Problem vesti: argumenti

Ko je v ruskem jeziku beseda "vest" nosila pomen nekega sporočila, namig, ki bi ga lahko uporabil ("dobra novica"). In ta namig je vedno prišel v obliki nekega občutka, s pomočjo katerega je bilo mogoče določiti pravilnost njegovih dejanj.

Kako se ta pojav zdaj obravnava?

Če je bilo dejanje opravljeno prav, je prišel občutek notranjega zadovoljstva, samozavesti, ponosa. To je prva stvar, ki jo lahko učenec navede v svojem eseju. Toda če je oseba storila nezaslišano dejanje, potem je doživel občutek krivde, hrepenenja in razdraženosti. In to je bila in je negativna stran izkušnje vesti. O tem se poglobimo podrobneje.

Problem vesti v moderni psihologiji se običajno obravnava z vidika njegovega negativnega vpliva. Šteje se za vir nepotrebnih občutkov krivde, depresije. Znano je, da je filozof F. Nietzsche tako pripadal vesti. Verjel je, da je to neposredno povezano z občutkom krivde. Hkrati pa poudarja, da gre za nekakšen notranji "tribunal". Uporabite to čustva človek vedno podrejena družbi.

Kaj pravijo filozofija in teologija?

Zavest se pogosto združi s krivdo, sramoto. O problemu vesti se pogovarjamo že od časa stare Grčije. Na primer, govornik Cicero je dejal: "Zavest mi pomeni več kot govoriti z vsemi okoli mene."

V starogrški kulturi je obstajal koncept „en teos“ ali „notranji bog“. Zdaj je najbližji izraz besedi "intuicija". V pravoslavju se vest razlaga kot »glas Boga znotraj človeka«. Njegovi podporniki verjamejo, da lahko človek komunicira z Bogom brez posrednikov s pomočjo vesti.

V svojem delu »Problem vesti« lahko omenimo tudi odnos do tega vprašanja grškega filozofa Sokrata. Želel je oživiti tradicijo poslušanja "notranjega boga". Trdil je, da ima vsaka oseba »osebni daimon« (»demon«). Sokrat je verjel, da s komuniciranjem z njim človek pridobi pravo moralo in postane resnično svoboden. Toda filozof je bil obtožen, da je zavrnil avtoriteto oblasti in negativno vplival na mladino, nato pa je bil usmrčen.

P. A. Holbach imenuje vest "notranji sodnik". Sram in odgovornost sta najvišji moralni kvaliteti, ki sta sčasoma postali univerzalni. Moralno zrelo se imenuje nekdo, ki lahko uravnava svoja dejanja, ne glede na vpliv zunanjih dejavnikov.

Za normalno osebo se problem vesti rešuje le z izpolnitvijo dolžnosti, ker se bo v nasprotnem primeru kaznovala v obliki notranjega kesanja. Lahko se skrijete pred drugimi, pobegnite od vseh dogodkov. Vendar pa je nemogoče pobegniti od sebe.

Kako se oblikuje vest?

Problem vesti je zanimiv za številne raziskovalce na področju psihologije. Pojav krutosti otrok nam na primer omogoča sklepati, da otroci, kot živali, nimajo vesti. To ni prirojen instinkt. Menijo, da je mehanizem nastanka vesti naslednji:

• Odrasli učijo otroka, naj razlikuje med pojmom »dobro« in »zlo«.
• To razlikovanje je določeno v procesu krepitve dobrega vedenja in kaznovanja za slabo.
• V tem primeru otrok ni samo kaznovan, temveč tudi razloži, zakaj so se njegova dejanja izkazala za slaba.
• Potem, ko starejši rastejo, se otrok nauči samo-obsodbe za svoje napake.

Zavest v literaturi

Eden od najpogosteje citiranih argumentov iz literature o problemu vesti je moralna dilema Rodiona Raskoljnikov. Protagonist romana F. M. Dostojevskega "Zločin in kaznovanje" se odloča o umoru. Raskolnikov je ogorčen zaradi svoje nemoči, da bi pomagal svojim ljudem, depresivni zaradi revščine. Želi si maščevanja za revne ljudi in se odloči ubiti gnusno staro žensko, revne. Problem vesti v tem delu se razkriva v dejanjih glavnega lika: on se ukvarja s samim seboj. Zločin mora Raskoljnikovu dokazati, da ni "tresoče bitje", ampak "suverena, ki lahko ustvari usodo ljudi".

Na začetku se zločin, ki ga je storil, sploh ne dotakne, saj je junak prepričan v pravilnost svojih dejanj. Toda sčasoma začnejo dvomiti, da ga premagajo, začne precenjevati pravilnost storjenega dejanja. In takšne muke vesti so popolnoma naravne - navsezadnje je bilo storjeno nezakonito in nemoralno dejanje.

Še en primer

Študent lahko v svojem delu uporabi »Problem vesti« argumente iz literature, ki ni vključena v šolski kurikulum. Te knjige je lahko prebral sam. Na primer, roman M. Bulgakov The Master in Margarita izpostavlja to težavo. Za pisatelja vprašanje vesti dosega ogromno, univerzalno lestvico. Poncije Pilat Eden glavnih likov dela ni žrtvoval svoje kariere, da bi rešil nedolžne Ješue. Za to mora tožilec mučiti vest dve tisočletji.

Pilat pa je pozneje odpuščen, ker se zaveda svoje krivde, se pokesa. Vse spada na svoje mesto, "harmonija sveta" je obnovljena. Na temo »Problem vesti« so argumenti o USE lahko prepričljivi le, če je študent samostojno delal na temo. Navsezadnje obstaja veliko tveganje, da bi prišlo do netočnosti v sestavi in ​​doseganje nezadovoljive ocene. Če študent dobro pozna literarno delo in je sposoben kompetentno izraziti svoje mnenje o problemu, je to ključ do uspešnega opravljanja izpita.