Ruske epske pesmi o herojih - najbolj miren ep

Če moderno osebo vprašate, kako predstavlja zgodbo ali pravljico, lahko z visoko stopnjo verjetnosti slišite preprost odgovor. Bylinas, pravljice - to je knjiga, v kateri je nekaj napisanega o Ilyi Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich. No, nekdo drug se bo spomnil Ivana Tsarevicha, Vasilise Beautiful, Sadko.

Kaj je epsko

Bylinas in pravljice niso knjižni tekst, ampak predvsem verbalni fenomen. Še več, ep je glasbeno delo. Ona poje. In starodavni človek v tej kulturi je obstajal od rojstva do smrti. Verjel je v dogodke, ki jih ruski epski pesem pripoveduje o junakih in pravljicah. Dobro jih je poznal, vendar je z veseljem večkrat poslušal, aktivno se je sočutil.

Ne zdaj. Nimamo tiste fantazije, tiste domišljije, otrokove vere v pogojne dogodke epov in pravljic. Verjetno je nemogoče oživiti to vero. Poskušamo razumeti, zakaj so bile te legende za človeka tako privlačne vse do konca XIX. Stoletja, ko se je vanje postopoma začelo umirati vera.

Epski junak

Velikani ruskih epov se ne morejo šteti za povsem človeka. Tako močna in ogromna. Njihova dejanja, njihovi boji so nezdružljivi s človeškimi zmožnostmi. In sami so zelo nenavadni. Kaj se nanaša na značilnosti Ilya Muromets? Kmet je. To je že čudno. Warriors v Rusiji - celoten razred s posebno psihologijo in bojne spretnosti. Jasno se borijo in smrt v boju za njih - norma. Kmet pa po drugi strani uporablja samo vile iz bojnih pušk. In ne išče smrti v bitki in ne čaka, kot to počne strokovnjak. To je prva razlika. Ilya je stara - to je tudi čudno. Takrat ljudje niso živeli dolgo časa, celo knezi so umrli v starosti približno štirideset let. Kaj naj rečem o navadnih ljudeh. Tu in v tem neskladju. Pozor
to se ne obravnava, saj se testira toplina in ponos junaka. Izvaja podvige, da bi zaščitil deželo Rusije. Oh, kako so ljudje potrebovali prepričanje, da bo nekdo prišel in jih zaščitil pred stisko, od napadov Tatarjev, roparjev, dajanja volje in svobode. In kaj je zanimivo, epske pesmi o ruskih herojih praktično nikoli ne dajemo slik napadov naših bojevnikov na nikogar. So miroljubni junaki, samo zagovorniki, mogočni in pravični. Ta trenutek v celoti odraža psihologijo ruskega ljudstva - ne tiranijo, ne vpletanje v boj, življenje z vsemi v miru in harmoniji, temveč boj proti nazaj, ko pride čas. Kot se je zgodilo med bitko Kulikov, ko se je ljudska milica zbrala, da bi branila domovino in vero. Kot se je zgodilo stoletja kasneje, ko se je vsa država vstala v sozvočju, da bi branila domovino.

Širina duše ljudi

Bylin "Na Bogatyr's Outpost" lahko pripišemo ciklu "ruski epov o junakov." Naši bojevniki stojijo in varujejo zemljo pred vorogovi. Toda prišla je novica, da nas sovražnik prihaja. Alyosha, kot najmlajši, ni bila poslana, Dobrynya šel - nobena sreča mu ni padla. Potem se je Ilya, stari, sam odpeljal. Bori se s sovražnikom podnevi in ​​ponoči. Elijina moč se je izsušila, padel je na tla. Sovražnik ga je naselil, vzel nož in se zmehal.

In Ilya leži in absorbira silushka ruske zemlje. V bitki mu smrt ni bila zapisana. Vrgel je umazano. Ampak velikodušnost in širina Ilyine duše je bila, da je pustil sovražnika na štirih straneh, Ilya ni odsekal glave. To je globok pogled na svet. Ruski junak je sočuten, nagnjen k pomilostitvi, in ne da bi končal poraz.

En vojak na polju

Ljudje niso ustvarili niti enega epa. Kako se je boril samoten ruski junak, je pripovedan v takšnih legendah, kot so "Volga Vseslav'evich", "Alyosha Popovich in Tugarin Zmeevich" itd. Toda ponavljanje in priznanje, slutnja o naši zmagi se pogosto pojavljajo v epiku. Seveda poslušalec pričakuje, da jih bo junak kljub vsem preizkušnjam pustil varne in varne.

To se konča skoraj vsak ep. Kot se je boril ruski junak Alyosha Popovich z zvitim, zlim Zmeevich? Tu je glavno vlogo igrala ne sila, temveč zdrava pamet junaka. "Ne morem ga vzeti s silo, jo bom prebral s preplahom," odloča Alyosha in po obračanju moči premaga sovražnika in ostane v Kijevu v princem.

Zaznavanje epov ob različnih časih

Sodobnemu človeku je težko, da se vključi v počasno pripovedovanje, v podroben opis ruskega življenja in narave. Vendar pa so srednjeveški ljudje živeli povsem drugačno. Za njih je bila potrebna temeljitost, opisnost, popoln razvoj teme. Ljudje so potrebovali nenehno potrditev prijaznosti, lakovosti, moči svojih junakov in lukavosti in zvitosti sovražnika.

Ruske epske zgodbe o herojih so pod melodijami pripovedovalcev trdile, da je pravičnost med ljudmi neizogibna. Za poslušalce je bilo vse to znano že od otroštva, vse je bilo domorodno, prepoznavno. Z znanstvenega vidika je prišlo do povečanja informacij. Ni bilo nobene novosti, ki je značilna za človeka naših dni. Vstopite v svet folklore, veliko pa bo nenavadnega, razen, morda, imen in celo takrat ne vseh.

Zagovorniki in osvoboditelji so pravljični liki in ruski bojevniki. Bylina in pravljice so se pojavile iz vere v čudež, ki v resnici ni bil. Razlika je v tem, da je v epiku to junaško dejanje v korist mnogih. In v pravljici se zgodijo dogodki, ki se nanašajo neposredno samo na junaka. Tale se je zabavala, prekinila delo. In v epski verjel. Dobrynya Nikitich boril kača, osvobodil ne le lepo dekle, ampak glavna stvar - ruski ljudje. No, ali naj nekdo poskrbi za pravoslavce? Bojarji nekaj ruskega. In Dobrynya doseže podvig ne zase osebno, ampak v imenu svoje domače ruske dežele. Po naravi je diplomat, se redko bori. Ampak zmaga in iznajdljivost. To je pomembno tudi za ljudi - mirno reševanje sporov.

V zaključku je treba poudariti, da je vsa dobronamerna in mirna narava ruske osebe naša ruska epska zgodba o herojih. To je globoko miren ep, ki je v ozadju svetovne kulture redkost.