»V raju ne bo miru, če vidim duše Božjih sužnjev, ki gori v peklu. Morate moliti za zveličanje vseh zmotnih, «je o imenovanju Božjih služabnikov govoril veliki človek, sveti star (Silouan) Simeon Athos, avtor številnih knjig, filozof, kanoniziran 50 let po njegovi smrti. Njegovi preprosti in pametni življenjski nasveti so polni globoke ljubezni do ljudi in kažejo pot do duhovnega razsvetljenja.
Tambovska pokrajina, okrožje Lebedinsky, vasica Shovskoye z istoimenim imenom - tukaj je živela globoko verska kmečka družina Ivana Antonova. Poleg matere in očeta je v veliki in prijazni družini živelo pet sinov in dve hčerki. Eden od bratov je bil Simon - bodoči menih Simeon Athosov. Kasneje, ko je bil že začetnik samostana, se je Silouan občudoval modrosti in inteligence svojega očeta, preprosto nepismenega kmeta. Njegova globoka vera v Boga, skromnost, diplomacija, enako spoštovanje do vseh ljudi so imeli pomembno vlogo pri oblikovanju otroških duš. Velika družina Antonov je pripadal revnim. Vsi so trdo in trdo delali, da so dobili vsakdanji kruh, vendar nikoli niso zavrnili pomoči tistim, ki so bili slabši. Ob obisku templja ob vikendih, poučevanju cerkvene pismenosti, je bilo v duši malega Semyona z blaženim balzamom odloženo molitveno knjigo doma v družini.
Simeon Athos je postal tisto, kar je bil po naključju mnogih okoliščin. Avtoriteta modrega očeta, versko okolje v družini, teološke lekcije so seveda igrali pomembno vlogo pri razvoju svetovnega pogleda Semena Antonova, vendar je veliko ljudi v tistih časih živelo v teh okoliščinah, da bi vzeli vsaj ostale Antonove otroke. Vsi so postali vredni in pošteni ljudje, toda samo eden od njih je bil nagrajen z Bogom s posebnim notranjim svetom, sposobnostjo analize, globokega razmišljanja in oblikovanja njihovih stabilnih pogledov. Eden od primerov otroštva še posebej označuje občutljivost otroške duše Seeds. Štiriletni deček je priča očetu, da je govoril z enim od naključnih popotnikov, ki je izrazil dvome o Bogu. Njegovi govori so otroka toliko udarili, da se je odločil, da bo z vsemi sredstvi poiskal Boga in dokazal, da obstaja. O posebnem svetu fanta Semjona Antonova pravi, da je ta misel v njem trajala vse do zrele mladostne dobe, dokler ni slišal zgodb o svetih puščavnikih in božanskih čudežih. Zakaj greste iskati božansko, če je blizu nas? Če so sveti ljudje, potem je Bog v vseh. Začetek razsvetljenja je tako okrepil vero, osvetlil um, spremenil odnos do celega sveta, da se je Semyon odločil posvetiti duhovni službi in začel prositi svojega očeta, naj ga pusti v začetnike Kijevu-Pecherske Lavre.
Modrost njegovega očeta se je pokazala v tem primeru, ko je v življenju veliko videl, in razumel je, da je treba iti v življenje, da bi doživel monaško življenje, sicer ne bi razumeli človeških preizkušenj in trpljenja. Njegov oče je vztrajal, da bi moral Semyon razmisliti o služenju Bogu po vojaški službi. Mladost in vroča kri sta jih zavedali sami sebe in morda je sam Gospod poslal preizkušnjo skušnjavi za neumno mladino. Obdarjen z robustnim zdravjem, junaško močjo, lepoto in veselim položajem, je človek šel vse slabo. Družina se je uspela izogniti revščini, pogumni kolega pa je nepremišljeno hodila z dekleti, pila opojno in se borila s prestopniki. Eden od teh bojev se je skoraj končal s hudimi poškodbami sovražnika, saj je bil močan mož Semyon opazen. Kdo ve, kako bi Simeon Athos končal svoje življenje, če ga Gospod ne bi več spomnil.
