Tretji velikonočni teden verujoči praznujejo kot Teden svetega Miro-nosilca, kakor tudi Jožef in Nikodem, ki so bili Kristusovi tajni učenci. Njegovo praznovanje je tesno povezano z evangelijskimi dogodki, ki so sledili križanju Božjega Sina na križu na pragu judovske Pashe. Spregovorimo o teh dogodkih, pa tudi o pravoslavnem dnevu žrtev.
Zgodovina praznika Dneva žensk sega v dogodke, opisane v evangelijih, pa tudi v Sveto tradicijo. Iz teh virov je znano, da so bile mirobe ženske, ki so zjutraj naslednje sobote prišle do Jezusovega groba, da bi opravile ritual maziljenja telesa. Po starodavni vzhodni tradiciji je bilo to storjeno s pomočjo sveta - na poseben način pripravljeno in posvečeno aromatično olje. Od tod tudi ime.
Nosilci so bili navadne ženske, ne bogate, niti ugledne, niti posebej izobražene. Med misijonskimi potovanji Jezusa Kristusa so pogosto spremljali njega in njegove učence. Te ženske so jih sprejele v svojih domovih, jim pomagale pri vsem, kar bi lahko ljubica in mati skrbele za otroke.
Dan žensk, ki nosi žensko, se praznuje v čast spominov žensk, ki so jim prišli imena sedmih. Te vključujejo:
Evangelij omenja mnoge druge ženske, ki so služile Kristusu, ki so iz Galileje prišle z njim v Jeruzalem, vendar njihova imena niso ohranjena v zgodovini.
Nedvomno so manj kot Jezusovi učenci (preden je Sveti Duh padel na binkošti), so vedeli končni pomen tega, kar je pomenil prihod Božjega Sina na zemljo in njegova reševalna dejanja. Najprej so v njem videli sina njegove prijateljice Marije, ki je zgodaj postala vdova. Tako kot oseba, ki je izbrala težko pot Rabina - tavajočega učitelja Svetega pisma.
Ko govorimo o dnevu Žensk, ki nosi miro, je priporočljivo spomniti se evangeličanskih dogodkov, povezanih z njimi. Sodeč po njihovih dejanjih, ljubezni in zvestobi so presegli apostole. Spomnimo se, da so tisti, ki so se ponoči bali, pobegnili iz Getsemanskega vrta in ugotovili, da je bil primer njihovega učitelja izgubljen, ko je bil zasežen. Prav tako niso bili prisotni pri usmrtitvi v zadnjih minutah svojega življenja v zemeljskem videzu (razen apostola Janeza).
Medtem, ko so bile žene, ki so nosile mirje in so stale ob severnem jedru in sočutile Jezusove muke, so tolažile Marijo - njegovo nesrečno mater. Potem so spremljali pogrebno povorko vse do jame. Ko so se ženske v zori pred temo odpravile proti grobu, še vedno niso vedele, da bo tam nagrada. Bili so prvi, ki so od angelov slišali, da je Odrešenik vstal in da so apostole poročali o tej veliki radosti. Tako so bili nagrajeni za svojo ljubezen in zvestobo Odrešeniku.
Ta dan v pravoslavnem koledarju je premikajoč se počitek in pade na drugo nedeljo po veliki noči. Leta 2018 je to 22. april. Drugo praznovanje v čast imetnikom miro imenujemo "teden svetih žensk, ki so jih nosili miro", v katerem so tudi počaščeni Jožef in Nikodem, ki sta bila skrivna učenca Jezusa Kristusa. Kot je zapisano v evangeliju, je bil Jožef iz Arifomeja bogat in ugleden človek, član Sanhedrina.
Od njega je iskal telo Jezusa Poncije Pilat skupaj z Nikodemom ga je pokopal v grobnici, vrezani v skalo, ki je bila njegova last. Hkrati je bilo Kristusovo telo zavito v platno, v skladu z eno verzijo, to je Torinsko platno. V pravoslavni tradiciji se dan žensk miro imenuje tudi "dan krščanskih žensk".
V vzhodnoslovanski kulturi ima danes dan žensk, ki imajo miro, svoje razlage in imena, kot so:
Kot je razvidno iz nekaterih imen, je bil praznik posvečen ženskam in so ga spremljali različni obredi.
Eden od njih je bil kumlenie, ki so se ga udeležile dekleta, katerih starost se približuje zakonu. Praviloma je bila izvedena na dan, ko je bila breza curling. Dve prijateljici z obeh strani sta se približali brezi, ki je nosila venec, ki jo je trikrat poljubila. Hkrati so si med seboj ponudili misel, ki nikoli ne preklinja in ne ustvarja prijateljev za vedno. Potem je prišlo do izmenjave križev in malih daril.
Bila je še ena različica obreda, v katerem so dekleta, ki želijo uživati dan, tkala dve brezove pletenice - »motushki«, ki v njih vpletajo trakove. Hkrati so kukavico prosili, naj shrani tuljavo, si zamenjajo pecivo in barvana jajca. Dekleta so čez nekaj časa postali majhni skodelici, hodili so po vasi, delili skrivnosti, si medsebojno izrekli dobre želje in darovali darila.
