Jean Baudrillard: biografija, knjige, osnovne ideje

Junak našega članka, Jean Baudrillard, je znani sociolog in postmoderni filozof iz Francije, ki uživa tudi v fotografiji. Danes se bomo srečali s tako zanimivo in vsestransko osebo.

Jean Baudrillard: biografija

J. Baudrillard se je rodil v Reimsu. O njegovih letih otroštva skoraj nič ni znano, on pa neradi deli biografske podatke, zato so drobtine novinarjem znane. Mladenič je diplomiral na filološki univerzi in se nato lotil znanosti. Začel je Jean Baudrillard kot germanist. Velikokrat se je osredotočil na dejstvo, da je družina edina oseba, ki je prejela popolno sistemsko izobrazbo.

Zgodnje delo

Prva dela so bila posvečena delom F. Nietzscheja in M. Luthera. Ti poskusi pisanja so bili literarno kritični in niso imeli globokih idej. Jean Baudrillard je objavil svoje eseje v levi reviji. Hkrati se začenja zelo zanimati za fotografijo, dano umetnost pa skozi celo življenje prehaja rdečo nit. V šestdesetih letih so bili objavljeni prvi samostojni prevodi v francoščino Bertholda Brechta in Petersa Weissa. Pod vplivom nekaterih znancev Jean vrže prevode in se resno zanima za sociološko znanost.

Kmalu naš junak aktivno sodeluje z nekaterimi levičarskimi revijami, vendar ne sodeluje v družbenih protestih. Čez nekaj časa prekine vsako povezavo z radikalnim levim gibanjem.

Sprememba interesov

Prva dela filozofa so namenjena izključno problemu potrošniške družbe. V tem času imajo ideje marksizma velik vpliv na njegovo delo. Malo pozneje se začenja zanimati za politično ekonomijo, ki nam omogoča, da obravnavamo problem potrošniške družbe na globalni ravni. V zrelih delih sociolog vedno bolj kritizira marksizem. Ko ga je zavrnil, avtor piše knjigo »Simbolična izmenjava in smrt«, v kateri oblikuje svoje spremenjene poglede. V sedemdesetih letih je sociolog veliko potoval v zahodno Evropo, kar je na koncu pripeljalo do pisanja knjige Amerika, ki je postala eno izmed najbolj priljubljenih avtorskih del. Po sedemdesetih letih 20. stoletja se Jean Baudrillard osredotoča na medijske raziskave.

Sociologija

Jean Baudrillard, čigar »Sistem stvari« je bil eden njegovih prvih del o sociologiji, je to knjigo objavil leta 1968. Njegovo delo kot sociolog se začne prav s tem delom. V knjigi so obravnavane glavne težave potrošniške družbe in njene analize. Misli Jeana Baudrillarda temeljijo na semiologiji R. Bartha, aktivno uporablja terminologijo psihoanalize in marksizma. Sociolog ne zanima več sam pojav, ampak njegov vpliv na človeške odnose in povezave. Hkrati je treba omeniti jasnost misli in duhovitost pisatelja, ki oblači kompleksne in smiselne besede. Sociolog pravi, da je poraba prenehala izpolnjevati svojo glavno funkcijo - praktično uporabo stvari za življenje ali za razkošje, kar dokazuje svojo ekskluzivnost. Potrošnja je postala univerzalni neskončni proces zamenjave nekaterih dobrin z drugimi, enako brez pomena. Nenehno kupujejo stvari, potrošnik želi ohraniti popolno podobo, dobiti pred časom in prevzeti nekaj novega. Ampak vse to mu izmika že v nekaj mesecih, saj napredek napreduje po skokih in mejah. Naredi osebo, da čuti, da ji nekaj manjka, nekaj izgubi, zaostaja. Zato vsi ljudje vsak dan delajo z namenom, da bi kupili stvari, ki jih ne potrebujejo in ki jih bo kmalu samo razočaralo.

Ljudje prenehajo ceniti človeka kot posameznika: vse se meri z znaki prestiža, ceno določenih stvari. Tako postane kultura vsako leto vse bolj dehumanizirana in oseba je odtujena ne le od drugih, ampak tudi od sebe.

