Kijevski knezovi Askold in Dir: let življenja, vladavina, zgodovina

Med številnimi skrivnostmi, ki jih je preteklost naše domovine tako bogata, je še posebej zanimiva zgodba o Askoldu in Diru, legendarnih knezih, ki so v drugi polovici 9. stoletja vladali v Kijevu, kmalu po nastopu Novgoroda in njegovega varagijskega oddelka. Okoli osebnosti teh junakov do danes znanstvene razprave ne izginejo, saj ni natančnih podatkov o okoliščinah njihovega življenja. Nekateri raziskovalci celo verjamejo, da se v analah pod temi imeni skriva ena oseba.

Kje je postalo znano o teh knezih?

Vse informacije, ki se nanašajo na Askold in Dir, je sestavljen predvsem iz "Zgodba o minulih letih" - kroniko XII stoletja, katere avtorstvo se tradicionalno pripisuje menihu Kijevu-Pecherske Lavre Nestor, in tudi iz kasnejših virov. Vendar pa njihova verodostojnost vzbuja dvome, saj so bila besedila večkrat ročno prepisana in lahko vsebujejo naključne napake pisarjev in namerno povzročajo izkrivljanja v korist določenih političnih tendenc tega obdobja. Da bi rekonstruirali bolj ali manj objektivno sliko preteklih časov, dopušča le primerjava informacij v številnih neodvisnih virih, ki so evropski, bizantinski in arabski.

Razlike v literarnih spomenikih

Leta življenja Askolda in Dira nista natančno določena, saj kronisti ne izražajo skupnega mnenja o tej zadevi. Celo njihov prihod v Kijev je opisan drugače. V zgodbi o minulih letih avtor trdi, da so se skupaj z Rurikom 862 na Novgorodski deželi in kot njegovi bojevniki prostovoljno izrazili željo po pohodu v Carigrad (Konstantinopel) in v ta namen se odpravili po Dneperju.

Vendar pa je na podlagi poznejših Nikonovih kronikov iz 16. stoletja nastala hipoteza, da so Askold in Dir, ki sta Ruriku odvzeta med razdeljevanjem zemljišč, po strmoglavljenju, ki sta se spustila po Dneperju, začela z uporom in bežala pred preganjanjem. Tako ali drugače, vendar so se, ko je prišel do veličastnega mesta, ki ga je po njegovih prebivalcih ustanovil nek Kiy, spoznali, da v njem ni vladarja, in ob oboroženih silah so takoj zapolnili to vrzel.

Razlogi za odstop Kijevu

O tem, zakaj so ljudje v Kijevu dovoljeno razpolagati s tujci, ki so prišli od nikoder, kronisti omenjajo le mimogrede. Na podlagi materialov, ki jih navajajo, pa je mogoče sklepati, da so bili Varagi precej zvesti lokalnim prebivalcem in, pod pogojem, da je bil davek plačan pravočasno, ne nameravajo motiti njihovega običajnega načina življenja. Imeli so skupno pogansko vero. Poleg tega je bila močna razvezanost, ki je stala za kandidatkami za oblast, zelo pomemben argument.

Pohodite Askolda in Dir do Bizanta

Vsi narodi, ki so živeli severno od Črnega morja, so Grki imenovali Rus, in njihovi roparski napadi so svetu povedali v svojih zgodovinskih kronikah. O istih poročilih o dogodkih kronist Nestor, kot tudi pripravljavci italijanskih kronikov tega obdobja. Kljub nekaj manjšim razlikam v njihovih zgodbah ni večjih protislovij in so vredne zaupanja.

Ta dogodek - plenilski napad na Bizanco - sega v leto 860. Potem, v Tsargrad iz morja prišel do 300 ladij, napolnjena z oboroženimi Rusi, pod vodstvom knežev Kijevu Askold in Dir. Izčrpani zaradi dolge vojne z Arabci, bizantinci niso mogli zagotoviti ustreznega upora in so bili na robu smrti. Brezizhodnost situacije je bila otežena z govoricami o najhujšem ropanju, ki mu je bilo že izpostavljeno predmestje prestolnice.

Praznik, ki je preživel stoletja

Prebivalci Carigrada so se uspeli izogniti krvavim grozotam tujcev samo zaradi čudežne zagovora nebeške kraljice, ki je s molitvami v Vlacherni cerkvi patriarha Fotija in sam carja Miha podaljšala obleko nad mesto. Nevihta je prišla in takoj razpršila ladje Rusa in tako prisilila osvajalce, da so se umaknili. Zapustili so obale Bosporja in njihove kneze, ki so prej sklenili trgovinski sporazum s carjem Mihailom. Praznik, ki ga je ustanovila v čast tega dogodka Ruska pravoslavna cerkev, se praznuje vsako leto 14. oktobra in se imenuje Posredovanje Presvete Bogorodice, le da vsi ne vedo, da je povezan z imeni Kijevskih knezov Askold in Dir.

