Puškin, "Prerok": analiza pesmi, teme, slik

Povezava z Mikhailovsko je leta 1824 postala huda preizkušnja za pesnika. Ni mogel videti prijateljev in preživel dve leti osamljenega življenja v Mikhailovsky. V tem času je napisal izjemna dela, med katerimi je bil tudi »prerok«, ki ga je ustvaril pesnik po novicah. kazen Decembrists.

Pisanje zgodovine

Nekaj ​​mesecev je Puškin čakal, da se cesar odloči za svojo usodo. In ko ga je kurir nenadoma odpeljal iz Mikhailovskega, je pesnik uspel izkoristiti protivpravni esej, ki ga je prinesel v Moskvo. Ko je šel v Kremljsko palačo, v primeru neugodnega izida, je pesnik želel dati Nicholasu I ta pesem. Toda cesarjev milosten sprejem ga je pozabil, da je pozabil svojo namero.

Sprva je bila pesem na seznamu iz leta 1827 uvrščena na seznam »Velika žalost Toma«. Naslov »Prophet« Puškinovo delo je prejel, ko je bil objavljen v Moskovskem vestniku leta 1828. Kot je razvidno iz analize, je verz Puškinov prerok globoka izkušnja samega pesnika, ko se je življenje soočilo z njegovo potrebo, da izbere svojo destinacijo, in ne samo stilizacijo Biblije ali Korana. Po samem pesniku pesem pooseblja podobo pravega pesnika in njegovega najvišjega klica.

Očitna je povezava pesmi s Koranom, kjer se je pojavil magomel Gabriel, ki je očistil srce preroka od grdega, ga izvlekel in ga napolnil z znanjem, vero in preroško svetlobo. Nekateri Puškinovci trdijo, da je bila osnova pesmi zaplet knjige Preroka Izaija. Jasno je, da je pesnika močno pretresla kruta povračila proti udeležencem vstaje, od katerih je bilo v Sibirijo izgnanih sto dvajset ljudi, obešenih pa je bilo pet ljudi, med njimi so bili tesni prijatelji pesnika Ryleeva in Pestela. Usmrtitev je bila 13. julija, pesem pa se je pojavila 24. meseca istega meseca.

Nebeški glasnik

Začenši analizo "Prophet" od Pushkin, ugotavljamo, da v prvih vrsticah pesmi opisujejo osamljen polmrtvi popotnik, ki "se je vlekel v puščavo." Nato se mu je pojavil reševalni "šestokrilni serafim", ki spremeni potnika, očisti vse človeško: učenci "odprejo oči" in ušesa "napolnijo hrup in spopad". Nebeški Poslanec je "potegnil grešni jezik" popotnika in dal "modro kačo želo" v zamrznjena usta, iz prsnega koša vzel tresoče "srce" in namesto tega obtičal "goreči premog". Trpljenje ni šlo brez sledu za samo smrtnika in je ležal "kot truplo v puščavi", dokler ni glas Boga klical: "Vstani, prerok."

Nadaljnja analiza Puškinovega »preroka« kaže, da ima delo dve temi: preobrazbo pesnika in poslanstvo preroka. Avtor je tako preobremenjen s čustvi, da verjame, da bo prerok, ki je prišel na zemljo, kaznoval nerazumno okrutne povračilne ukrepe proti decembristom, zlasti vladi. Puškin izraža svoje občutke v posredni obliki, njihovo neposredno izražanje pa ovira možna izpostavljenost in kaznovanje za sokrivdo decembristom.

Manifest tega pesnika

Če nadaljujemo z analizo Puškinove pesmi »Prerok«, vidimo, da pesnik uporablja veliko kontrasta: »kot truplo«, »v temni puščavi«, »grešni jezik«. Da bi pokazal enotnost dogajanja, pesnik na začetku vrstic uporablja ponovitve konjunkcije "in". Uporablja primerjave, da bi jasneje prikazal različne podobe: »kot svetloba kot sanje«, »kot orel«, »kot truplo«. »Pazi«, »prsti«, »visoki«, »učenci« - cerkveni slovanizmi, ki jih avtor uporablja v svojem delu, pravijo, da se je pri pisanju opiral na Sveto pismo. Vendar ga je napolnil s filozofskim pomenom in delo spremenil v manifest o pesnikovem namenu.

Puškin je to temo že prej izpostavil v svojih spisih s slikami antične mitologije, vendar ni bilo dela, primerljivega po moči s čustvenim vplivom z »prerokom«. Pisno delo v odičnem žanru in osupljivo svetlost podob in slovesnost sloga. Bralec nevede povezuje avtorja z junakom, saj se monolog v delu izvaja v prvi osebi. Nekateri sodobniki so pesnika celo obtožili, da si je predstavljal »izbranega«. Analiza "Prophet" Puškin kaže, da je avtor samo razglasil program tega pesnika.

Pogosto se pojavljajo sikanje zvoki ustvariti vzdušje mučne trpljenja, in velikost pesmi - štiri-pitch Iambic - prav tako naredi kos boleče počasi. Avtor uporablja vse vrste rime, vendar pravi, da pesnik tega ne posveča resnično, in večinoma ga prevzema njegova pesem. Namen slednjega je bil zajeti težaven proces ponovnega rojstva od preprostega smrtnika do preroka, glasnika resnice, ki izpolnjuje voljo Boga, ki ga je poslal.

Sestava dela

Proces preoblikovanja je napisan v obliki monologa, kot je razvidno iz primerjalne analize »preroka«. In Puškin je to preoblikovanje v pesmi razdelil na tri dele.

V prvem delu se popotnik, ki je "duhovna žeja", že vleče v "temno puščavo". On je v kreativnem iskanju, vendar sreča šestoričnega serafima "na razpotju" v puščavi, kjer ni cest. Jasno je, da je "križišče" simbol, izbira, ki se je izkazala za junaka. Srečanje s serafimom govori - on je Božji glasnik, Puškin pa tako poudarja pomen pesnika, njegove volitve za pomembno poslanstvo.

Drugi del dela govori o reinkarnaciji junaka. To se dogaja v fazah, prva faza - kot posledica preprostega dotika, popotnik odpre oči in pridobi občutljivo uho. Naslednje spremembe pa niso tako neboleče. Za pravega pesnika ni dovolj videti globlje in slišati bolj tanko kot navadna oseba. Za pesnika, »praznega« in »grešnega« jezika ni primerno, da bi izrazili modrost, jo je treba spremeniti v »želo« modre kače.

Toda preprosto »zbadanje« besede ne ustvarja visoke umetnosti. Brez vročega srca sta tako talent kot opazovanje hladna. Zato se serafim potopi v prsni koš prtljažnika "premog, ki gori z ognjem". Preoblikovani pesnik je vreden, da nosi svetlobo resnice. V Puškinovi pesmi je arzenal umetniških sredstev nenavadno širok:

• metafore - "glagol opeklina", "nebo drhtaj";
• epiteti - "duhovna žeja", "prosti jezik";
• primerjave - "kot truplo", "kot sanje".

Dokončala analizo Puškinovega preroka, bi rad poudaril, da je bil vrhunec preobrazbe dramatična zamenjava srca s sežigom premoga in jezika s kačjo želo. Potem je iz tretjega dela jasno, da takšne preobrazbe niso mimo brez sledu - pesnik leži »kot truplo«. Toda Božji glas kliče k njemu, »vstane« in sporoči vašo voljo - in z besedo »spali srca ljudi«. Torej, z uporabo svetopisemske zgodbe, Puškin jasno izraža glavno idejo dela: pesnikovo pravo poklicanje je, kot prerok, »zažgati srca ljudi«.