"Društvo potrošnikov"

Avtor je leta 1970 napisal knjigo z istim imenom. Ruski bralec se je lahko seznanil z delom francoskega znanstvenika šele leta 2006. Sociolog vztraja, da je potrošnja zgolj psihološka verižna reakcija, ki so jo mediji zavestno zgradili v glavah milijonov ljudi že več let. Prisotnost velikega števila različnih predmetov povzroča imaginarni občutek obilja, ki dolgoročno vodi le v poglabljanje potrošniške depresije. Baudrillard je prepričan, da je takšna družba samo-prevara, občutki in čustva so tu nemogoči. V kulturi namišljene potrošnje je globoko pomanjkanje nečesa pomembnejšega, resničnega. Pojav porabe Jean Baudrillard vidi kot nujen »zobnik« nenehne gospodarske rasti. Pravi, da je sodobna družba enako potrebna za vojno, revščino in plastično kirurgijo, kajti kljub moralni strani problema so ti pojavi glavni cilj - povečati proizvodnjo.

Filozofska razprava

Njegovo delo "Simulacra in simulacija" Jean Baudrillard je leta 1981 napisal v slogu filozofske razprave. Posvečena je globalnim povezavam med družbo, resničnostjo in simboli. To delo ni nič drugega kot celota vseh predhodno razglašenih idej filozofa. Sestavljen je iz 18 oddelkov, od katerih je vsak lahko samostojno delo. "Simulakrum je resnica, ki skriva svojo odsotnost", začne knjiga s temi besedami. Avtor piše, da je obdobje postmodernizma prava simulacija, v kateri sodelujejo vsi. Življenje je prenehalo biti posebno, postalo je generaliziran model za vse. V takšni družbi ni meja med iluzijo in fikcijo, zato je vse, kar naj bi bilo človeško, le dobro zasnovana simulacija. Življenja ljudi so simulakre - kopije, ki se razlikujejo le po videzu.

"Matrica"

Je to film, v katerem bi lahko sodeloval Jean Baudrillard? Matrica se ne more pohvaliti z igralsko igro filozofa, ampak sijaj s svojimi idejami. V filmu brata Wachowski Neo vzame računalniški disk iz knjige našega junaka (Simulacra in Simulacija). Pravzaprav je celotna ideja filma zgrajena na njej, ki je v razumevanju resničnosti in iluzije (simulacije). V filmu protagonist odpre knjigo o poglavju »O nihilizmu«. To je spodbudno za razmišljanje, če se spomnimo, da je nihilizem filozofsko stališče, ki temelji na negaciji splošno sprejetih norm in idealov. Vendar pa je leta 2003 v enem od svojih intervjujev Jean Baudrillard dejal, da film »Matrica« izkrivlja pravo bistvo njegove knjige »Simulacra in simulacija«.

Knjige

O čem je še pisal Jean Baudrillard? Njegove knjige niso omejene na teme potrošniške družbe, ampak ta ideja je osnovna za vsa njegova dela. Najbolj priljubljena so bila njegova naslednja dela: »Društvo potrošnikov«, »Sistem stvari«, »Simbolična izmenjava in smrt«, »Simulacija in simulacije«, »V senci tihe večine ali konec družbenega«. Ta dela so bila prevedena v rusko, na domačem trgu pa so še vedno v veliko povpraševanje. Kljub kritiki Baudrillarda, njegovo mnenje mnogi upoštevajo, ker če izločimo nekatere skrajnosti, potem postane racionalno zrno njegovih idej očitno. Filozof je skupaj objavil 13 del, ki so imela skoraj enako uspešnost v različnih državah sveta. Dela Jean Baudrillarda ne zanimajo le ljudi ozke specializacije - na internetu lahko najdemo veliko sporov in razprav o njegovih idejah v širokem krogu bralcev. To nakazuje dober zlog Baudrillarda, ker ne more vsak pisatelj pisati, da bi ljudje, ki niso seznanjeni z razlikami te znanosti, želeli brati.

