"Rolandova pesem": povzetek. "Rolandova pesem" - francoski ep

Ena od prvih mojstrovin, ki predstavljajo francoski ep, pesem Rolanda, je najbolj znano delo iz srednjeveškega cikla šansonov de geste. Originalna epska pesem izhaja iz enajstega stoletja, njen avtor pa ni znan. Po nekaterih virih je ustvarjanje pesmi pripisano Normanu po imenu Turold.

Naslednji članek opisuje zaplet pesmi "Rolandova pesem", povzetek poglavij in nekaj točk o literarni obliki in strukturi epskega dela. Zanesljivost zgodovinskih dejstev in osebnosti je prav tako prizadeta. Glavni namen članka je podati podroben povzetek. Rolandova pesem je relativno obsežno delo. Zato najprej v članku zelo zgoščeno razkrije zaplet pesmi, nato pa sledi podrobnejši prepovedi coupletov.

"Rolandova pesem": zelo kratek povzetek

Veliki cesar Frankov, Charlemagne (Charlemagne), je vodil dolgotrajno križarsko vojno proti nevljudnim Saracenom in je že zavzel vsa kraljestva, razen mesta, ki ga je vladalo izdajno Marsilijo, Zaragoza.

Marsily se zaveda, da se sam ne bo uprl Charlesu, in se odloči, da bo cesarja zavajal in zvit, da bo ohranil mesto. Ambasadorji so poslani velikemu cesarju z obljubami o miru in pripravljenosti Marsa, da sprejme krščansko vero, Charlesu so obljubili bogata darila in celo talce - otroke prvih oseb iz Zaragoze.

Na cesarjevem svetu je mladi nečak Charlesa Rolanda, ki je pomagal pridobiti številne zmage nad Mavri in ki mu je cesar predal meč Durendal, prepričal avtokrata, da ne verjame besedam Marcilia, ker je Moor več kot enkrat prevaral in izdal. Toda Rolandov očim, Gwenelon, cesarja prepriča, da ustavi težki pohod in vodi utrujene frankovske bojevnike domov v svoje ljubljene družine.

Carl s težkim srcem posluša Gwenelonove argumente in ga po Rolandovem mnenju pošlje v Zaragozo, da se pogaja z Marsilijo. Po nasvetu Saracenskega kralja se Gwenelon odloči izdati in pomagati Marsiliji načrtovati napad na Rolanda.

Roland s stotinami pogumnih frankovskih vitezov ostaja v zadnjem delu po odhodu Karla Velikega v glavno mesto Aachen. Marsily vodi vojsko v sotesko, v kateri se nahaja pripadnik Rolanda, in napade Franke. Med kruto bitko so cesarjevi tovariši premagali Saracensko vojsko, vendar so vsi padli na bojišče.

Ker se je vrnil prepozno, je Karl prisiljen žalovati za smrt svojega nečaka in zvestih vitezov. Razjezil se je, da se bo odločil maščevati izdajalski Marsiliji. Po še eni težki bitki z zavezniki iz Zaragoze je Karl uspel ujeti mesto in se maščevati smrti vernega guvernerja in ljubljenega nečaka.

Spodaj je povzetek povzetka. »Rolandova pesem« lahko razdelimo na tri dele: kratek začetek, ki vključuje Gwenelonovo izdajstvo, dolg opis bojnih prizorov in še krajši opis izdajalčevega sojenja. Za podrobnejši prikaz dogodkov pa je pripovedovanje pesmi v tem članku razdeljeno na 5 delov.

Zgodovinska natančnost pesmi

Po mnenju mnogih učenjakov je junaška pesem »Rolandova pesem« prežeta z duhom zgodovine, čeprav ne vsebuje zanesljivih dejstev. Roland je na kratko omenjen v analih časov Karla Velikega, kjer se imenuje eden od kraljevih prefektov, njegova smrt v Pirenejih pa se omenja kot manjši poraz oblasti cesarja.

