Je racionalnost, kaj je to? Besedni pomen

Ste že slišali, da ljubitelji ne želijo razmišljati logično in da lahko začasno izgubijo razum? Vsi smo očitno naleteli na podoben stavek v različnih življenjskih situacijah, vendar nismo vedno razmišljali o njegovem pravem pomenu. Kaj pomeni beseda "razum"? To je bilo predmet tega članka.

Razlog: pomen besede

Ljudje, ki lahko sprejemajo prave odločitve v vsaki situaciji, naj bi bili vodeni z razlogom. Kaj vključuje ta koncept? Poskusimo pogledati v slovar, morda je on tisti, ki bo razkril vse skrivnosti besede.

Seveda je smisel besede "razum" mogoče iskati v različnih referenčnih knjigah, vendar je filozofsko enciklopedijsko besedilo najbolj primerno za vas. Da, da, filozofija najbolje opisuje ta koncept. Ne bodite presenečeni, da so filozofi vedno poskušali ugotoviti povezavo med razumom in razumom in jo poskušali natančno opredeliti. Dela mnogih znanih starodavnih mislecev so bila posvečena iskanju razumevanja, kaj je razlog. To je bila ena izmed najbolj priljubljenih tem med nemškimi filozofi nove dobe. Resno so prispevali k proučevanju tega vprašanja.

Če povzamemo definicije številnih znanstvenih del, povezanih s to temo, potem lahko rečemo, da je razum ena izmed variant človeške miselne dejavnosti, ki vam omogoča, da delate z že pripravljenimi idejami - sodbami - njihovo gradnjo v določeno verigo. Mnogi filozofi so to razmišljanje imenovali najnižja oblika uma.

Značilnosti uma

Kako lahko označite ta proces razmišljanja? Običajno v predstavitvi vsake osebe obstaja takšna stvar, kot je "hladen um". Popolnoma opisuje to besedo. Konec koncev, mnogi vzamejo vzporednico med razumom in logiko. Med njimi je veliko skupnega:

• pritožba na dejstva;
• pomanjkanje čustvene barve;
• sposobnost najti odnos med različnimi predmeti znanja;
• iskanje pravega vedenjskega vzorca iz pridobljenih življenjskih izkušenj.

Mnogi filozofi trdijo, da razlog ne nosi kognitivne dejavnosti zgolj povezuje nova dejstva z osnovami obstoječih informativnih področij. Opravlja funkcijo razvrščanja, vendar lahko racionalna sodba pogosto postane dogmatična. Ne sprejema novih slik od zunaj in jih ne more ustvariti.

Razlog v spisu Kanta in Hegela

Veliko Kantovih znanstvenih del je posvečenih racionalnemu razmišljanju človeka. Kant je menil, da je racionalnost tisto, kar človekovo zaznavanje objekta spreminja v proces kognitivne dejavnosti, kar je prav tako lahko situacija, izkušnja. To je to miselnosti združiti ti dve kategoriji in ponovno vzpostaviti odnos med njimi.

Kant je navedel naslednje značilnosti razloga:

• ločevanje pojmov drug od drugega (ne sudarijo in nimajo jasnih opredelitev);
• pravilno razvrščanje vsega, kar um zazna v odnosu do izkušnje, in ločitev od čustvene komponente;
• sistematizacija znanja in spretnosti iz izkušenj.

Lahko rečemo, da je vedno na čuvanju zdrave pameti. Izguba uma pomeni izgubo sposobnosti za pravilno zaznavanje sveta in veliko konfliktnih odločitev, ki lahko vodijo celo v smrt določenega posameznika ali skupine posameznikov.

Aktivnost razuma

Abstrakcija je značilna za razum. Nikoli ne prodre v globine problema ali predmeta, temveč se odmakne od njega in se mu zdi malo dol. Domneva se, da um mehanizira razmišljanje, postane suh in podoben aktivnosti po določenem vgrajenem algoritmu dejanj. V resnici ta algoritem ne more biti popolnoma racionalen, saj se opira na lastne izkušnje. Vsekakor vsebuje določeno subjektivnost.

Razlog in razlog

Filozofi nikoli niso delili teh konceptov. Razum in um sta neločljivo povezana in predstavljata dve obliki mentalnega človekove dejavnosti. Vendar jih ne zamenjujte, razlike med temi oblikami razmišljanja so očitne tudi ljudem, ki jih filozofija in psihologija nikoli niso zanimali.