Napake v zgodovini

Anali pravijo, da je Bizanc, ko se je čudežno znebil krutih osvajalcev, začel vzpostavljati diplomatske in trgovinske odnose s staro rusko državo ter razvijati misijonske dejavnosti na svojem ozemlju. Na tej podlagi se je zdelo, da so naši predniki v času Askoldovega in Dirovega dela prvič označili svoj obisk na krščanstvo in njihovi novoustanovljeni knezi so postali pobudniki tega. Postala je razširjena zahvaljujoč objavi iz leta 1847-1848. glavno delo "Zgodovina ruske cerkve", avtor katerega je bil ugledni teolog in glavni verski vodja nadškof Philaret (Gumilevsky).

Vendar pa to stališče, ki je zelo priljubljeno med ljudmi, nima resne znanstvene utemeljitve. Na primer, slavni ruski zgodovinar akademik A.A. Shakhmatov (1864-1920) je poudaril, da so bili kneževski knezovi, ki so bili ozemeljsko najbližji kazanskemu kaganatu, komajda pod vplivom bizantinskih misijonarjev in imeli veliko več možnosti. spremeniti poganstvo v judovstvo kot v krščanstvo.

Poleg tega opozarja na dejstvo, da v nobeni od zgodnjih kronikov ni omenjena osebna udeležba Askolda in Dira v Tsaregradski kampanji leta 866. Na tej podlagi znanstvenik ugotavlja, da so bila njihova imena vstavljena v besedilo veliko kasneje, da bi tako dobila velik zgodovinski pomen.

Umor vladarjev Kijeva

Po smrti Rurika je leta 879 njegov mladi sin Igor postal naslednik knežje moči, njegov sorodnik Oleg, ki je z vzdevkom Prerok prešel v rusko zgodovino, je postal začasni vladar. Z izkoriščanjem moči v njegovih rokah je želel razširiti svoj vpliv ne le na severne dežele, ampak tudi na velika območja, ki so se raztezala južno od Novgoroda. Ko je zbral veliko vojsko iz Varagov in Slovanov, je osvojil Smolensk in Lyubech, kmalu pa je bil na stenah Kijeva.

Po mnenju avtorja zgodbe o preteklih letih, mesto na Dneper Prerokovati Oleg ujet s pomočjo najbolj prefinjenega zvijače. Zavedajoč se, da sta Askold in Dir storila vse, kar je potrebno za okrepitev kapitala, in ne bi bilo lahko vzeti ga z napadom, se je obrnil na trike. Če je glavni del svojih vojakov zapustil v zasedi, se je začasni delavec preoblekel v miroljubnega trgovca in povabil vladarje mesta, naj pridejo k njemu, da vodijo trgovinska pogajanja.

Ne zavedajoč se nevarnosti, ki visi nad njimi, so se pojavili na bregu Dneperja brez ustrezne zaščite in so jih takoj ujeli vojaki, ki so prišli teči. Ob tem, ko je obtožil kneze, da so nezakonito zasegli oblast, ki naj bi bila upravičeno pripadala Rurikovemu mlademu sinu, in preden je osebno z njim postal polnoleten, mu je Oleg ukazal, naj ga takoj ubijejo. Grob kneza Askolda je postal gomila, ki se še vedno vzpenja na obali Dnjepra, in relikvije njegovega so-vladarja Dira so se dolgo zadrževale v Kijevu, v bližini cerkve Svete mučenice Irine.

Edini vladar

Po tem dvojnem umoru je Prerok Oleg prevzel oblast nad Kijevom, zaradi česar je postal središče velike kneževine in prvič razglasil »Mati ruskih mest«. Ta dogodek, ki po pričevanju kronistov izvira iz leta 882, je zaznamoval začetek združevanja vseh južnih in severnih dežel pod vladavino enega vladarja. Po legendi je umrl zaradi ugriza kače, ki se skriva v ostankih svojega konja.

Hipoteze in ugibanja znanstvenikov

Na koncu članka bi bilo primerno navesti več hipotez o izvoru knezov, ki jih je umoril Oleg. Po eni izmed njih je bila stranka vseh zgoraj opisanih dogodkov samo eden Dir, medtem ko je bil Askold njegov potomka. Istočasno sta bila oba po izvoru ne Varagi, ampak Slovani. Po drugi različici je Askold sam v Kijevu vladal, prišel iz Vararjev, Dir pa sploh ni obstajal in njegova podoba je plod fantazije kasnejših kronistov.

Istočasno pa so raziskovalci, ki priznavajo zgodovino obeh znakov, povsem logično sklepati, da so vladali v različnih zgodovinskih obdobjih, kronist Nestor pa so bili združeni kot nezakoniti so-vladarji in uzurpatorji oblasti. Zagovorniki katere od hipotez so bližje resnici - bo pokazal čas, saj se raziskave na tem področju nadaljujejo do danes.