Pesem velja za absolutno fikcijo, ki črpa navdih iz resničnih zgodovinskih dogodkov in dejanj. Prve križarske vojne so glavna zgodovinska osnova Rolandove pesmi. V pesmi je mogoče čutiti prepričanje v krščansko resnico in verovanje v božansko posredovanje, ki je spremljalo viteze v prvih verskih vojnah. Poleg tega so nekateri liki resnične zgodovinske osebnosti opisanega obdobja, med njimi: nadškof Turpin, Gwenelon, Geoffroy iz Anjouja in Roland sam.

Literarna oblika

Pesem je napisana v verzni obliki, vendar ni značilna za običajno rimo, ampak za skladnost, ki temelji na ponavljanju. samoglasni zvoki zadnji zlog. Pesem je pravzaprav pesem in je razdeljena na kuple različnih dolžin - od 10 do 15 vrstic. Assonance se uporablja za udobno delovanje in poslušanje. Domneva se, da so coupleti, napisani ne kot rime, bolje prepustiti glasbi.

Specifičen zvok pesmi za couplete je težko izraziti, zlasti če upoštevamo, da je to povzetek. Rolandova pesem, tudi če je prevedena iz starega francoščine v sodobni francoski, izgubi izvirno melodijo pesmi.

Zvočna in poetična organizacija eposa pravi, da njen avtor ni bil aristokrat, temveč običajen, saj so tisti aristokrati takrat sestavljali verze v rime, primerne ne le za petje, ampak tudi za branje. Možno je, da je končna različica epos predmet kolektivne ljudske umetnosti, ki jo pozneje posname določen Tureold.

Pesem je sestavljena iz treh delov in je razdeljena na kuple; 291 verzov in nekaj več kot 4000 vrstic - to je današnja pesem o Rolandu. Spodnji povzetek deli ločnice na 5 glavnih delov.

Naracija in zaporedje dogodkov

Zaporedje dogodkov v pesmi poteka po ravni časovni črti - vse se začne od začetka in konča na koncu, vsak opisani dogodek sledi prejšnjemu, zato je dodana celotna pesem o Rolandu. Povzetek sledi enakemu načelu enostavne predstavitve.

Preprosta organizacija časovnice dogodkov razlikuje pesem od mnogih drugih epov, ki pogosto skačejo iz sedanjosti v preteklost ali celo v prihodnost. Medtem ko druge šansone de geste pogosto uporabljajo retrospekcijo in znamenja v pripovedi, pesem pripoveduje dogodke v vrstnem redu, v katerem so se zgodile, kar močno poenostavi analizo Rolandove pesmi.

Zgodba je zgrajena na »raztezanju« nekaterih dogodkov in »zmanjševanju« drugih. Na primer, več verzov opisuje prizor Marsilijevega sveta z dvorjani in samo en verz je namenjen potovanju njegovih ambasadorjev v taborišče Karla. Takšna konstrukcija je opažena skozi celotno pesem.

Struktura pesmi

Teme in dogodki, ki so razkriti v pesmi, so opisani po simetrični strukturi, kjer en dogodek napoveduje drugo. Takšna konstrukcija močno poenostavi analizo Rolandove pesmi - Gwenelonova izdaja nakazuje njegovo usmrtitev; Saracenski napad na zadnjega ščita Charlesa napoveduje maščevanje cesarja. Tudi nekateri dogodki so podobni zrcalne slike prejšnje; svet v Karlovem taboru sledi nasvetu Marsilije, potovanje veleposlanika Gwenelona v Zaragozo odraža kampanjo Saracenskega veleposlanika. Poleg tega so bojni prizori zelo podobni, s skoraj enako vrsto dvobojev in vzklikanjem, ki je polna pesmi Rolandove pesmi. Povzetki coupletov uporabljajo najmanj citatov iz dialogov in se osredotočajo na dogodke in dejanja znakov.

Pripovedovalec Rolandove pesmi ni udeleženec dogodkov in se zaveda junaških dejanj iz virov, ki so mu znani sami. Ta pristop je omogočil zaznavanje pesmi kot zgodovinske resničnosti - poslušalci so iskreno verjeli, da so se dogodki, opisani v pesmi, dejansko zgodili.