Verjeli so, da so dekleta po tajnem vstopu v odnos duhovnih kvalitet, blizu tistemu, ki se pojavi med ljudmi, ki v cerkvi krstijo enega otroka. Teden dni kasneje, v nedeljo, ko so prišli po Trojici, so se dekleta vrnila na kraj, kjer so se vzgajali. Pod pesmimi o uklenenie so razvozlali vence, vrnili darila. To je pomenilo, da je bilo njihovo dekletstvo konec, da so stopile v zakonsko starost in se morale pripraviti na družinsko življenje.
Potem je v gozdu potekal praznik pod brezami. Sestava glavnih jedi je bila kuhana in ocvrta jajca, tortilje, palačinke, pite. Od alkoholnih pijač se je udeležilo piva. V tem primeru so dekleta pela pesmi, plesala, vozila okrogle plese.
Ukrepi z brezo niso bili vedno omejeni na drsenje in razpletanje pletenic. V nekaterih ruskih provincah je bilo posekano drevo in na njega so obesili okraske, kot so šali, trakovi in rože. Nato so ga vzeli v roke in jih peljali s pesmimi po vasi. Nato je bila breza nameščena v središču naselja, na Trinity pa so jo zopet spremljale pesmi, vsi okraski so bili odstranjeni z drevesa in poslani navzdol po reki.
Kot smo že omenili, se je v nekaterih krajih Dan moških žensk imenoval »Margoski«, ki je najverjetneje povezan s Pskovskimi in Tverskimi narečji, kjer ta beseda pomeni »pomiriti«, »flirtati«. To je pokazalo, da je praznik v celoti namenjen ženskam, vse pa so veljale za rojstne deklice. Zato moški praviloma niso sodelovali v obredih.
Tako je izgledal scenarij praznika dneva žensk, ki so nosile ženske v nekaterih ruskih provincah. Ženske, zbrane skupaj (včasih same), so hodile od hiše do hiše, kjer so dobivale jajca in drugo hrano. Potem je prišla tako imenovana toča žensk, ki so nosile miru. To je bilo izraženo pri vodenju slovesnosti, v skladu s katerim so bile ženske poklicane, da gredo na verando, z jajcem v rokah. Ponavadi je bil klic zgodaj zjutraj, preden se je začelo zore.
Na dan mlajših žensk so vse ženske odšle v cerkev, da bi sodelovale v kosilu. Ob koncu službe je bila na skupni prošnji žensk organizirana skupna molitev. V tem primeru je bilo plačano ne z denarjem, temveč z jajci, v nekaterih primerih pa so bila jajca zamenjana z rezanim platnom.
Ob koncu mise, zvečer, je bila ženska praznik. Spremljale so jo pesmi, plesi in je trajala do pozne noči. Možje, ki sodelujejo na praznovanjih žensk, se jim lahko pridružijo le kot zadnja možnost - kot izjema.
V nekaterih krajih so bile za pašniki urejene razkošja za obrobjem. Sprehajalci so naredili kresnice, na katerih so bila ocvrta jajca. Pojelo se je z različnimi pregovori, na primer, z zahtevo, da se rodi lan lan, ki je primeren za predenje. Nato so pojejo pesmi o pomladi. V drugih vaseh so jajca kuhali doma, ženske, ki so mimo vseh hiš izmenično, so bile obravnavane s to jedjo.
Eden od posebnih vidikov praznovanja Dneva žensk, ki nosi ženske, je bil spomenik. V tem primeru je bil ves dan ali celo teden posvečen spominu na mrtve. Na primer, vsako leto, od ponedeljka prazničnega tedna, ki se imenuje tudi »mirna«, so v župnijah služili kot laiki za vse kongregacije, ki so odšli v drug svet. V nekaterih krajih je bilo obvezno vstopiti na pokopališče v soboto, na predvečer praznika. Hkrati so na grobovih pustili pobarvana jajca.
Raziskovalci verjamejo, da motivi, povezani s spominom na umrle, izsledene v prazniku žensk, ki so nosile žensko, niso naključni. Obstaja velika verjetnost, da je prišlo do uvedbe krščanskega praznika žensk, ki je bil povezan z agrarnim kultom. In kot veste, je del Slovanov kult prednikov.
V zaključku bomo podali nekaj kratkih pozdravov, na katere lahko pozdravimo zveste krščanske ženske, ki praznujejo ta praznik.
Čestitke 1
Ženske, ki so se spet spominjale
Obožujejo jih do tal.
Čestitamo vam za svetle praznike,
Želimo ponižnost, vero, ljubezen.
Čestitke 2
Prihaja sveto praznovanje,
Osvetljen je z čudežem
Čestitke srečne mirte
In veliča nepozabne žene.
Čestitke 3
Čestitam pravoslavnim ženskam,
Vsi tisti, ki imajo mir, ljubezen, so vedno v družini,
Želim jim srečo, veselje,
In dovolite, da jim mimoidoče težave.