Njegove misli v trenutkih visokega razsvetljenja, metanje trpeče duše in pot k kesanju bodo kasneje opisane v ciklu knjige »Ptice neba«. Simeon Athos je svoje dobre misli vrnil v eni noči, po preroškem snu, v katerem ga je obiskala Božja mati, in pokazal svoje grehe v obliki kače, ki se mu je polzela v usta. Ta nočna mora je tako trezno vplivala na Semena, da je meniško življenje, ki je bilo pozabljeno v burnem in daljnem življenju, spet glavna težnja in cilj. Očetov ukaz za služenje vojaškega roka je kljub temu izpolnil človek. Ampak Guardsman sapper bataljona St Petersburg Life Gardisti Semen Antonov ni bil isti gulvesya z harmoniko na njegovem ramenu. Sodelavci iz prvih dni so govorili o njem kot o pametni mirni osebi, dobrem tovarišu in zaupanju v njegove skrivnosti in žalosti. Misli o duhovnosti niso pustile semena za eno uro. Po opravljenem času v dobri veri se je razsvetljeni človek vrnil v dom staršev, obiskal vse svoje sorodnike, zbral nekaj preprostih stvari in odšel na sveto goro Atos.
Na Sveti gori, v ruskem samostanu svetega velikega mučenice Pantelejmona, je v jeseni 1892 prišel na novo nastali Simeon Athos. Po pravilih samostanskega življenja je moral novinec v celoti zapomniti vse svoje grehe, postaviti jih v kesanje in moliti za Božje odpuščanje. Takrat je samostan doživel svoj razcvet. Začetniki so trdo delali. Ni zaostajal za njimi in miren, pridni Simeon. Njegovo monaško življenje se je začelo s trdim delom na mlinu, kasneje je postal ekonomist, nato pa je vodil delavnice veliko časa, v starih letih pa kot trgovska trgovina. Leta 1911 se je menih Simeon Athos skril v shemi in tam živel 48 let. Življenje Schemamonka se je tu končalo na Athosu 24. septembra 1938. 50 let po njegovi smrti je bila po odločitvi Svete sinode Konstantinopolske pravoslavne cerkve blagoslovljeni starejši kanoniziran.
Začetnik Simeon je krotko izpolnjeval vse zakonske predpise samostanskega življenja, strogo spoštoval post in se iskreno odpiral v molitvah in kesanju. Toda njegova pot do čiščenja je bila težka in težka. Hudičeve sile so neprestano obiskale uporniško dušo, pojavile so se misli o vrnitvi v svetovno življenje. Včasih so napadi demonov mučili dušo in mahnili. Boril se je proti njim z močjo vere in molitev. Včasih so ga njegovi pozivi k Bogu vzeli skoraj ves dan in noč, nekaj ur je spal. In prišel je razsvetljenje, zaradi pravega privabljanja vere, je Simeon Athos prejel posebno darilo od Boga. Za njega se je vzpon na nebo začel s Kristusovim nastopom, prejel je pot do odkritja svetlobe, zmožnost, da s svojo molitvijo blagoslovi duše ljudi.
Simeon Athos, eden redkih, je uspel razumeti skrivnost bivanja, premagati ponos in spoznati radost skozi ponižnost. Veliki mož ni skrival svojega znanja za samostanskimi zidovi, svoje knjige je delil z vsako modrostjo in življenjskimi nasveti. Simeon ni imel posebnih študentov, vsi so bralci. Ni vsakdo takoj razume globoke misli, ki jih sveti oče poskuša prenesti bralcu. Knjige Simeon Athos morajo brati počasi in premišljeno, znova in znova se vračati k branju, razmišljati o vsakem stavku.
Cikel knjig s skupnim naslovom, nekateri literarni znanstveniki imenujejo avtorjevo avtobiografijo. To ni zelo natančna definicija, pravilno je, da je formacija duše, opisane v njih, resnično odpisana iz preizkušenj in trnja, ki jih je prešla duša samega Simeona. Prva dva dela Nebesnih ptic ali Potovanja duše v Božjem objemu sta obdelana dnevnika iz preteklih let. Drugi del, tudi dveh zvezkov »Ptice nebes ali molitev do svete tišine«, pripoveduje več o samem bistvu visokega samostanskega duha na primerih biografij asketov iz Atosa, Egipta in Sinaja.