Eno najpomembnejših filozofskih vprašanj že od antičnih časov je vprašanje načinov in metode znanja. Kateri načini dajejo mislecu najjasnejšo in najbolj objektivno sliko sveta? Raznolikost teh načinov je privedla do neštetih filozofskih trendov in pogledov na vesolje kot celoto in posameznih vprašanj, povezanih z njim. Obstajale so takšne smeri, kot so solipsizem, skepticizem, subjektivni in objektivni individualizem, agnosticizem, gnosticizem, empirizem, senzacionalizem, racionalizem in mnogi drugi. Najprej bomo razumeli, da je takšno racionalno znanje. Upoštevajte tudi senzacionalizem, ki temu nasprotuje.
Bistvo čutnega znanja
Ta dva toka se ustvarjata drug od drugega in iz obdobja sive antike konkurirajo na vprašanje o najbolj učinkoviti poti filozofa. Čutna zaznava je takšen način spoznavanja okoliške stvarnosti, ki se ne opira toliko na miselno analizo lastnosti okoliške narave, temveč na čutne občutke, ki jih dosežejo ustrezni organi.
Oblike čutnega zaznavanja
Njegove glavne oblike so občutek in zaznavanje. Če govorimo o občutkih, potem so lastnosti objekta tiste njegove lastnosti, ki jih lahko dosežemo s pomočjo čutov: okus, barva, vonj, otipni občutek, ko se ga dotaknete, zvok. Percepcija je višja oblika znanja senzacionalizma, v katerem se ločeni občutki od subjekta spremenijo v njegovo kumulativno interpretacijo kot celoto.
Opredelitev racionalnega poznavanja sveta
Racionalno spoznanje je proces spoznavanja realnosti, ki nas obkroža izključno z miselnimi procesi. Za razliko od senzacionalizma je pomembnost občutkov tu izključena in včasih priznana kot škodljiva. Racionalno znanje temelji na:
Drugi načini učenja so razglašeni za pristranski in prezrti.
Racionalno znanje in njegove oblike
Glavne oblike te metode znanja so naslednje komponente:
Kot rezultat miselnega procesa se ustvari niz dejstev, ki jih misel pripisuje subjektu. To pomeni, da je na to temo nova sodba. Racionalno znanje kot dodatne oblike, ki ga včasih še vedno odlikujejo raziskovalci, ima hipotezo in teorijo. Prva je primarna predpostavka, ki ima za cilj sestaviti začetno razlago bistva stvari, s popolno odsotnostjo dejstev. Ko dejstva dokazujejo hipotezo, se spremeni v teorijo. Ta kategorija pa je že sposobna celovito razložiti zakone in procese okoliške realnosti in je tudi najvišja oblika znanja.