To dojemanje podpira tudi način predstavitve - junaki iz Rolanda ne sodelujejo v samoanalizi. Pripovedovalec, ali v tem primeru pevec, prav tako zmanjša introspekcijo znakov na absolutni minimum. Junaki »Rolandove pesmi« - ljudje akcij, njihovi občutki, misli in izkušnje gredo na zadnji načrt, zdrsnejo v redkih linijah dialoga ali vzklik.

"Rolandova pesem": povzetek poglavij. Prvi del, od 1. do 30. stoletja. Zgodovinski kontekst in dejanja

Sedem let, veliki francoski cesar in zvest služabnik cerkve, Karla Velikega, je v vojni z nezvestimi Mavri, ki so zasegli Španijo. Zmagal je vsa mesta Saracenov, razen Zaragoze, v kateri vlada Marsilijus. Vodja Zaragoze ni prepričan, da bo mesto zdržalo obleganje, in zbira nasvete za odločitev, kako pobegniti pred invazijo Frankov.

Blancindrin kralju svetuje, naj prevari Charlesa - obljublja svetu, veliko daril in prisego, da bo sprejel krščanstvo. Da bi prepričal sumljivega cesarja, Blancindrin predlaga, da bi Karla poslal talce - otroke glavnih dvornikov, vključno z lastnim sinom. Neizogibna usmrtitev talcev po razkritju prevare ne ustavi Marcilie in sprejema predlog svojega svetovalca. Blancandrin s svojim predlogom odide v tabor na Karla.

Umoran od nenehnih bojev, je Karl nagnjen k sprejemu Marsilije kot vazala, cesar pa dvomi v iskrenost Saracenov in sklicuje svet bližnjih. Cesarjev nečak, znani Rolandov vitez, na svetu opozarja Karla na prejšnjo prevaro Marsilije in kako je kralj Zaragoze nekoč obljubil, da bo postal vazal francoskega cesarja, in se potem kruto ukvarjal z ambasadorji Charlesa. Roland goreče prepriča Franke, da ne verjamejo v Saracene in nadaljujejo z osvajanjem Španije do grenkega konca.

Rolandov očim, Gwenelone, izjavlja Carlu, da je, tako kot vsi vojaki, utrujen od neskončne kampanje in imenuje Rolandove argumente zaman in preveč militantno. Utrujeni vitezi so nagnjeni k mnenju Gvenelona, ​​cesar pa se mora strinjati. Karl se zdaj sooča z odločitvijo, koga naj pošlje v Zaragozo kot sel. Roland in njegov najbližji prijatelj Olivier sta povabljena k tej vlogi, cesar pa noče poslati nobenega od 12 vrstnikov, zlasti ne nečaka. Potem Roland predlaga svojega očima.

Gwenelon je besen in ne želi tvegati svojega življenja, ko gre na Saracene, vendar je Karl nepopustljiv in mu pravi: "Ko naročim, slediš." Ob predstavitvi osebja in rokavic Gwenelon kaplje zadnjo in vitezi so premagani s predsodkom bližnje katastrofe.

II. Del, couplets od 30. do 78. leta. Gwenelonova izdaja

Na poti v Zaragozo Gwenelon in Blancindrin najdejo skupen jezik, frank pa se odloči, da bo prepustil Saracene, da bodo s smrtjo Rolanda rešili Španijo pred frankovsko prisotnostjo. Gwenelon je povabljen v tajni svet, kjer je določil Rolanda, ki ga obtožuje spodbujanja vojaških dejanj in Marsiliji ponuja načrt. Ko je Karl zapustil Španijo, bo najverjetneje zapustil majhno enoto, ki jo bo vodil Roland. Velika vojska Saracenov bi z lahkoto zdrobila Franke in ubila Rolanda. Marsilius vidi v načrtu Gwenelona priložnost, da se maščuje Karlu zaradi nastalih težav in se strinja s pripravljenostjo.

Po vrnitvi v tabor cesarja je Gwenelon obvestil Karla o uspešnih pogajanjih, mu predstavil bogate darove in talce ter ga veselo obvestil, da mora Marsilya v enem mesecu prispeti v Aachen in sprejeti krščanstvo. Karlemagne je zadovoljen z izidom križarske vojne in je pripravljen vrniti se v rodno Francijo. Kljub radostnemu razpoloženju, ponoči Karl sanja o temnih sanjah, nagovarjajo nesrečo in smrt.