Filozofija

Filozofija Jeana Baudrillarda temelji na več temeljnih idejah. V znanstveno terminologijo je vpeljal takšno stvar, kot je hiperrealnost, katere osnova je v simulaciji življenja. Enote takšne resničnosti so simulakre, tj. Znaki ali simboli, ki dajejo le sklice na določene podobe, zato se štejejo za simulativne. Filozof je populariziral idejo o treh ravneh simulakre: redne kopije, funkcionalne kopije in simulakre. S tretjim tipom se je skliceval na javno mnenje, modo in denar - torej simbolne koncepte.

Avtor trenutno obravnava hiperrealnost, ker delo ni sinonim za besedo »produkcija«, in predstavniška telesa oblasti ne predstavljajo več ljudi. Še vedno ostajajo samo simulacije teh konceptov iz preteklosti, vendar v današnji realnosti ne pomenijo nič takega. Jean Baudrillard pravi, da so sodobni ljudje izgubili občutek za realnost in samo smrt ostaja nekaj "človeškega", nekaj, kar nima "potrošniške vrednosti" za gospodarstvo. Filozof pripisuje izključno umetnosti funkcijo vračanja simulakre v občutek realnosti.

Kritika

Simulatorji in simulacije (Jean Baudrillard) so kritizirali Mark Poster. Pravi, da so mnogi avtorski koncepti nerazložljivi in ​​nerazumljivi. Poleg tega zavrača natančno opredelitev terminologije, ki jo je sam uvedel. Druga napaka v njegovem delu, Mark Poster, obravnava aktivno hiperbolizacijo, na katero se avtor prepogosto zateka. Zaradi tega je njegovo delo težko zaznati z znanstvenega vidika, ker dokazi in sistematična analiza pojavov v njih ni dovolj. Tretja napaka je absolutna splošnost vseh idej, ki se predlagajo bralcu "v celoti", brez jasnih razlik na tem področju.

Kritika namenja veliko pozornosti dejstvu, da Jean Baudrillard noče zaznati pozitivnih vidikov opisanih pojavov. Kot da bi izločil prednosti, da bi se osredotočil le na pomanjkljivosti. Zanemarjanje protislovnih trenutkov močno izkrivlja dojemanje informacij. J. Brikmon in A. Sokal sta v analizi dela filozofa ugotovila, da pogosto uporablja terminologijo, ki je v tem kontekstu nesprejemljiva. Strokovnjaki so ugotovili, da se ustvarja iluzorna globina razmišljanja in misli sociologa.

Citati

Jean Baudrillard, katerega citati lahko najdemo v javni domeni, si zasluži, da ga v celoti preberete. Da bi razumeli bistvo njegovih misli, se je potrebno potopiti v njegovo realnost. Spodaj je nekaj njegovih citatov, o katerih lahko razmišljate brez branja celotnega dela.

• Človek se ne more osvoboditi svojih stvari, stvari niso svobodne od človeka.
• Zrcalo daje prostor popolnosti.
• Vsi so skušani in ni nič drugega kot skušnjava.
• Smo v svetu, v katerem je vedno več informacij in vse manj pomena.
• Nismo več sposobni verjeti, vendar verjamemo v tistega, ki verjame. Nismo več sposobni ljubiti, ampak ljubimo samo tistega, ki ljubi. Ne vemo, kaj želimo, in želimo le tisto, kar nekdo želi.
• V naši civilizaciji je vedno več stvari in manj in manj izrazov za njihovo označevanje.
• Stvari so vsakdanja mitologija, v kateri ugasne naš strah pred časom in smrtjo.

Dali smo najbolj razkrivajo citate filozofa. Popolnoma dokazujejo njegov odnos do realnosti in splošne filozofske ideje. Presenetljivo je, da je tako majhen del besedila sposoben potiskati globoke refleksije. V vsakem primeru pa so dela takih znanstvenikov, kot je J. Baudrillard, zaželena za vsakogar, saj so razumljiva širokemu krogu bralcev in nosijo koristne informacije za sodobni svet in družbo.