Marksistična filozofija je znanost vseh znanosti

Sovjetske učence so učili, da marksistično-leninistična filozofija vse razlaga.

Diamat in Istmat

Ta znanost je imela dvojno naravo. Eden od njenih sestavin, diamat, to je dialektični materializem, je upošteval odnos človeka z realnostjo, ki ga obdaja, in nakazala načine poznavanja sveta, seveda, na splošno. Viri tega dela so bili hegelovska dialektika in Feuerbachov materializem. Marx in Engels sta videla bistvo sveta v produktivnih silah in odnose, ki se pojavljajo v procesu proizvodnje surovin. Zgodovinski del te znanosti temelji tudi na ideji popolne spoznavnosti vesolja in se imenuje zgodovina zgodovine.

Pojav marksizma

Nastanek in razvoj marksistične filozofije je potekal v XIX-XX stoletju. Marx, oče ideje, se je ukvarjal s teoretično študijo, njegov prijatelj, Friedrich Engels, pa je sponzoriral njegove dejavnosti, občasno pa je pisal članke ali soavtor dela svojih prijateljev. Glavna ideja, ki so jo izrazili na straneh tiskanih publikacij, je bila, da se družba razvija po objektivnih zakonih, ki niso odvisni od človeka, kot so naravni pojavi, ki imajo fizične vzroke. Duhovna dejavnost je bila popolnoma premišljena, odnos do nje kot odraz realnosti, še posebej pa način produkcije in družbene komunikacije, je postal tisto, kar se je marksistična filozofija razlikovala od drugih teorij časa.

Objektivnost in subjektivnost

Eden od temeljnih trenutkov v razvoju družbe je bil nastanek lastnine in s tem lastniška neenakost, v kateri je marksistična filozofija v osebi njenih ustvarjalcev videla glavni problem človeštva. Hkrati je bila vloga množic pri odpravljanju te krivice postavljena kot izredno visoka. To očitno protislovje med objektivnostjo razvoja družbene strukture, ko se zdi, da se vse dogaja samo po sebi, in pomenom vedenja ljudi, je bilo mogoče pojasniti z dejstvom, da ideje in želje vsakega člana družbe postanejo gonilna sila sprememb. Marksistična filozofija meni, da je človek družbeno bitje, ki vidi nujnost in neizogibnost spreminjanja življenja v smeri popolne harmonije. Tako se zakoni družbenega razvoja razlikujejo od naravnih zakonov, da je za doseganje dobrih ciljev potrebno sprejeti določene ukrepe in ne samo čakati, kot na primer prihod pomladi. Ta pristop je »poznim marksistom« dal teoretično osnovo za izvajanje revolucionarnih preobrazb, da bi že v praksi pospešili potek zgodovine.

Teorija in praksa

Ponavljalo se je tudi, objektivno in seveda, da je bila naša država prva arena za izvedbo obsežnega eksperimenta o množičnem uvajanju marksizma v resnično življenje. Marx je sam domneval, da bo najnaprednejši razred, proletariat, prišel na oblast v najbolj industrializiranih razvite države najverjetneje v Nemčiji in sploh ne v Rusiji. Kljub dejstvu, da je marksistična filozofija postajala prevladujoča in edina univerzalna teorija na eni šestini dežele, je bilo težko ukoreniniti. Po težkem in dramatičnem boju je premagal blage staljinistične verzije marksizma. Leon Trocki Predlagal je mobilizacijo celotnega prebivalstva države v delovno vojsko, odpravo družine kot socialne ustanove in vzgojo otrok v sirotišnicah, ki so se objektivno ujemale s postulati »ustanovnih očetov«. Toda tudi ta »žametna« različica je dala grozljive rezultate. Dolgo časa je obstajalo mnenje, da je marksistična filozofija sama po sebi dobra in celo briljantna, vendar so jo privrženci izkrivili. No, morda so Lenin, Stalin, Mao, Pol Pot in mnogi drugi zagovorniki komunistične ideje zamenjali nekaj. Vendar so se zelo trudili ...