Zjutraj se bo cesar moral odločiti, kdo bo ostal v zadnjem stražarju in taboril v Ronnevalski soteski. Gwenelon predlaga Rolanda, mladi vitez pa s ponosom sprejema to dolžnost. Zaradi sanj je cesar prepričal svojega nečaka, da z njim pusti polovico frankovske vojske, vendar Roland noče in ne zapusti več kot sto bojevnikov, med katerimi so njegovi bližnji prijatelji grof Olivier, nadškof Turpin, Gauthier de l'Hôme in drugi.

Karl je v depresiji s svojim nečakom in pričakoval, da je to njihovo zadnje srečanje, in Rolanda zapusti svoj lok in puščice. Medtem pa Marsilyus v Zaragozi zbere deset tisoč vojakov, da se odpravijo na Ronseval.

III. Del, couplets od 79. do 176. stoletja. Herojska smrt Rolanda in njegovih spremljevalcev

Ko je Charlesova vojska šla dovolj daleč, se Zaragoza, pod zastavo najstarejšega sina Marsilye in njegovega brata, približa soteski. Grof Olivier, ko jih je prvi videl, prosi Rolanda, naj zvoji rog v upanju, da jih bo Karl slišal in prišel rešit. Ponosni Roland noče poklicati cesarja in prepriča Franke, da se pogumno borijo in se ne bojijo števila nevernikov.

Prišlo je do neenakega boja, v katerem se francoski vitezi junaško borijo in poskušajo odbiti napad več tisoč vojakov. Olivier spet prosi Rolanda, da zasliši rog in da signal Karlu, in Roland ponovno zavrne. Kljub številčni superiornosti Saracenov, Franki ne obupajo in se še naprej pogumno borijo, ubijajo nečloveke enega za drugim.

Samo vitezi imajo upanje, na obzorju vidijo še večjo vojsko, ki jo je v bitko pripeljala sama Marsilia. Od Rolandovega ponosa ni več sledu, globoko obnavlja usodo svojih bližnjih tovarišev, ki so prisiljeni umreti v tej bitki, ker za Franke ni več upanja. Roland obžaluje Olivierja in poskuša razstreliti rog, na katerega grof žalostno odgovarja: "Niste pozorni, ko sem vas klical, zdaj pa je prepozno, da pokličem pomoč." Olivier pravi, da je Rolandov pretiran ponos uničil njegove drage prijatelje, ker mora biti vodja ne le pogumen, ampak tudi razumen.

V obupu Roland raznese rog s tako močjo, da iz ust priteče kri. Zvok je tako močan, da ga Karl sliši blizu meje s Francijo in obrne vojake nazaj. Roland je trobentiral trikrat in vsakič je klic zvenel bolj obupno. Iz tretjega klica je Karl spoznal, da ne bo imel časa za pomoč.

Bitka se nadaljuje na bojišču, kar nekaj frankov je še živih, vendar se vsi borijo pogumno, do zadnjega. Roland ubije Marsilijevega sina in odreže roko Zaragozinemu kralju. V tem času se rog Charlesa in njegove bližajoče se vojske ter Mavrov hitijo v beg. Nesrečno ranjeni so bili Olivier, Roland in Turpen, ki so jih vrgli s konjev in niso mogli preganjati Saracene. Roland, ko je videl smrt vseh svojih tovarišev, pade na tla nezavedno. Ko se opominja, meni, da je smrt blizu in se poslovil od svojega meča, Durandala.

IV. Del, couplets od 177th do 264th. Osveta Karla Velikega

Ko je prišel v sotesko, Karl najde goro teles, med katerimi vidi Rolanda. Cesar je prelil grenke solze in se zaobljubal Marsiliji. Medtem pa zaveznik Marsilije, Emir Baligant, vodi ogromno vojsko, da izžene Karla iz Nemčije. Prihod v Zaragozo, Baligant najde mesto v paniki in v pričakovanju nepogrešljivega pokola. Emir obljublja, da bo deželo Španijo vrnil preiskovalcem zakona Mahometa in pripravlja svojo vojsko za boj.