V vseh življenjskih situacijah se človek ne more zanašati samo na lasten razlog. V tem primeru se bo njegovo življenje spremenilo v vrsto formalnosti in bo popolnoma in popolnoma podrejeno racionalizmu. Vse podobe uma so formalne, ne morejo se preoblikovati in preoblikovati. Iz že uveljavljenih oblik se nekaj novega nikoli ne oblikuje, preprosto je nemogoče. Razum bo neskončno "dobil" iz globin svojega skladišča enake slike, jih poskušal na nove razmere. Na koncu dejanja osebe izgubijo svojo spontanost, vitalnost in ustvarjalnost. Ljudje, ki jih večinoma vodi razum, naj bi bili "suhi" in "hladni".

Razlog, za razliko od razuma, deluje s podobami različnih stopenj. Zdi se, da gleda na to temo z vseh strani, to bo vedel. V ta proces so vključene moralne, kulturne in umetniške komponente. Vsaka odločitev, ki jo sprejme um, vodi v razvoj človeka in ga pripelje na novo raven. Če razum in moralno razmišljanje ponujata diametralno nasprotne rešitve problema, potem je um v tem primeru sposoben kompromisa s kombiniranjem vseh možnosti v najbolj sprejemljivi obliki.

Slike kot orodje razuma in razuma

Nekateri filozofi poudarjajo, da oba oblike mišljenja uživajte v slikah. Vendar je vsaka od njih prilagojena samo za določene miselne podobe. Če razlago poenostavimo, lahko rečemo, da um dopušča veliko različnih variant figurativnega mišljenja. So simbolične s svetlo čustveno barvo, ki je bolj značilna za domišljijo. In lahko je zelo stroga in jasna. Podobe uma se običajno imenujejo inteligence.

Razum deluje tudi s podobami, vendar so formalne. To pomeni, da so bistveno odtujeni od življenja, postanejo brez življenja in "suhi". Slike razuma se imenujejo razmišljanja.

Racionalno in racionalno razmišljanje: evolucija idej v filozofiji

V antiki so filozofi jasno ločevali obe vrsti mišljenja in videli razliko med njimi. V skladu s sodbami mnogih starodavnih grških mislecev je razlog zmožen spoznati bitje in vse, kar obdaja človeka. Ustvarjen je za sodbe o zemeljskih in um razkriva božansko in najvišje.

Obstaja filozofska teorija, po kateri je um zmožen, da iz vsega, kar se dogaja, ujame celotno bistvo in združi nasprotja. Nasprotno, razlog, nasprotno, "določa" vse dele enega na različnih mestih in jih "shrani" ločeno.

Immanuel Kant je veliko prispeval k primerjalni analizi in razvoju teoretične definicije razuma in razuma. Trdil je, da je razum neposredno vpleten v znanje - brez njega proces ne more biti dokončan. Vsako znanje prehaja skozi čutno stopnjo, nato pa racionalno, in šele potem je um sprejet. Razum v Kantu omejuje vsako znanje, ga izostri in omejuje. Vendar pa je običajno, da um preseže te omejitve in spremeni meje, vodi ga čutna percepcija in ne dogmatska podoba.

V svojih spisih tudi Hegel ni spregledal teme razmišljanja. Trdil je, da se zdi, da je um neskončno razmišljanje, in razum ima jasne meje in je lahko le končni proces razmišljanja. Um se dojema kot svobodno delovanje duše ali duha, ki išče in hrepeni po znanju.

Marksizem se je v svojih raziskavah obrnil na dela Kanta in Hegla, pri čemer je spoznal, da so imeli prav v nekaterih sodbah in zavračali druge. Doktrina pomeni enotnost razuma in razuma, v tesnem odnosu pa je sposobna oblikovati teoretsko razmišljanje. Razum v svojem tandemu postane hrbtenica razuma, razvrščanja in analiziranja konceptov.

Primer dejavnosti uma in razuma

Precej težko si je predstavljati, kako se v določeni situaciji odvijajo miselni procesi in kako se uporabljajo. Poskusimo ugotoviti zelo preprost primer.

