je zbiral podatke o čudežih in posmrtnih ozdravitvah iz ikon in relikvije sv. Janeza v Rusiji. Zahvaljujoč njegovim prizadevanjem na naših deželah, še vedno častijo spomin na velikega Janeza usmiljenja.
Najpogosteje siromašni, revni, revni verniki, tisti, ki potrebujejo Gospodovo pomoč pri svojem delu ali karieri, zaupanje in namenskost, vero v najboljše, v svojo moč in v Božjo pravičnost, molijo svetniku. Ampak to ne samo odpravlja revščino ali pomanjkanje, ampak tudi daje družinam dolgo pričakovane otroke, pomaga pri zbiranju donacij za zdravljenje smrtonosnih bolezni. Zgodbe so celo znani primeri, ko ljudje, ko so se dotaknili njegovih relikv, niso več zadovoljni z nepoštenimi zaslužki ali iščejo lahkoten denar.
Prvotno zakopano telo Janeza v templju v Amafuntu je bilo prepeljano v Carigrad. Leta 1249 so večino relikvij prenesli v samostan v mestu Benetke, kjer še vedno počivajo v katoliški cerkvi sv. John v Bragori. Delci relikv so bili postavljeni v skrinje v templjih na gori Atos. Leta 1632 je bil del relikvij prenesen v katedralo sv. Martina v Pozhonu (danes v Bratislavi). V Bratislavi so za ostanke svete kapele zgradili Janeza usmiljenja.
Leta 1645 je arhivar Macarius v Moskvo del relikvij prinesel kot darilo Aleksandrijskemu patriarhu Ioannikiji. Nato je leta 2007, z blagoslovom metropolita Kirilla, delec relikvij prenesen preko predstavnika patriarha Benetk v cerkev Janeza usmiljenega, ki se nahaja v mestu Otradnoe v Leningradski regiji. V cerkvi v Otradnem, danes je mogoče častiti relikvije sv. Janeza.
Janez Janez je umrl 11. novembra, toda na ta dan so počastili spomin na sv. Mino, zato je bil njegov pogreb 12. novembra. Od takrat se spomin na Sv. Milostiva časti 12. novembra ali 25 v novem slogu. V Rusiji je približno 10 cerkva Patriarha Najodgovornejšega (v Sankt Peterburgu, v Velikem Novgorodu), v Moskvi ni nobene.
Janez se šteje za zagovornika vseh ubogih in bolnih, kakor tudi revnih in zaljubljenih. V Sankt Peterburgu molijo Janezu Milosrdnemu na hrabrost, 27, kjer se nahaja cerkev njegovega imena. Svetnik pomaga izboljšati značaj, navdihuje odločnost pri ustvarjanju dobrote in pravičnosti. Zato je tudi Janez cenjen kot angel varuhov vojske in popotnikov.
V pravoslavni ikonografski tradiciji (bizantinski in stari ruski slog) je sv. Janez prikazan kot star človek z ravnimi sivimi lasmi, pametno, modro obraz in dolgo, zašiljeno brado. Oblečen je v patriarhalno obleko s križi. V njegovih rokah ima svetnik evangelij ali zvitek.
Na ikonah je bil Janez upodobljen tako posamično kot med izbranimi svetniki, kot na primer na ikoni »Devica znaka«, upodobljen skupaj z sv. Nikolom in Simeonom. Ikona je iz XV. Stoletja. in se nahaja v Tretjakovski galeriji.
V pravoslavni tradiciji bogastvo ni porok ali vzrok duhovne smrti. Nasprotno, bogati ljudje imajo veliko več priložnosti za dobro delo. To je druga stvar, ko bogastvo postane nepošteno. Prav tako brezhibno želijo denarja za osebo v stiski, za reševanje težav z otroki ali doma. Ena najmočnejših molitev za dobro počutje so molitve Janezu Milostivu za denar. Tisti, ki iskreno prosijo sv. Janeza, naj molijo Gospodu za dobro počutje in pomoč pri reševanju delovnih problemov, višje sile nikoli ne ignorirajo.
Ta molitev svetemu patriarhu rešuje veliko ljudi iz revščine in blagoslovi, pomaga v težkih življenjskih trenutkih, da verjame v Gospodovo milost.