Karlemag ima govor pred svojo vojsko. Vojakom zagotavlja, da se borijo za pravičen namen in jih prosi, naj podprejo cesarja in maščujejo kruto smrt svojih zvestih in pogumnih tovarišev. Vojska Frankov pristopi k Zaragozi, kjer vidi zastave Mahometa in horde Mavrov. Karl ponovno spodbuja vojake in jih pripravlja na boj.

Bitka med vojskama Karla in Baliganta je težka in dolga. Obe vojaki se borita z enakim pogumom in željo po zmagi. Baligant, ki je veličasten in pošten bojevnik, sliši Karlovega vojnega krika in ga spozna. V poštenem dvoboju se emir sreča s cesarjem Francije - oba bojevnika sta močna in izkušena, oba se borita z enako spretnostjo in dajeta vrsto močnih udarcev drug drugemu, vendar posredovanje arhanđela Gabrijela spremlja Karlovo zmago.

Ob padcu svojega emira je muslimanska vojska pobegnila z bojišča, Franki pa so vstopili v Zaragozo. Ko je slišal francoske cevi, je Marsily padla mrtva.

Del V, kuple od 265 do 291. Poskus Gwenelona

Zmagovalna vojska Karla, ki jo je vodil depresivni cesar, se je vrnila v Francijo. Na poti so pokopana telesa Rolanda in njegovih tovarišev. V Aachnu Karl obvešča sestro grofa Olivierja, ki se je zaročila Rolandu, o slavni smrti njenega brata in brata, in dekle umre zaradi žalosti.

Karl imenuje sojenje Gwenelonu, kjer plemič, obtožen izdaje, vztraja, da njegova dejanja niso izdajstvo, ampak maščevanje Rolandu, ker mi je »odvzel grofovske zaklade. Tukaj sem in želim Rolanda smrt. Ne morete ga imenovati izdaja. " Bližnji prijatelj Guenelona Pinabel je pozvan, da dokaže svoj primer v boju z vsako osebo, ki vztraja pri usmrtitvi izdajalca.

Sodniki so pripravljeni pomilostiti Gwenelona, ​​toda mlajši brat enega od umrlih tovarišev Rolanda se je prostovoljno javil, da se bojuje. Mlada Thierry se je pripravljena boriti proti Pinabel, kljub moči in vojaški slavi slednjega. Carl sprejme izziv. Thierry se pogumno bori, vendar je slabše moči in spretnosti do bolj izkušenega bojevnika in skoraj umre zaradi spretnega udarca Pinabel. Toda Thierryjeva smrt je nevšeč Gospodu in pomaga mlademu vitezu, da uniči uničujoč udarec. V skladu z dogovorjenimi pravili se Guenelon izvaja s kruto smrtjo.

Po kruti kampanji, ki je Karla stala zvestih vazalov, je cesar pripravljen na upokojitev in počitek od vojn, toda arhanđeo Gabrijel ga obišče v sanjah in poroča, da je krščansko mesto Enf oblegano od muslimanov in potrebuje takojšnje posredovanje Karla.

Analiza pesmi

Glavna ideja »Pesmi o Rolandu« je različica neskončne teme boja med dobrim in zlim. Bojne stranke so jasno in brezkompromisno upodobljene - Karl in francoska vojska nosita božjo voljo v svet in zato stojita na strani Dobra, medtem ko se Saraceni, ki jih vodi Marsily in prakticirajo islam, borijo na strani Zla. Absolutna sila v pesmi je Bog, ki ljudem ne odvzema svobodne volje, ampak vpliva na dogodke z namenom zmagoslavja dobrote in pravičnosti, kar dokazuje povzetek. Rolandova pesem je tipičen ljudski ep iz časa apogeja vpliva katoliške cerkve.

Ne da bi bil seznanjen s islamskimi tradicijami in predstavljal neomajno srednjeveško vero v korektnost krščanske cerkve, avtor pesmi o Rolandu prikazuje muslimane kot strahopetne idolopednice in jih ne obdaja z enako dostojno kakovostjo, ki samo potrjuje ozekost in nesprejemljivost zahodnoevropskega krščanstva srednjega veka.