Predstavljajte si, da ste prišli domov in našli nered v spalnici, ki je ni bilo zjutraj. Kaj se dogaja v tem trenutku? Tako je, po začetnem presenečenju začnete razmišljati. In v tem trenutku pred vami so različne podobe, ki označujejo možne vzroke incidenta. Vaša nadaljnja dejanja bodo odvisna od tega, katera možnost je pravilna. Proces izbire prave možnosti je zelo težaven in vključuje veliko vidikov razmišljanja. Lahko si ga predstavljate po fazah, kot sledi:

• Zaznavanje situacije daje veliko vtisov. To lahko imenujemo priprava na racionalno razumevanje, pri čemer se slike poskušajo preoblikovati v nekaj znanega in razumljivega. To pomeni, da poskušamo primerjati pričakovano situacijo z dejanskim videnim.
• Na drugi stopnji se dobljena slika primerja s sliko, ki naj bi bila po našem razumevanju. Razlog išče priložnost za opis te situacije, da ugotovi, kje jo je mogoče pripisati. Na koncu razumevanje postavi sliko v spalnico kot nered.
• V umu se dogaja tudi iskanje vzroka. Pri tem se izbere več verjetnih razlogov, ki lahko pojasnijo stanje.
• Razlog začne aktivno primerjati vse vzroke z resnično sliko incidenta in zgraditi logično verigo. Na koncu bi moral obstajati le en razlog.
• Razum, ko smo ugotovili razlog, začne oblikovati algoritem dejanj, ki je povezan z identiteto krivca in vzrokom. Podana je končna sodba.

Seveda ta primer ne razkriva vse kompleksnosti razmišljanja, je preveč preprosta. Ampak še vedno omogoča malo vpogleda v skrivnosti razmišljanja in sklepanja.

Frazeologija o umu

Številni stavki so povezani z omembo človekovega razumnega razmišljanja. V različnih situacijah so zelo sposobni izraziti bistvo dogajanja. Na primer, izguba razuma se zdi precej žalosten dogodek za določeno osebo v očeh ljudi okoli sebe. V različnih situacijah lahko človek izgubi svoj um in običajno je povezan z določenim dogodkom, ki je tragičen za posameznika, zaradi česar se zmožnost razumnega razumevanja, poslušnosti logiki, izgubi v človeku. To je običajno omejeno na določeno časovno obdobje, odvisno je od obsega dogodka in posebnosti posamezne psihe. V tem primeru lahko govorimo o zamračenju razuma. Ta proces se dojema kot začasno in povratno prikrajšanje.

V nekaterih primerih je izgubljen um povezan z norostjo. V XVIII-XIX stoletjih je bilo tako rečeno o ljudeh, ki se zdravijo v psiho-nevroloških klinikah. Najpogosteje bolniki teh zavodov niso imeli možnosti, da bi ponovno pridobili razum in se pridružili zdravim ljudem. Na podlagi tega lahko sklepamo, da je um sestavni del procesa razmišljanja zdrave osebe. Slednje se odlikuje po tako imenovanem zdravju in lahko sam sprejema odločitve zaradi svojih sklepov. Posameznik, ki je izgubil svoj um, ne more biti član družbe in potrebuje pomoč.

Razum v literarnih slikah

Pesniki in pisatelji, ki poskušajo svojim bralcem posredovati svoje duhovne impulze, ki se pogosto uporabljajo v delih primerjalnih podob, uporabljajo besedo "racionalnost". To je značilno tudi za nekatere vidike človeške duše ter za čustveno in čutno zaznavo. Na primer, črta iz pesmi Alekseja Tolstoja zveni takole: "Kohl ljubi, tako brez razloga ..." Avtor je dobesedno v nekaj besedah ​​prenesel vso moč občutka ljubezni, ki premaga vsa pravila in premaga vse meje. Ta stavek je na splošno zelo značilen za ruske ljudi, ki delajo veliko dejanj pod vplivom duhovnih impulzov in zahvaljujoč jim.

Konec koncev, ljubezen brez razloga - to pomeni, da ne bo analiziral svojega občutka, ne da bi ga poskušal podrediti pravilom. S takšno ljubezni je človek popolnoma podrejen čustvenemu dojemanju in ga vodijo samo čustva. Njegov um in razum nista enako vplivala na dojemanje predmeta in predmeta strasti.

V literarnih podobah so dejanja glavnih likov pogosto ocenjena z vidika racionalnosti. Še več, pomanjkanje takega se v nekaterih situacijah priznava zaradi šibkega značaja in nezmožnosti odločanja.

Vsak človek ima intelekt, brez njega ne bi mogli izvajati junaških dejanj, vzpenjati se po karierni lestvici in delovati izredne razmere. Je simbol zdravja in uma, vendar ne pozabite na svoje racionalne presoje o čustvih in čustvih. Navsezadnje so naše življenje svetlejše in zanimivejše, glas razuma pa vam vedno pove, kdaj se boste pravočasno ustavili.